O escritor dessas três cartas é João, um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Ele também é o escritor do Evangelho, que leva seu nome e do livro de Apocalipse ou Revelação. Ler essas cartas é agradável porque não representa nenhumas dificuldades na compreensão, e também é muito instrutivo, fortalecedor para a nossa fé na esperança da vida eterna, por meio do sacrifício de Jesus Cristo (João 3:16,36). Cada ideia importante escrita pelo apóstolo João será introduzida por um comentário simples. Depois, pode haver um comentário que permitirá ao leitor ver como podemos expandir a reflexão e o entendimento, em relação ao ensino apresentado pelo apóstolo João.
A primeira carta do apóstolo João
Capítulo 1:
A introdução da carta simplesmente explica que seu objetivo principal é dar testemunho da participação com Deus e seu filho Jesus Cristo, na esperança da vida eterna por meio do sacrifício de Cristo: « O que era desde o princípio, que ouvimos, que vimos com os nossos olhos, que observamos e que nossas mãos apalparam, com respeito à palavra da vida 2 (sim, a vida foi revelada, e nós vimos, e estamos dando testemunho e relatando a vocês a vida eterna que estava com o Pai e nos foi revelada), 3 o que vimos e ouvimos também estamos relatando a vocês, para que também possam estar unidos conosco. E nós estamos unidos com o Pai e com o seu Filho, Jesus Cristo. 4 Escrevemos estas coisas para que a nossa alegria seja completa. 5 Esta é a mensagem que ouvimos dele e que estamos anunciando a vocês: Deus é luz, e não há nenhuma escuridão nele. 6 Se fazemos a declaração: “Estamos unidos com ele”, mas continuamos andando na escuridão, estamos mentindo e não estamos praticando a verdade. 7 No entanto, se estamos andando na luz assim como ele mesmo está na luz, estamos unidos uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado » (versículos 1-7).
O apóstolo João fala sobre as pessoas que afirmam não ter pecado e, portanto, não precisariam do valor expiatório do sangue de Cristo para obter o perdão dos pecados: « Se fazemos a declaração: “Não temos pecado”, estamos enganando a nós mesmos e a verdade não está em nós. 9 Se confessamos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados e nos purificar de toda injustiça. 10 Se fazemos a declaração: “Nós não pecamos”, fazemos dele um mentiroso, e a sua palavra não está em nós » (versículos 8-10).
Jesus Cristo, durante sua conversa com Nicodemos, disse que aqueles que se recusam a exercer fé em seu sacrifício incorreriam a ira de Deus e, portanto, não teriam a vida eterna: « Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele exercer fé não seja destruído, mas tenha vida eterna. (…) Quem exerce fé no Filho tem vida eterna; quem desobedece ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele » (João 3:16,36).
É possível que as pessoas, mencionadas por João, que diziam não ter pecado, pensavam que alguém pode ser justo (ou sem pecado) aos olhos de Deus, com uma conduta humanamente impecável e, assim, obter uma salvação merecida e sem necessariamente exercer fé no sacrifício de Cristo. Talvez tenha sido o caso dos judeus da época que não exerciam fé em Jesus e que pensavam que a salvação simplesmente podia se obter com uma boa aplicação da Lei Mosaica. Aqui está o que o apóstolo Paulo escreveu sobre esse assunto: « Nós, os que somos judeus de nascimento, e não pecadores das nações, reconhecemos que o homem é declarado justo, não por obras exigidas por lei, mas apenas por meio da fé em Jesus Cristo. Portanto, depositamos a nossa fé em Cristo Jesus, para sermos declarados justos pela fé em Cristo, e não por obras exigidas por lei, pois ninguém será declarado justo por obras exigidas por lei » (Gálatas 2:15,16).
Além disso, a condição de pecador do homem não depende apenas de seu bom ou mau comportamento aos olhos de Deus, mas também que o pecado está dentro do homem, na sua carne, nos seus genes herdados de nosso antepassado comum, Adão. Mesmo que essa pessoa que afirme não ter pecado porque teria um bom comportamento diante de Deus, isso não o impediria de passar pela lei física do pecado nele, o que o leva irremediavelmente à morte: « É por isso que, assim como por meio de um só homem o pecado entrou no mundo, e a morte por meio do pecado, e desse modo a morte se espalhou por toda a humanidade, porque todos haviam pecado. (…) Pois o salário pago pelo pecado é a morte, mas a dádiva que Deus dá é a vida eterna por Cristo Jesus, nosso Senhor » (Romanos 5:12; 6:23). Portanto, para sair desse túnel escuro do pecado que leva ao túmulo, não há outra solução do que reconhecer nossa condição pecaminosa e exercer fé no sacrifício de Cristo, para obter a vida eterna (usando somente a sabedoria prática).
