Na introdução de sua carta, Judas menciona que ele é o irmão de Tiago, o que significa que ele também é um irmão mais novo de Jesus: « Judas, escravo de Jesus Cristo, mas irmão de Tiago, aos chamados que são amados por Deus, o Pai, e guardados para Jesus Cristo: 2Que vocês tenham cada vez mais misericórdia, paz e amor » (versículos 1 e 2 ; Mateus 13:55 « Sua mãe não se chama Maria e seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? »).
O objetivo da sua carta é denunciar a infiltração na congregação cristã, de indivíduos maliciosos, com comportamentos duvidosos que pervertem a pureza espiritual exigida por Deus e seu Filho Jesus Cristo: « Amados, embora eu estivesse fazendo todo o possível para lhes escrever a respeito da salvação que temos em comum, achei necessário escrever para exortá-los a travar uma luta árdua pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos. 4A razão é que se infiltraram entre vocês certos homens que há muito tempo foram designados pelas Escrituras para este julgamento; eles são homens ímpios, que transformam a bondade imerecida de nosso Deus numa desculpa para conduta insolente e que se mostram falsos para com o nosso único dono e Senhor, Jesus Cristo » (versículos 3,4).
A infiltração dessas pessoas fingindo ser cristãs foi anunciada por Jesus Cristo em sua ilustração sobre do trigo semeado por ele, e o joio semeado por Satanás, o diabo (Mateus 13:24-30,36-43). Essa infiltração de indivíduos ruins começou pouco depois a fundação da congregação cristã. Por exemplo, o apóstolo Paulo já havia mencionado a presença de indivíduos que começaram a maltratar o rebanho, posando como « superfinos apóstolos » (2 Coríntios Capítulo 11). Os apóstolos impediam a grande infiltração daqueles homens maliciosos. Mas como Jesus Cristo o anunciou na sua ilustração profética, após a morte deles, a infiltração desses indivíduos se intensificaria, pelo fato de Satanás, o diabo, durante vários séculos: « Sei que, depois que eu for embora, entrarão no meio de vocês lobos ferozes, que não tratarão o rebanho com ternura, e dentre vocês mesmos surgirão homens que falarão coisas deturpadas para arrastar os discípulos atrás de si » (Atos 20:29.30).
Atualmente, nas congregações cristãs no mundo há trigo semeado por Jesus Cristo, cristãos que se esforçam sinceramente para fazer a vontade de Deus, com amor fraterno: « Eu lhes dou um novo mandamento: Amem uns aos outros; assim como eu amei vocês, amem também uns aos outros. Por meio disto todos saberão que vocês são meus discípulos: se tiverem amor entresi » (João 13:34,35). Obviamente, há também, em algumas congregações cristãs, maus escravos mencionados por Jesus Cristo que espancam com sua língua, seus coesravos cristãos, que se comportam em tiranos ou ditadores: « Mas, se aquele escravo mau disser no coração: ‘Meu senhor está demorando’, e começar a espancar seus coescravos, e a comer e beber com os beberrões, o senhor daquele escravo virá num dia emque ele não espera e numa hora que ele não sabe; ele o punirá com a maior severidade e lhe designará um lugar entre os hipócritas. Ali é que haverá o seu choro e o ranger dos seus dentes » (Mateus 24:48-51).
Algumas dessas pessoas maliciosas « transformam a bondade imerecida de nosso Deus numa desculpa para conduta insolente », dizendo que Deus é tão bom que, embora o que fizermos, Deus sempre perdoará porque Ele é amor. A conduta insolente alude as obras da carne mencionadas pelo apóstolo Paulo: « As obras da carne são claramente vistas. Elas são: imoralidade sexual, impureza, conduta insolente, idolatria, ocultismo, inimizades, brigas, ciúme, acessos de ira, discórdias, divisões, formação de seitas, inveja, embriaguez, festas descontroladas e coisas como essas. Eu estou advertindo vocês a respeito dessas coisas, do mesmo modo como já os adverti: os que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus »(Gálatas 5:19-21). Aqueles que praticam as obras da carne não terão vida eterna (1 Coríntios 6:9,10).
