Leitura e meditação sobre o capítulo 5 da carta aos Romanos:
Este capítulo é muito rico em informações que revelam a origem e as consequências do pecado, e como Deus providenciou a salvação de toda a humanidade ao sacrificar seu Filho:
“Portanto, agora que fomos declarados justos em resultado da fé, desfrutemos de paz com Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo, 2 por meio de quem também obtivemos, pela fé, acesso a essa bondade imerecida em que agora nos encontramos; e alegremo-nos com base na esperança de participar da glória de Deus. 3 Não somente isso, mas alegremo-nos também ao passar por sofrimentos, pois sabemos que o sofrimento produz perseverança; 4 a perseverança, por sua vez, uma condição aprovada; a condição aprovada, por sua vez, esperança, 5 e a esperança não leva a decepção; porque o amor de Deus foi derramado em nosso coração por meio do espírito santo, que nos foi dado” (versículos 1-5).
Alegrar-se na esperança é ter uma fé forte nessa esperança, alegrar-se porque Deus a coloca diante de nós como uma garantia segura, pois Ele nunca mente, para nos ajudar a superar nossas provações: « Se baseia numa esperança de vida eterna que Deus, que não pode mentir, prometeu muito tempo atrás » (Tito 1:2).
“Pois, realmente, enquanto ainda éramos fracos, Cristo morreu por homens ímpios no tempo determinado. 7 Dificilmente alguém morreria por um justo; embora, por um homem bom, alguém talvez se atreva a morrer. 8 Mas Deus recomenda a nós o seu próprio amor, por Cristo ter morrido por nós enquanto ainda éramos pecadores. 9 Assim, visto que agora fomos declarados justos pelo seu sangue, com muito mais certeza seremos salvos da ira por meio dele. 10 Pois, se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus por meio da morte do seu Filho, com muito mais certeza seremos salvos pela sua vida, agora que estamos reconciliados. 11 Não somente isso, mas também nos alegramos em Deus por meio do nosso Senhor Jesus Cristo, por meio de quem recebemos agora a reconciliação” (versículos 6-11).
Paulo explica claramente como Deus, o Pai celestial, foi quem primeiro amou a humanidade. Esse amor é ainda mais sublime porque Ele deu o que lhe era mais precioso, Seu Filho amado, por uma humanidade ímpia que não O amava. Essa ideia também é encontrada no Evangelho de João, em uma passagem bem conhecida: « Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele exercer fé não seja destruído, mas tenha vida eterna » (João 3:16).
“É por isso que, assim como por meio de um só homem o pecado entrou no mundo, e a morte por meio do pecado, e desse modo a morte se espalhou por toda a humanidade, porque todos haviam pecado . . . 13 Pois o pecado já existia no mundo antes da Lei, mas, quando não há lei, ninguém é acusado de cometer pecados. 14 Ainda assim, a morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre os que não haviam cometido pecado semelhante à transgressão de Adão, o qual tem similaridade com aquele que viria” (versículos 12-14).
O pecado é uma expressão bíblica genérica daquilo que não cumpre mais, impessoalmente (sem sentimento), os critérios da Santidade de Deus, portanto, é um processo que leva à morte programada da criação afligida pelo pecado (que não é mais santa do ponto de vista de Deus). Podemos ter uma ideia muito mais concreta da alternância entre o que é considerado “santo” e, ao contrário, o pecado, do ponto de vista de Deus, lendo o livro de Levítico. É muito importante entender que esta qualidade não está absolutamente ligada aos sentimentos de Deus, mas sim ao que constitui a essência de suas ações e sua criação. O desaparecimento do pecado é feito por expiação, a fim de satisfazer o critério da santidade divina. A Santidade de Deus está diretamente relacionada a uma necessidade constante de sacrifício expiatório que apaga o pecado, ou aquilo que não está em conformidade com os padrões divinos e eternos do que é santo: « Pois eu sou Jeová, que os tirou da terra do Egito a fim de ser o seu Deus; sejam santos, porque eu sou santo » (Levítico 11:44,45).