Capítulo 2:
Devemos ter fé no valor expiatório do sacrifício de Cristo, para obter o perdão dos pecados, também temos de observar os mandamentos de Deus: « Meus filhinhos, eu lhes escrevo estas coisas para que vocês não cometam pecado. Contudo, se alguém cometer um pecado, temos um ajudador junto ao Pai: Jesus Cristo, um justo. 2 E ele é um sacrifício propiciatório pelos nossos pecados; contudo, não apenas pelos nossos, mas também pelos do mundo inteiro. 3 E por meio disto sabemos que o conhecemos: se continuamos a obedecer aos seus mandamentos. 4 Quem diz: “Eu o conheço”, e ainda assim não obedece aos seus mandamentos, é mentiroso, e a verdade não está nele. 5 Mas, se alguém obedece à sua palavra, nele o amor de Deus foi verdadeiramente aperfeiçoado. Por meio disso sabemos que estamos em união com ele. 6 Quem diz que permanece em união com ele está ele mesmo sob a obrigação de continuar andando assim como ele andou. (…) Eu lhes escrevo, filhinhos, porque os seus pecados foram perdoados por causa do nome dele. 13 Eu lhes escrevo, pais, porque vocês conhecem aquele que existe desde o princípio. Eu lhes escrevo, jovens, porque vocês venceram o Maligno. Eu lhes escrevo, filhinhos, porque vocês conhecem o Pai. 14 Eu lhes escrevo, pais, porque vocês conhecem aquele que existe desde o princípio. Eu lhes escrevo, jovens, porque vocês são fortes, e a palavra de Deus permanece em vocês, e vocês venceram o Maligno » (versículos 1-6,12-14).
Tiago escreveu a mesma ideia simples exposta pelo apóstolo João, que com a fé em Jesus Cristo, devemos ter um comportamento conforme a vontade de Deus. Uma fé sem obras ou sem esse bom comportamento, está morta: « Vejam que o homem será declarado justo por obras, e não apenas pela fé. Da mesma maneira, não foi também Raabe, a prostituta, declarada justa por obras, depois de receber os mensageiros hospitaleiramente e de mandá-los embora por outro caminho? Realmente, assim como o corpo sem espírito está morto, assim também a fé sem obras está morta » (Tiago 2:24-26).
O amor cristão é incompatível com o ódio: « Amados, eu não lhes escrevo um novo mandamento, mas um mandamento antigo, que vocês têm desde o princípio. Esse mandamento antigo é a palavra que vocês ouviram. 8 Contudo, eu lhes escrevo um novo mandamento, algo que é verdadeiro no caso dele e no seu, porque a escuridão está passando e a verdadeira luz já está brilhando. 9 Quem diz que está na luz, mas odeia seu irmão, ainda está na escuridão. 10 Quem ama seu irmão permanece na luz, e nele não há motivo para tropeço. 11 Mas quem odeia seu irmão está na escuridão e está andando na escuridão, e não sabe para onde vai, porque a escuridão lhe cegou os olhos » (versículos 7-11).
O cristão não deve amar o mundo: « Não amem nem o mundo, nem as coisas no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele; 16 porque tudo o que há no mundo — o desejo da carne, o desejo dos olhos e a ostentação de posses — não se origina do Pai, mas se origina do mundo. 17 Além disso, o mundo está passando, e também o seu desejo, mas quem faz a vontade de Deus permanece para sempre » (versículos 15-17).
O discípulo Tiago também fez a mesma recomendação com o fato de não amar o mundo: « Adúlteras, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo faz de si mesmo um inimigo de Deus » (Tiago 4:4). O amor pelo mundo é um adultério espiritual que é não respeitar a promessa de lealdade permanente feita a Deus e a Cristo, durante o batismo cristão (Mateus 28:19).
O apóstolo João anuncia a presença do anticristo e fornece a definição. Ele incentiva a permanecer em união com Jesus Cristo: « Filhinhos, esta é a última hora e, assim como vocês ouviram que o anticristo virá, já surgiram agora muitos anticristos. Por causa disso sabemos que esta é a última hora. 19 Eles saíram do nosso meio, mas não eram dos nossos, pois, se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco. Mas saíram para que se mostrasse que nem todos são dos nossos. 20 E vocês têm uma unção que receberam daquele que é santo, e todos vocês têm conhecimento. 21 Eu lhes escrevo não porque vocês não conhecem a verdade, mas porque a conhecem, e porque nenhuma mentira se origina da verdade. 22 Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Esse é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho. 23 Todo aquele que nega o Filho não tem também o Pai. Mas quem reconhece o Filho tem também o Pai. 24 Quanto a vocês, aquilo que ouviram desde o princípio deve permanecer em vocês. Se aquilo que ouviram desde o princípio permanecer em vocês, também permanecerão em união com o Filho e em união com o Pai. 25 Também, foi isto que ele mesmo nos prometeu: a vida eterna. 26 Eu lhes escrevo estas coisas a respeito dos que estão tentando desencaminhá-los. 27 E, quanto a vocês, a unção que receberam dele permanece em vocês, e não precisam que alguém os ensine. Mas a unção da parte dele, que é verdadeira e não é mentira, lhes ensina todas as coisas. Assim como ela os ensinou, permaneçam em união com ele. 28 Assim, filhinhos, permaneçam em união com ele, para que, quando ele for manifestado, possamos falar com confiança e não nos afastemos dele envergonhados, durante a sua presença. 29 Se vocês sabem que ele é justo, também sabem que todo aquele que pratica a justiça nasceu dele. (..) » (versículos 18-29; capítulo 3:1-3).
Lembramos a definição muito precisa do anticristo, segundo o que está escrito em 1 João 2:22,23: « Quem é o mentiroso, senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Esse é o anticristo, aquele que nega o Pai e o Filho. Todo aquele que nega o Filho não tem também o Pai. Mas quem reconhece o Filho tem também o Pai ».