O apóstolo Paulo mostrou como esses pecadores voluntários agem traiçoeiramente contra Jesus Cristo, que sacrificou sua vida na terra pela salvação eterna dos seres humanos: « Pois, no que se refere àqueles que já foram esclarecidos, provaram a dádiva celestial, tornaram-se participantes do espírito santo e provaram a boa palavra de Deus e os poderes do futuro sistema de coisas, mas se desviaram, é impossível que sejam levados novamente ao arrependimento; porque eles pregam de novo para si mesmos o Filho de Deus na estaca e o expõem à desonra pública » (Hebreus 6:4-6).
« Embora vocês estejam plenamente cientes de tudo isso, quero lembrar-lhes que Jeová salvou um povo da terra do Egito, mas depois destruiu os que não mostraram fé. 6E os anjos que não mantiveram sua posição original, mas abandonaram sua própria morada correta, ele reservou, em correntes eternas e em densa escuridão, para o julgamento do grande dia. 7Da mesma maneira, Sodoma e Gomorra e as cidades em volta delas também se entregaram a crassa imoralidade sexual e foram atrás de desejos carnais desnaturais; elas estão diante de nós como exemplo de aviso por terem sofrido a punição judicial do fogo eterno » (versículos 5-7).
Judas escreve que não é porque Jeová Deus libertou seu povo do Egito que o isentou de responder dos seus pecados. Por exemplo, pouco depois que o povo de Deus saiu do Egito quando estava ao pé do Monte Sinai, fizeram um bezerro de ouro. Deus castigou severamente os responsáveis desse grave pecado da idolatria (Êxodo capítulo 32). Judas desta vez alude ao comportamento rebelde, das criaturas espirituais. Os anjos nos céus que tomaram a forma humana, sem autorização divina. Desceram à Terra para ter relações sexuais com as filhas dos homens, o que constituía uma conduta imoral e contrária à natureza (Gênesis 6:1-8). Em relação ao relato do julgamento e à destruição de Sodoma e Gomorra, Judas lembra que isso aconteceu devido a uma conduta vergonhosa e revoltante dos habitantes daquelas cidades (Gênesis, capítulo 19:1-29). O fogo eterno alude à destruição pelo fogo e enxofre de Sodoma e Gomorra, que ilustra algo definitivo para os habitantes devido ao seu mau comportamento.
« Apesar disso, esses homens também estão se entregando a sonhos, aviltando a carne, desprezando a autoridade e falando mal dos gloriosos. 9Mas, quando Miguel, o arcanjo, teve um desacordo com o Diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir um julgamento contra ele com insultos, mas disse: “Jeová o censure.” 10No entanto, esses homens falam mal de tudo que na verdade não entendem. E, em todas as coisas que eles entendem por instinto como animais irracionais, eles continuam se corrompendo » (versículos 8-10).
O arcanjo Miguel é obviamente o anjo que iria vir à Terra como Jesus Cristo. Arcanjo significa chefe dos anjos. Em Apocalipse 19:11-21, na descrição do Rei Jesus Cristo, no versículo 14, está escrito: “Seguiam-no também os exércitos que havia no céu, montados em cavalos brancos, e eles se trajavam de linho fino, branco e puro”. Este texto demonstra que é o Rei Jesus Cristo que é o chefe dos exércitos celestiais, o arcanjo. Em Mateus 25:31, Jesus Cristo anuncia que pouco antes da grande tribulação, ele virá para julgar as nações: « Quando o Filho do homem chegar na sua glória, e com ele todos os anjos, então se assentará no seu trono glorioso ». A expressão « com ele todos os anjos », mostra que ele tem toda autoridade, como chefe dos anjos ou arcanjo Miguel. Em 1 Tessalonicenses 4:15-17, está escrito que Jesus Cristo usará a voz de um arcanjo para ressuscitar os mortos: « Porque o próprio Senhor descerá do céu com uma chamada dominante, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus, e os que estão mortos em união com Cristo se levantarão primeiro » (1 Tessalonicenses 4:16). Portanto, não há dúvida de que o líder dos anjos, Miguel, é o Rei Jesus Cristo.