No versículo 12, o apóstolo Paulo fala do processo de morte, que começa no momento do nascimento humano, até mesmo na concepção, como uma contagem regressiva, porque o gene mortal do pecado está programado em nossos corpos. O apóstolo Paulo escreve que a morte reinou sobre Adão e Moisés, provavelmente porque, durante esse tempo, Deus permitiu que a situação permanecesse como estava, sem oferecer qualquer esperança. Após a vinda de Moisés, Deus providenciou a salvação da humanidade, a criação de uma nação, um povo e, posteriormente, a vinda do Messias.
Antes de Moisés, além do pecado de Adão, o conceito geral de pecado era legalmente indefinível, como Paulo escreve: « Quando não há lei, ninguém é acusado de cometer pecado » (versículo 13). Foi a Lei Mosaica que trouxe a transgressão da humanidade pecadora perante Deus: « Na realidade, a Lei produz a ira; mas, onde não há lei, também não há transgressão » (Romanos 4:15).
“Mas a dádiva não é como a falha. Pois, se pela falha de um só homem muitos morreram, quanto mais a bondade imerecida de Deus e a sua dádiva por meio da bondade imerecida de um só homem, Jesus Cristo, transbordaram para muitos! 16 Também não se dá com a dádiva o mesmo que se deu por meio daquele que pecou. Pois o julgamento que veio depois de uma única falha foi a condenação, mas a dádiva que veio depois de muitas falhas foi uma declaração de justiça. 17 Pois, se a morte reinou por meio de um só homem pela falha dele, quanto mais aqueles que recebem a abundância da bondade imerecida e da dádiva da justiça reinarão em vida por meio de um só, Jesus Cristo!” (versículos 15-17).
Mas a dádiva não é como a falha (versículo 15): a falha representa Adão, que espalhou a morte por meio de seus descendentes. A dádiva é Jesus Cristo, que trará vida em abundância por meio de seu sacrifício. Essa dádiva tem o efeito não apenas do perdão dos pecados, mas também de nos tornar justos diante de Deus, apesar de nossa condição pecaminosa: « A dádiva que veio depois de muitas falhas foi uma declaração de justiça ». O versículo 17 explica claramente como um homem, Jesus Cristo, pode espalhar vida a toda a humanidade, assim como, por seu oposto, um homem, Adão, pôde espalhar a morte (versículo 12). É isso que o apóstolo Paulo escreve na conclusão do capítulo 5:
“Portanto, assim como uma só falha resultou em pessoas de todo tipo serem condenadas, assim também um só ato de justificação resulta em pessoas de todo tipo serem declaradas justas para a vida. 19 Pois, assim como por meio da desobediência de um só homem muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos serão feitos justos. 20 A Lei veio para que as falhas se multiplicassem. Mas, onde o pecado se tornou abundante, a bondade imerecida se tornou ainda mais abundante. 21 Com que objetivo? Para que, assim como o pecado reinou junto com a morte, assim também a bondade imerecida reinasse por meio da justiça e levasse à vida eterna, por intermédio de Jesus Cristo, nosso Senhor” (versículos 18-21).
A Lei Mosaica tem definido o conceito de pecado e a pena de morte: « A Lei veio para que as falhas se multiplicassem » (versículo 20). A bondade imerecida concedida por meio do dom de Jesus Cristo traz justiça e a possibilidade da vida eterna para cada um de nós (versículo 21).
O pecado é uma expressão bíblica genérica daquilo que não cumpre mais, impessoalmente (sem sentimento), os critérios da Santidade de Deus…
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Estes comentários capítulo por capítulo sobre a Epístola aos Romanos não serão lineares (um estudo versículo por versículo), mas sim focados nos pontos principais que emergem no capítulo em estudo…
Lendo a carta de Tiago, ficamos surpresos com a semelhança do seu modo de ensinar, com o do seu irmão maior, Jesus. Ele usa muitas ilustrações como Jesus…
O objetivo da sua carta é denunciar a infiltração na congregação cristã, de indivíduos maliciosos, com comportamentos duvidosos que pervertem a pureza espiritual exigida por Deus e seu Filho Jesus Cristo…
João é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Ele também é o escritor do Evangelho, que leva seu nome e do livro de Apocalipse ou Revelação…
O redator desta carta é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Nos Evangelhos, também tem o nome de Simão Pedro (Mateus 4:18) e Jesus Cristo lhe deu outro nome, Cefas (João 1:42)…
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Índice do site http://yomelias.fr/ (42 artigos de estudos bíblicos)
Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…
Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…
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