Capítulo 3:
« Vejam com que amor o Pai nos amou, a ponto de sermos chamados filhos de Deus! E é isso que nós somos. É por isso que o mundo não nos conhece, porque não chegou a conhecê-lo. 2Amados, agora somos filhos de Deus, mas ainda não foi revelado o que seremos. Sabemos que, quando ele for manifestado, seremos semelhantes a ele, porque o veremos assim como ele é. 3E todo aquele que nele tem essa esperança sepurifica, assim como ele é puro » (versículos 1-3).
Você é filho de Deus? « Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus” (Romanos 8:14). Esta pergunta é apenas no contexto bíblico, e particularmente da carta aos Romanos, capítulo 8. A resposta será baseada no contexto do capítulo 8, a fim de saber se o status de « Filho de Deus » é reservado apenas para uma categoria de cristãos, por exemplo, aqueles que têm a esperança celestial de serem um dos 144000, ou a todos os cristãos, incluindo aqueles que têm a esperança terrestre (Apocalipse 7:1-8 (144000); 7:9-17 (A grande multidão que sobreviverá à grande tribulação). Para que o leitor verifique por si só, o contexto revela dois pontos importantes:
1 – O apóstolo Paulo não fala, a qualquer momento diretamente, de duas categorias de cristãos, mas de duas categorias de seres humanos, aqueles que vivem de acordo com desejos carnais e aqueles (os cristãos leais) que vivem sendo guiados pelo Espírito Santo.
2 – O apóstolo Paulo não evoca a esperança da vida eterna, fazendo diretamente a diferença entre a vida eterna no céu e a vida eterna no futuro paraíso terrestre.
Deve-se lembrar que em Romanos 8, o apóstolo Paulo escreveu que os « Filhos de Deus » vivem de acordo com o espírito santo, e este é o caso dos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre. Além disso, se é óbvio que a expressão de « co-herdeiros com Cristo » tem um significado restritivo em romanos (8:12-17), aplicando apenas aos 144000, essa expressão pode ser aplicada atualmente aos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, no senso amplo de Lucas 23:43: « Você estará comigo no paraíso ». Os cristãos fiéis que têm esperança terrestre serão, num sentido amplo, « co-herdeiros com Cristo », porque estarão com ele no paraíso…
Finalmente, também é bom lembrar como começa a Oração-modelo: « Pai nosso, que estás nos céus » (Mateus 6: 9)… Se Jesus Cristo permite aos seus discípulos de orar a Deus, dizendo « Pai nosso », é prova de que Deus não vai esperar mil anos para considerar agora mesmo, que os cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, são seus filhos, os filhos de Deus… « Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus » (Romanos 8:14)…
Quem pratica o pecado, se origina do diabo: « Todo aquele que pratica o pecado está praticando também o que é contra a lei, e o pecado é aquilo que é contra a lei. 5 Vocês sabem também que ele foi manifestado para tirar os nossos pecados, e não há pecado nele. 6 Todo aquele que permanece em união com ele não pratica o pecado; ninguém que pratica o pecado o viu, nem chegou a conhecê-lo. 7 Filhinhos, que ninguém os desencaminhe. Quem pratica a justiça é justo, assim como ele é justo. 8 Quem pratica o pecado se origina do Diabo, porque o Diabo está pecando desde o princípio. Com este objetivo o Filho de Deus foi manifestado: para desfazer as obras do Diabo. 9 Todo aquele que nasceu de Deus não pratica o pecado, pois a Sua semente permanece nele, e ele não pode praticar o pecado, pois nasceu de Deus. 10 Desta forma sabemos quem são os filhos de Deus e quem são os filhos do Diabo: aquele que não pratica a justiça não se origina de Deus, nem aquele que não ama o seu irmão. 11 Porque esta é a mensagem que vocês ouviram desde o princípio: devemos amar uns aos outros; 12 não como Caim, que se originou do Maligno e matou o seu irmão. E por que motivo o matou? Porque as suas próprias obras eram más, mas as do seu irmão eram justas » (versículos 4-12).
O apóstolo João menciona a prática do pecado, ou seja, ter uma conduta contínua e voluntária no pecado. Nos versículos 7 e 8, faz a comparação com o homem que pratica a justiça sendo seu modo de vida e o homem que pratica o pecado e que também é um modo de vida diferente do justo. Assim, a prática do pecado é diferente do fato de cometer um pecado, sendo um ato isolado, que pode ser o resultado duma fraqueza humana. O apóstolo Paulo mostrou, como o apóstolo João, que esse tipo de pecado isolado, feito por fraqueza, pode ser perdoado com base no valor expiatório do sacrifício de Cristo (Romanos 7:21-25). João dá um exemplo de prática do pecado, um sentimento contínuo de ódio contra seu próximo: « Não se admirem, irmãos, de que o mundo os odeia. 14 Nós sabemos que passamos da morte para a vida porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte. 15 Todo aquele que odeia o seu irmão é assassino, e vocês sabem que a vida eterna não permanece em nenhum assassino. 16 Por meio disto chegamos a conhecer o amor: ele entregou a vida por nós, e nós temos a obrigação de entregar a vida pelos nossos irmãos. 17 Mas se alguém tem os bens deste mundo e vê o seu irmão passando necessidade, e ainda assim se recusa a lhe mostrar compaixão, de que modo o amor de Deus permanece nele? 18 Filhinhos, devemos amar não em palavras nem com a língua, mas em ações e em verdade » (versículos 13-18).