A informação dada por Judas sobre o desacordo entre o arcanjo Miguel e Satanás, o diabo é estranha porque não há nada nas Sagradas Escrituras de tal evento relacionado ao enterro do corpo de Moisés. É provável ter sido Jesus Cristo ressuscitado que lhe deu essa informação, quando ele ainda estava na terra. Em 1 Coríntios 15:7, está escrito que Jesus Cristo ressuscitado apareceu ao seu irmão mais novo Tiago. Não há razão para pensar que ele não fosse também com Judas e seus outros irmãos e irmãs. O fato do que Paulo apenas mencionar Tiago provavelmente se deve ao fato de ser mais conhecido entre todas as congregações cristãs (em Atos 15, é o discípulo Tiago (irmão de Jesus) que presidiu o Concílio de Jerusalém). Provavelmente foi durante essa aparição, conversando com Judas e Tiago (e talvez com seus outros irmãos e irmãs), que Jesus Cristo poderia ter dado essas informações.
A substância do ensino deste exemplo dado por Judas, é que, se o arcanjo Miguel não se atreveu a proferir um julgamento contra Satanás, o diabo, da mesma forma, é aconselhável não murmurar contra os membros da congregação cristã, particularmente contra os administradores (desprezando a autoridade e falando mal dos gloriosos), mesmo que pudesse ser justificado (como foi o caso contra Satanás, o diabo). Se um cristão tivesse que ser vítima duma injustiça (segundo ele (comprovado ou não)) e que isso não pôde ser resolvido com uma comunicação saudável, é aconselhável confiar na justiça de Deus e seu Filho Jesus Cristo, que será exercido com certeza, mas mais tarde. Enquanto isso, o mais sábio é suportar o mal, ficar calado, esperando por Jeová Deus: « É bom que se espere em silêncio a salvação da parte de Jeová » (Lamentações 3:26). « Mas, quanto a mim, ficarei à espreita de Jeová. Mostrarei uma atitude de espera pelo Deus da minha salvação. Meu Deus me ouvirá » (Miquéias 7:7; Isaías 66:5).
Aqueles que persistiriam nesses murmúrios contínuos dentro da congregação manifestariam uma sabedoria terrena, animal e demoníaca: « No entanto, esses homens falam mal de tudo que na verdade não entendem. E, em todas as coisas que eles entendem por instinto como animais irracionais, eles continuam se corrompendo » (versículo 10). Discípulo Tiago, seu irmão, ensinou uma idéia semelhante para exortar para haver um espírito de paz dentro da congregação: « Mas, se vocês têm no coração ciúme amargo erivalidade, não se gabem, não mintam contra a verdade. Essa não é a sabedoria que desce de cima; é terrena, animal, demoníaca. Porque onde houver ciúme e rivalidade, ali haverá também desordem e todo tipo de coisa ruim. Mas a sabedoria de cima é primeiramente pura, depois pacífica, razoável, pronta para obedecer, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem hipocrisia. Além disso, o fruto da justiça é semeado em condições pacíficas para os pacificadores » (Tiago 3:14-18).
O discípulo Judas continua a denunciar o mau comportamento das pessoas infiltradas na congregação cristã e que constantemente se queixam, dando outros exemplos na história bíblica: « Ai deles, porque seguiram o caminho de Caim e se lançaram no proceder errado de Balaão por uma recompensa, e foram destruídos na conversa rebelde de Corá! 12 Esses homens são rochedos escondidos sob a água nas festas de confraternização de vocês, enquanto se banqueteiam com vocês; pastores que alimentam a si mesmos sem temor; nuvens sem água, levadas para lá e para cá pelos ventos; árvores do fim do outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadas pela raiz; 13 ondas furiosas do mar, que lançam a espuma da sua própria vergonha; estrelas sem rumo fixo, para as quais está reservada para sempre a mais profunda escuridão. 14 O sétimo homem na linhagem de Adão, Enoque, também profetizou a respeito deles quando disse: “Vejam! Jeová veio com as suas santas miríades 15 para executar julgamento contra todos, e para condenar todos os ímpios por todas as ações ímpias que fizeram de modo ímpio e por todas as coisas chocantes que os pecadores ímpios falaram contra ele.” 16 Esses homens são queixosos, reclamam de sua sorte na vida, seguem seus próprios desejos; sua boca se gaba de coisas grandiosas, ao passo que bajulam outros para tirar vantagem » (versículos 11-16).