Como Jesus Cristo ensinou, o pecado por intenção no coração, ou pela expressão de maus sentimentos de ódio no coração, é um pecado sério, mesmo que não seja materializado em ações (como um homicídio ou um assassinato) (Mateus 5:28). João escreve que alguém que tem ódio por seu irmão já é um homicídio e, portanto, ele não cumpre as condições exigidas por Deus, para obter a vida eterna.
Jesus Cristo proibiu formalmente o ódio, o insulto e o homicídio: “Ouvistes que se disse aos dos tempos antigos: ‘Não deves assassinar; mas quem cometer um assassínio terá de prestar contas ao tribunal de justiça.’ No entanto, digo-vos que todo aquele que continuar furioso com seu irmão terá de prestar contas ao tribunal de justiça; mas, quem se dirigir a seu irmão com uma palavra imprópria de desprezo terá de prestar contas ao Supremo Tribunal; ao passo que quem disser: ‘Tolo desprezível!’, estará sujeito à Geena ardente » (Mateus 5: 21-22).
Jesus Cristo mostrou como evitar esse extremo, tentando ao máximo resolver os conflitos de personalidade: « Se tu, pois, trouxeres a tua dádiva ao altar e ali te lembrares de que o teu irmão tem algo contra ti, deixa a tua dádiva ali na frente do altar e vai; faze primeiro as pazes com o teu irmão, e então, tendo voltado, oferece a tua dádiva » (Mateus 5:23,24).
Também neste mesmo capítulo, Jesus Cristo disse de amar nossos inimigos (Mateus 5:38-48). O verbo « amar », neste contexto, deve ser entendido no sentido de amor atencioso, sem necessariamente ser marcado pelo afeto para com o nosso inimigo. Por exemplo, quando alguém nos insulta ou se comporta mal conosco, o amor baseado nos princípios bíblicos nos impedirá de responder ao insulto com insulto ou ódio com ódio. Desse modo, o círculo vicioso do ódio pelo ódio será quebrado, pelo círculo virtuoso solicitado por Jesus Cristo: quer dizer responder ao ódio do nosso inimigo, pelo autocontrole, pelo amor baseado no decoro, nos bons modos, na boa educação e bom senso (Gálatas 5:22,23 « o fruto do espírito santo »). Talvez essa forma de agir o incentive a mudar de atitude conosco.
Durante sua prisão, que o levaria à morte, Jesus Cristo proibiu o uso de armas, nem mesmo para defendê-lo ou defender sua causa: “Jesus disse-lhe então: “Devolve a espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada » » (Mateus 26:52). O assassinato e o homicídio são proibidos, tanto por motivos pessoais, quanto por patriotismo religioso ou estatal. Esta declaração de Cristo é um lembrete do que está escrito na profecia de Isaías: « E ele certamente fará julgamento entre as nações e resolverá as questões com respeito a muitos povos. E terão de forjar das suas espadas relhas de arado, e das suas lanças, podadeiras. Não levantará espada nação contra nação, nem aprenderão mais a guerra” (Isaías 2:4).
Deixar de aprender a guerra pressupõe obviamente não praticar esportes de combate nem as artes marciais, mesmo aquelas marcadas pela propaganda religiosa, que consistiria em dizer ser para fins « defensivos ». Transformar um corpo humano numa « arma defensiva » pode rapidamente se tornar « numa arma ofensiva » que pode ferir e até matar… Os cristãos não devem se divertir assistindo ou olhando esportes violentos e filmes que exaltam a violência gratuita. Isso é completamente detestável aos olhos de Jeová Deus: « O próprio Jeová examina tanto o justo como o iníquo, E Sua alma certamente odeia a quem ama a violência » (Salmos 11:5).
Deus é maior do que o nosso coração e sabe todas as coisas: « Por meio disso saberemos que nos originamos da verdade e tranquilizaremos o nosso coração diante dele 20 sempre que o nosso coração nos condenar, porque Deus é maior do que o nosso coração e sabe todas as coisas. 21 Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança ao falar com Deus, 22 e tudo o que pedimos recebemos dele, porque estamos obedecendo aos seus mandamentos e fazendo o que é agradável aos seus olhos. 23 Realmente, este é o seu mandamento: que tenhamos fé no nome do seu Filho, Jesus Cristo, e que amemos uns aos outros, assim como ele nos deu um mandamento. 24 Além disso, quem obedece aos seus mandamentos permanece em união com ele, e ele em união com esse. E, pelo espírito que ele nos deu, sabemos que ele permanece em união conosco » (versículos 19-24).
Às vezes, nosso coração simbólico, que representa a fonte de nossas intuições, pode se enganar. Ele poderia nos condenar com um sentimento excessivo de culpa, pensando, por exemplo, que Deus não nos perdoou ou que nosso pecado é sério demais para ser perdoado (Isaías 1:18). No entanto, como o apóstolo João lembra, Deus é maior que o nosso coração. Portanto, não é porque temos a má intuição de não ser perdoados, que Deus não nos perdoou nosso pecado, ou que é impossível que Ele nos perdoe. De certa forma, neste caso específico, pode-se dizer que Deus é muito mais misericordioso do que um coração com sentimentos constantes de culpa (leia os Salmos 51).
A história do rei Manassés, que derramou muito sangue, é uma demonstração de até que ponto a misericórdia de Jeová pode ser aplicada ao arrependimento sincero. Na narrativa bíblica, está escrito sobre as más ações do rei Manassés: « Manassés também derramou muito sangue inocente, até encher Jerusalém de uma extremidade à outra. Além disso, ele cometeu o pecado de levar Judá a pecar e fazer o que era mau aos olhos de Jeová » (2 Reis 21:16). Por causa de suas más ações, Deus o puniu: « Jeová falava a Manassés e ao seu povo, mas eles não prestavam atenção. Assim, Jeová fez vir contra eles os chefes do exército do rei da Assíria; eles capturaram Manassés com ganchos, prenderam-no com duas correntes de cobre e o levaram a Babilônia » (2Crônicas 33:10,11). No entanto, por mais incrível que seja, esse rei acabou se arrependendo sinceramente de suas más ações e obtendo a misericórdia de Jeová: « Na sua aflição, ele implorou o favor de Jeová, seu Deus, e se humilhou profundamente diante do Deus dos seus antepassados. Manassés orava a Ele, e Ele se comoveu com as suas súplicas e o seu pedido de favor, e o trouxe de volta para Jerusalém, para o seu reinado. Então Manassés reconheceu que Jeová é o verdadeiro Deus » (2 Crônicas 33:12,13). Qual é a razão para este exemplo bíblico?
Muitos homens e mulheres cometeram erros irreversíveis, como matar muitos humanos (no contexto de conflito) ou participar de abortos, às vezes até tarde. Muitos deles pensam que é impossível que Deus os perdoe. Acrescente a isso um profundo sentimento de remorso e indignidade. A Bíblia descreve à imensa misericórdia de Jeová: « Venham, pois, e resolvamos as questões entre nós”, dizJeová. “Embora os seus pecados sejam como escarlate, Serão tornados brancos como a neve; Embora sejam vermelhos como pano carmesim, Se tornarão como a lã » (Isaías 1:18). Este versículo é especialmente dirigido àqueles homens e mulheres que se arrependem sinceramente diante de Deus, pedindo perdão: Deus perdoa o arrependimento sincero com base no precioso sangue de Jesus Cristo: « Meus filhinhos, eu lhes escrevo estas coisas para que vocês não cometam pecado. Contudo, se alguém cometer um pecado, temos um ajudador junto ao Pai: Jesus Cristo, um justo. E ele é um sacrifício propiciatório pelos nossos pecados; contudo, não apenas pelos nossos, mas também pelos do mundo inteiro » (1 João 2: 1,2). Além disso, Jeová Deus ressuscitará os milhões de mortos vítimas de muitos genocídios (João 5:28,29). O que é irreversível para o homem não é para Deus (Mateus 19:26 « para Deus todas as coisas são possíveis »).
É possível que, mesmo que a misericórdia de Deus se aplique ao arrependimento sincero, um sentimento de remorso e indignidade continue a assediá-los. No entanto, eles devem saber que Deus é maior que corações (1 João 3:19-22).
Capítulo 4:
É muito importante verificar se o ensino que recebemos, como « declaração inspirada », é realmente baseado na Bíblia: « Amados, não acreditem em toda declaração inspirada, mas ponham à prova as declarações inspiradas para ver se elas se originam de Deus, pois muitos falsos profetas saíram pelo mundo afora. 2 É desta forma que vocês podem saber se a declaração inspirada vem de Deus: toda declaração inspirada que reconhece que Jesus Cristo veio na carne se origina de Deus. 3 Mas toda declaração inspirada que não reconhece Jesus não se origina de Deus. Além disso, essa é a declaração inspirada do anticristo, a qual vocês ouviram que viria e agora já está no mundo. 4 Filhinhos, vocês se originam de Deus e venceram a eles, porque aquele que está em união com vocês é maior do que aquele que está em união com o mundo. 5 Eles se originam do mundo; é por isso que falam o que se origina do mundo e o mundo os escuta. 6 Nós nos originamos de Deus. Quem conhece a Deus nos escuta; quem não se origina de Deus não nos escuta. É assim que fazemos distinção entre a declaração inspirada da verdade e a declaração inspirada do erro » (versículos 1-6).
Como verificar as palavras inspiradas para ver se elas vêm de Deus? Temos um exemplo concreto no relato do livro dos Atos: « Estes tinham mentalidade mais nobre do que os de Tessalônica, pois aceitaram a palavra com vivo interesse, e examinavam cuidadosamente as Escrituras, todo dia, para ver se tudo era assim mesmo » (Atos 17:11). Foram os bereanos que, enquanto ouviam o ensino do apóstolo Paulo, verificavam se era bem baseado na Bíblia.
Nos versículos 2 e 3, João especifica seu pensamento: « toda declaração inspirada que reconhece que Jesus Cristo veio na carne se origina de Deus. Mas toda declaração inspirada que não reconhece Jesus não se origina de Deus. Além disso, essa é a declaração inspirada do anticristo, a qual vocês ouviram que viria e agora já está no mundo ». Por que o apóstolo João insiste tanto na fé em Jesus Cristo? Porque esse é o ponto central do ensino do cristianismo. Desde o momento em que alguém ataca certos aspectos desse ensino simples e muito importantes, faz correr um perigo para o futuro eterno daqueles que recebem esse ensino errado ou que nega francamente que Jesus é Cristo.