O primeiro exemplo de mau comportamento é o de Caim. Está escrito no relato de Gênesis de que Caim ficou com ciúmes de seu irmão. Nas circunstâncias, Jeová Deus o avisou para não persistir nesse ciúme assassino: « Com isso Jeová disse a Caim: “Por que você ficou tão irado e por que está abatido? Se você passar a fazer o bem, não voltará a ter o meu favor? Mas, se não passar a fazer o bem, o pecado está à espreita na porta e tem desejo ardente de dominar você; será que você conseguirá vencê-lo? » (Gênesis 4:6,7). No entanto, Caim não levou em consideração o aviso divino e assassinou seu irmão Abel (Gênesis 4:8).
O segundo exemplo de mau comportamento é o de Balaão. O rei de Moab, Balaque, contratou o profeta Balaão, para um salário, para amaldiçoar o povo de Deus. Enquanto Balaão foi ao rei de Moabe, Jeová Deus o avisou para não persistir nesta missão. No entanto, as palavras de Balaão foram desviadas por Deus e tornaram-se em bênçãos para o povo de Israel. No entanto, Balaão deu a um conselho traiçoeiro para levar o povo de Israel a cometer um grave pecado, de modo que pudessem ser punidos por Deus: enviando jovens e bonitas mulheres de Madiã, para que os jovens israelitas tiveram relações sexuais imorais. Foi o que aconteceu, com a consequência divina duma severa punição contra o povo de Israel (Capítulos 22 a 25; 31:15; Apocalipse 2:14). Finalmente, Balaão foi punido por Deus por destruição (Números 31:8).
O terceiro exemplo é o da rebelião fomentada por Corá. Era um levita que fazia parte da prestigiada linha dos coatitas. De fato, Moisés e Aarão eram os netos de Coate, assim como Corá, que era, portanto, primo em primeiro grau deles. Corá era, portanto, um homem que tinha um grande prestígio no povo de Israel (ver Êxodo 6:18-24). Jeová concedeu o sacerdócio aos coatitas, mas apenas na casa de Aarão (e não a de Corá). Começou a resmungar sugerindo que essa designação divina do sacerdócio dado a Aarão era de fato uma decisão pessoal e tendenciosa de Moisés de colocar seu irmão nessa prestigiada posição. Essa rebelião tomou proporções extremamente sérias, porque 250 maiorais do povo de Israel, se juntaram a Corá, contra Moisés e Aarão. No entanto, Deus acabou destruindo os rebeldes e confirmando Aarão e sua casa, como a linhagem sacerdotal permanente da nação de Israel (capítulos de números 16 e 17).
O discípulo Judas deu a esses três exemplos da história bíblica para ilustrar o fato de se queixar continuamente na congregação, é um ato extremamente sério do ponto de vista de Deus e de seu Filho Jesus Cristo. Judas compara esses indivíduos infiltrados na congregação cristã com « rochedos escondidos sob a água nas festas de confraternização de vocês » (versículo 12). Essas pessoas, que resmungam continuamente, aparentam ser pessoas atraentes, até o ponto de que alguns cristãos as convidarem para compartilhar uma refeição. No entanto, o que os caracteriza é que eles não amam seus irmãos e irmãs da congregação, porque se alimentam somente a si mesmos (ver Ezequiel, capítulo 34).