No entanto, às vezes pode ser muito mais difícil de detectar esse erro. Vamos dar um exemplo concreto em conexão direta com a fé no sacrifício de Jesus Cristo que leva à vida eterna. Vamos falar sobre a celebração do memorial do sacrifício de Cristo. Jesus disse para celebrá-lo uma vez por ano, na data da celebração da antiga Páscoa judaica, no 14 de Nisã do calendário judaico: « Persistam em fazer isso em memória de mim » (Lucas 22:19). Essa cerimônia cristã deve ser comemorada da mesma maneira que a Páscoa, apenas entre cristãos fiéis, na congregação ou com a família (Hebreus 10:1; Colossenses 2:17; 1 Coríntios 11:33). Após a celebração da Páscoa, Jesus Cristo estabeleceu o modelo da celebração futura do memorial da sua morte (Lucas 22:12-18). Está nessas passagens bíblicas dos diferentes evangelhos: Mateus 26:17-35, Marcos 14:12-31, Lucas 22:7-38, João Capítulo 13 a 17.
O apóstolo Paulo também escreveu o seguinte: « Cristo, o nosso cordeiro pascoal, já foi sacrificado » (1 Coríntios 5:7). As modalidades da celebração cristã que substituem a Páscoa judaica são muito simples. O cordeiro pascoal é substituído pelo que simbolicamente representa o corpo de Cristo: sua carne é representada por um pão sem fermento, seu sangue é representado pelo copo. Assim como os judeus circuncidados comeram o cordeiro da Páscoa, assim o cristão é convidado, por Jesus Cristo, a participar do pão sem fermento e do copo: « Assim, Jesus lhes disse: “Digo-lhes com toda a certeza: A menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam o seu sangue, vocês não têm vida em si mesmos. Quem se alimenta da minha carne e bebe o meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia, pois a minha carne é verdadeiro alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida » » (João 6:53-55).
Atualmente e na escala mundial, certas declarações humanas « inspiradas » afirmam que os cristãos fiéis que têm a esperança de viver para sempre na terra, não têm o direito de participar de pão sem fermento e do copo, contradizendo diretamente as declarações claras e precisas de Cristo (Apocalipse 21:3,4 (esperança terrestre da vida eterna); João 6:48-58 (o mandamento de Cristo em comer pão sem fermento e beber o copo simbolizando sua carne e seu sangue)). Este dogma da proibição de tomar os emblemas não tem absolutamente nenhuma base bíblica e está a contradizer diretamente o ensino e o mandamento de Cristo para participar do pão sem fermento e do copo. Agora, participar do pão sem fermento e do copo é a única maneira visível do cristão de mostrar sua fé no sacrifício de Cristo e na esperança da vida eterna (João 3:16,36). Portanto, vocês, cristãos fieis, que verificam as declarações inspiradas, como o incentiva o apóstolo João, durante a próxima celebração do memorial do sacrifício de Cristo, o que você vai fazer?
Se amamos a Deus, também devemos amar nosso próximo: « Amados, continuemos a amar uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus. 8 Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. 9 Por meio disto se revelou o amor de Deus em nosso caso: Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo para que ganhássemos a vida por meio dele. 10 O amor consiste no seguinte: não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como sacrifício propiciatório pelos nossos pecados. 11 Amados, se foi assim que Deus nos amou, então nós também temos a obrigação de amar uns aos outros. 12 Ninguém jamais viu a Deus. Se continuamos a amar uns aos outros, Deus permanece em nós e o seu amor é aperfeiçoado em nós. 13 Por meio disto sabemos que permanecemos em união com ele e ele em união conosco: porque ele nos deu o seu espírito. 14 Além disso, nós mesmos vimos e agora damos testemunho de que o Pai enviou seu Filho como salvador do mundo. 15 Quem reconhece que Jesus é Filho de Deus, com ele Deus permanece em união, e ele em união com Deus. 16 E nós conhecemos o amor que Deus tem por nós e acreditamos nesse amor. (…) Se alguém diz: “Eu amo a Deus”, e ainda assim odeia o seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama o seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. 21 E recebemos dele este mandamento: aquele que ama a Deus deve amar também o seu irmão » (versículos 7-16a, 20,21).
João nos encoraja a amar nosso próximo na maneira de Deus, ou seja, dando o primeiro passo: « O amor consiste no seguinte: não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como sacrifício propiciatório pelos nossos pecados. Amados, se foi assim que Deus nos amou, então nós também temos a obrigação de amar uns aos outros »(versículos 10 e 11). Foi Deus quem nos amou primeiro. Jesus Cristo expressou a mesma idéia, a saber, para dar o primeiro passo, para amar alguém que não nos ama, como Deus o fez conosco, mas duma maneira diferente: « Pois, se vocês amarem aos que os amam, que recompensa terão? Não fazem a mesma coisa os cobradores de impostos? E, se cumprimentarem somente os seus irmãos, o que fazem de extraordinário? Não fazem a mesma coisa as pessoas das nações? Portanto, sejam perfeitos, assim como o seu Pai celestial é perfeito » (Mateus 5:46-48). Assim, a manifestação do amor, na maneira de Deus, é sublimada, quando amarmos particularmente aqueles que não nos amam. Talvez em seus corações, em troca, nasça amor por nós, como foi o caso de nosso amor por Deus e seu Filho Jesus Cristo (João 3:16).
O amor por Deus é desprovido do medo: « Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em união com Deus, e Deus permanece em união com ele. Dessa forma o amor foi aperfeiçoado em nós, para que possamos falar com confiança no dia do julgamento, porque, assim como ele é, assim também nós somos neste mundo. No amor não há medo, mas o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo nos restringe. Realmente, quem tem medo não foi aperfeiçoado no amor. Nós amamos porque ele nos amou primeiro » (versículos 16b-19).
Como o apóstolo João escreve para amar a Deus sem medo, enquanto nas outras partes da Bíblia está escrito de temer a Deus (Provérbios 2:5 « Temer a Jeová »)? O temor de Jeová Deus mencionado em Provérbios 2:5 é um sentimento de profundo respeito e deferência, um temor reverencial. Enquanto o medo mencionado pelo apóstolo João é incompatível com o amor por Deus porque é de outra natureza. É um medo mórbido, um medo da punição que é completamente incompatível com o amor que poderíamos ter naturalmente por uma pessoa que não nos assusta e que nos tranquiliza.
Capítulo 5:
A vitória que venceu o mundo: nossa fé: « Quem crê que Jesus é o Cristo nasceu de Deus. E quem ama aquele que causou o nascimento ama também aquele que nasceu dele. 2 Por meio disto sabemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e cumprimos os seus mandamentos. 3 Pois o amor de Deus significa o seguinte: que obedeçamos aos seus mandamentos; contudo, os seus mandamentos não são pesados, 4 porque todo aquele que nasceu de Deus vence o mundo. E esta é a vitória que venceu o mundo: a nossa fé. 5 Quem pode vencer o mundo? Não é aquele que tem fé em que Jesus é o Filho de Deus? 6 Este é aquele que veio por meio de água e de sangue: Jesus Cristo; não apenas com a água, mas com a água e com o sangue. E o espírito dá testemunho, porque o espírito é a verdade. 7 Pois são três os que dão testemunho: 8 o espírito, a água e o sangue; e os três estão de acordo » (versículos 1-8).
O testemunho dado por Deus a respeito do seu Filho é maior: « Se aceitamos o testemunho de homens, maior é o testemunho de Deus. Porque este é o testemunho de Deus: o testemunho que ele deu a respeito do seu Filho. 10 Quem deposita fé no Filho de Deus tem o testemunho dentro de si. Quem não tem fé em Deus faz dele um mentiroso, porque não deposita fé no testemunho dado por Deus a respeito do seu Filho. 11 E este é o testemunho: Deus nos deu vida eterna, e essa vida está em seu Filho. 12 Quem tem o Filho tem essa vida; quem não tem o Filho de Deus não tem essa vida. 13 Eu lhes escrevo estas coisas para que vocês, que depositaram fé no nome do Filho de Deus, saibam que têm vida eterna. 14 E esta é a confiança que temos nele: não importa o que peçamos segundo a sua vontade, ele nos ouve. 15 E, se sabemos que ele nos ouve com respeito àquilo que pedimos, sabemos que teremos as coisas pedidas, visto que as pedimos a ele » (versículos 9-15).
Toda injustiça é pecado; no entanto, há um pecado que não incorre em morte: « Se alguém vir seu irmão cometendo um pecado que não incorre em morte, ele pedirá, e Deus lhe dará vida, sim, aos que não cometerem um pecado que incorre em morte. Há um pecado que incorre em morte. Não é a respeito desse pecado que eu digo que ele deve orar. 17 Toda injustiça é pecado; contudo, há um pecado que não incorre em morte. 18 Sabemos que todo aquele que nasceu de Deus não pratica o pecado, mas aquele que nasceu de Deus vigia sobre ele, e o Maligno não pode pôr as mãos nele. 19 Sabemos que nos originamos de Deus, mas o mundo inteiro está no poder do Maligno. 20 E sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento para podermos obter conhecimento daquele que é verdadeiro. E nós estamos em união com aquele que é verdadeiro, por meio do seu Filho, Jesus Cristo. Esse é o verdadeiro Deus e a vida eterna. 21 Filhinhos, guardem-se dos ídolos » (versículos 16-21).
Como escreveu o apóstolo Paulo, o salário do pecado é a morte (Romanos 6:23). Assim, segundo o apóstolo João, o pecado que não incorre em morte, é aquele que permite o perdão de Deus, com base no sacrifício de Cristo. O pecado que incorre em morte, segundo o versículo 18, é o que é praticado de forma contínua e voluntariamente, neste caso, o sacrifício de Cristo não se aplica. Nem é útil orar a favor duma pessoa que pratica constantemente o pecado. O apóstolo Paulo escreveu uma ideia semelhante sobre a prática do pecado voluntário, que não pode ser perdoado e que, portanto, incorre em morte: « Pois, no que se refere àqueles que já foram esclarecidos, provaram a dádiva celestial, tornaram-se participantes do espírito santo e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do futuro sistema de coisas, mas se desviaram, é impossível que sejam levados novamente ao arrependimento; porque eles pregam de novo para si mesmos o Filho de Deus na estaca e o expõem à desonra pública » (Hebreus 6:4-6).