O profeta Enoque, mencionado por Judas, foi um bom exemplo de coragem. Era o bisavô de Noé (Gênesis 5:21-28). Este profeta anunciou os julgamentos de Jeová contra a geração iníqua da época. Ele teve o testemunho de Deus da sua aprovação (Gênesis 5:24; Hebreus 11:5). O cumprimento do julgamento de Deus, anunciado por Enoque e Noé, ocorreu durante o dilúvio (capítulos 6 e 7). Judas cita seu exemplo para ilustrar que os julgamentos de Deus se cumprirão inevitavelmente contra as pessoas maliciosas, infiltradas na congregação cristã.
Na conclusão de sua carta, Judas escreve que essa situação de infiltração de indivíduos maus nas congregações cristãs foi anunciada pelos apóstolos: “Quanto a vocês, amados, lembrem-se das declarações feitas anteriormente pelos apóstolos do nosso Senhor Jesus Cristo, 18 que lhes diziam: “Nos últimos tempos, haverá zombadores, que agirão segundo seus próprios desejos de coisas ímpias.” 19 Esses são os que causam divisões, homens que agem como animais, sem espiritualidade. 20 Mas vocês, amados, edifiquem-se na sua santíssima fé e orem com espírito santo, 21 a fim de se manterem no amor de Deus, ao passo que aguardam a misericórdia do nosso Senhor Jesus Cristo, visando a vida eterna. 22 Também, continuem a mostrar misericórdia a alguns que têm dúvidas; 23 salvem a eles, arrancando-os do fogo. A outros, continuem a mostrar misericórdia, mas com temor, odiando até mesmo a roupa que tiver sido manchada pela carne. 24 Àquele que é capaz de proteger vocês para que não tropecem e de fazê-los ficar de pé, sem defeito, à vista da sua glória, com grande alegria, 25 ao único Deus, nosso Salvador, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor, seja a glória, a majestade, o poder e a autoridade desde toda a eternidade, agora e por toda a eternidade. Amém » (versículos 17-25).
Há o aviso do apóstolo Pedro, em sua segunda carta: « No entanto, houve também falsos profetas entre o povo, assim como haverá falsos instrutores entre vocês. Esses introduzirão sutilmente seitas destrutivas e negarão até mesmo o dono que os comprou, trazendo sobre si mesmos uma destruição rápida. Além disso, muitos seguirão sua conduta insolente, e, por causa deles, as pessoas falarão mal do caminho da verdade. Também, movidos por ganância, eles explorarão vocês com palavras enganosas. Mas a condenação deles, decretada há muito tempo, não tardará, e a destruição deles não está dormindo. (…) Antes de mais nada, saibam que nos últimos dias surgirão zombadores com as suas zombarias, agindo segundo os seus próprios desejos; 4eles dirão: “Onde está essa prometida presença dele? Ora, desde o tempo em que os nossos antepassados adormeceram na morte, todas as coisas continuam exatamente como eram desde o princípio da criação » » (2 Pedro Capítulo 2; 3:3.4).
Essa separação entre os homens que agem como animais, desprovidos de toda espiritualidade, e os homens espirituais (versículo 19) foi descrito pelo apóstolo Paulo: « Mas o homem físico não aceita as coisas do espírito de Deus, pois para ele são tolice; e ele não pode conhecê-las, porque elas são examinadas espiritualmente. No entanto, o homem espiritual examina todas as coisas, mas ele mesmo não é examinado por nenhum homem. Pois “quem chegou a conhecer a mente de Jeová, para poder instruí-lo”? Mas nós temos a mente de Cristo » (1 Coríntios 2:14-16).
Judas mostra que a boa coesão da congregação cristã requer encorajamento, um espírito de amor fraterno e paciência àqueles que têm fraquezas na sua fé. Esse incentivo, que fortalece a congregação cristão, baseia-se na oração, um ensino bíblico de qualidade e o fato de ter amor fraterno um pelo outro com atos de misericórdia (versículos 20-25; João 13:34,35).
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Alcançando a Madureza Espiritual (Hebreus 6:1)
Índice do site http://yomelias.fr/ (42 artigos de estudos bíblicos)
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