O atual sistema de coisas está sob o domínio de Satanás, o diabo: « Sabemos que nos originamos de Deus, mas o mundo inteiro está no poder do Maligno » (versículo 19).
O cristão não deve praticar a idolatria: « Filhinhos, guardem-se dos ídolos » (versículo 21).
A segunda carta do apóstolo João
Esta carta é endereçada a uma senhora e seus filhos (a menos que seja a metáfora duma congregação cristã (a senhora) com seus filhos, os cristãos que a compõem):
« O homem idoso, à senhora escolhida e aos filhos dela, a quem eu amo verdadeiramente —e não somente eu, mas também todos os que conhecem a verdade— 2por causa da verdade que permanece em nós e estará conosco para sempre. 3A bondade imerecida, a misericórdia e a paz da parte de Deus, o Pai, e da parte de Jesus Cristo, o Filho do Pai, com a verdade e o amor, estarão conosco.
4Fiquei muito feliz de saber que alguns dos seus filhos estão andando na verdade, assim como recebemos o mandamento da parte do Pai. 5E agora, senhora, eu lhe peço que nos amemos uns aos outros. (Não estou lhe escrevendo um novo mandamento, mas um que temos desde o princípio.) 6Eoamor significa o seguinte: que continuemos andando segundo os mandamentos dele. Este é o mandamento, assim como vocês ouviram desde o princípio: vocês devem continuar andando no amor. 7Pois muitos enganadores saíram pelo mundo afora, aqueles que não reconhecem que Jesus Cristo veio na carne. Eles são o enganador e o anticristo.
8Tenham cuidado para que vocês não percam as coisas que trabalhamos para produzir; em vez disso, que possam obter uma plena recompensa. 9Todo aquele que vai além dos ensinamentos do Cristo e não permanece neles não tem Deus. Quem permanece nesses ensinamentos é quem tem tanto o Pai como o Filho. 10Se alguém vier a vocês e não trouxer esses ensinamentos, não o recebam na sua casa, nem ocumprimentem. 11Pois quem o cumprimenta participa das suas obras más.
12Embora eu tenha muitas coisas para lhes escrever, não quero fazer isso com papel e tinta, mas espero visitá-los e falar com vocês pessoalmente, para que a sua alegria seja plena.
13Os filhos da sua irmã, a escolhida, mandam-lhe saudações » (Versículos 1-13).
A segunda carta de João é um resumo do tema principal da primeira: « Pois muitos enganadores saíram pelo mundo afora, aqueles que não reconhecem que Jesus Cristo veio na carne. Eles são o enganador e o anticristo. Tenham cuidado para que vocês não percam as coisas que trabalhamos para produzir; em vez disso, que possam obter uma plena recompensa. Todo aquele que vai além dos ensinamentos do Cristo e não permanece neles não tem Deus. Quem permanece nesses ensinamentos é quem tem tanto o Pai como o Filho » (versículos 7-9).
A terceira carta do apóstolo João
Esta carta é endereçada ao discípulo Gaio:
« O homem idoso, a Gaio, o amado, a quem eu amo verdadeiramente.
2Amado, oro para que tudo continue correndo bem com você e que tenha boa saúde, assim como você está bem agora. 3Pois eu me alegrei muito quando os irmãos vieram e deram testemunho de que você se apega à verdade, de que continua andando na verdade. 4Não tenho alegria maior do que esta: ouvir que os meus filhos continuam andando na verdade.
5Amado, você mostra sua fidelidade naquilo que faz pelos irmãos, mesmo que não os conheça. 6Eles deram testemunho do seu amor perante a congregação. Por favor, encaminhe-os na viagem deles de uma maneira digna de Deus. 7Porque foi a favor do nome dele que saíram, sem receber nada das pessoas das nações. 8Portanto, nós temos a obrigação de mostrar hospitalidade a irmãos como esses, para que nos tornemos colaboradores na verdade.
9Escrevi algo à congregação, mas Diótrefes, que gosta de ocupar o primeiro lugar entre eles, não aceita nada de nós com respeito. 10É por isso que, se eu for aí, trarei à atenção as coisas que ele tem feito, as calúnias que tem espalhado sobre nós.Não satisfeito com isso, ele se recusa a receber os irmãos com respeito e tenta impedir e expulsar da congregação aqueles que querem recebê-los.
11Amado, não imite o que é mau, mas imite o que é bom. Quem faz o bem se origina de Deus. Quem faz o mal não viu a Deus. 12Todos eles falam bem de Demétrio, inclusive a própria verdade. De fato, nós também testemunhamos a favor dele, e você sabe que o testemunho que damos é verdadeiro.
13Eu tinha muitas coisas para lhe escrever, mas não quero continuar escrevendo com pena e tinta. 14Porém, espero vê-lo logo, e falaremos pessoalmente.
Que a paz esteja com você.
Os amigos mandam-lhe saudações. Dê minhas saudações aos amigos, um por um » (Versículos 1-14).
O apóstolo João menciona a presença na congregação cristã, duma pessoa iníqua. É Diótrefes, que se comporta como um lobo tirânico, maltratando os irmãos e irmãs da congregação cristã. Na carta do discípulo Judas, é explicado como ocorre a infiltração dessas pessoas maliciosas e como identificá-las (carta de Judas).
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Alcançando a Madureza Espiritual (Hebreus 6:1)
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