Leitura e meditação sobre o capítulo 8 da carta aos Romanos:
Este capítulo responde à pergunta: Quem são os filhos de Deus? Os filhos de Deus são os filhos do Reino, para usar a expressão de Cristo em Mateus 13, representados pelo bom trigo, ou a boa semente que Cristo semeou no mundo, enquanto a má semente, o joio, representa aquela semeada pelo diabo (Mateus 13:24-30). Ao explicar a alegoria, Jesus Cristo afirma explicitamente que é ele quem semeia os filhos do Reino (Mateus 13:36-43). Assim, os filhos do Reino, ou filhos de Deus, são designados diretamente por Jesus Cristo. Esses filhos do Reino, ou filhos de Deus, são batizados com água e com o Espírito Santo (Mateus 3:11). O conceito de esperança celestial ou terrestre é irrelevante quando lemos e analisamos o capítulo 8 da carta aos Romanos.
O fato de saber quem são os filhos de Deus será baseada no contexto do capítulo 8. A resposta será baseada no contexto do capítulo 8, a fim de saber se o status de « Filho de Deus » é reservado apenas para uma categoria de cristãos, por exemplo, aqueles que têm a esperança celestial de serem um dos 144000, ou a todos os cristãos, incluindo aqueles que têm a esperança terrestre (Apocalipse 7:1-8 (144000); 7:9-17 (A grande multidão que sobreviverá à grande tribulação). Para que o leitor verifique por si só, o contexto revela dois pontos importantes:
1 – O apóstolo Paulo não fala, a qualquer momento diretamente, de duas categorias de cristãos, mas de duas categorias de seres humanos, aqueles que vivem de acordo com desejos carnais e aqueles (os cristãos leais) que vivem sendo guiados pelo Espírito Santo.
2 – O apóstolo Paulo não evoca a esperança da vida eterna, fazendo diretamente a diferença entre a vida eterna no céu e a vida eterna no futuro paraíso terrestre.
“Portanto, não há nenhuma condenação para os que estão em união com Cristo Jesus. 2 Pois a lei do espírito que dá a vida em união com Cristo Jesus libertou você da lei do pecado e da morte. 3 O que a Lei era incapaz de fazer, visto que era fraca por causa da carne, Deus fez por enviar o seu próprio Filho na semelhança da carne pecaminosa para eliminar o pecado. E assim condenou o pecado na carne, 4 para que as justas exigências da Lei se cumprissem em nós, que não andamos de acordo com a carne, mas de acordo com o espírito. 5 Pois os que vivem de acordo com a carne fixam a mente nas coisas da carne; mas os que vivem de acordo com o espírito, nas coisas do espírito. 6 Pois fixar a mente na carne significa morte, mas fixar a mente no espírito significa vida e paz. 7 Porque fixar a mente na carne significa inimizade com Deus, visto que a carne não está em sujeição à lei de Deus; de fato, nem pode estar. 8 De modo que os que vivem em harmonia com a carne não podem agradar a Deus. 9 No entanto, vocês não vivem em harmonia com a carne, mas com o espírito, se o espírito de Deus realmente mora em vocês. Mas, se alguém não tem o espírito de Cristo, essa pessoa não pertence a ele. 10 Se, porém, Cristo está em união com vocês, o corpo está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da justiça. 11 Portanto, se o espírito daquele que levantou a Jesus dentre os mortos mora em vocês, aquele que levantou a Cristo Jesus dentre os mortos também dará vida aos seus corpos mortais por meio do espírito dele, que mora em vocês” (versículos 1-11).
Nos versículos 1 a 8, o apóstolo Paulo descreve aqueles que andam de acordo com a carne: « Pois os que vivem de acordo com a carne fixam a mente nas coisas da carne; mas os que vivem de acordo com o espírito, nas coisas do espírito » (versículo 5). Este versículo resume muito bem, o contraste entre essas duas categorias de seres humanos, aqueles que vivem de acordo com os desejos carnais e aqueles que vivem de acordo com o espírito santo.
Nos versículos 9 a 11, enquanto descreve aqueles que são « Filhos de Deus », de adoção, repete a diferença entre duas categorias de seres humanos, duma maneira diferente: « No entanto, vocês não vivem em harmonia com a carne, mas com o espírito, se o espírito de Deus realmentemora emvocês. Mas, se alguém não tem o espírito de Cristo, essa pessoa não pertence a ele » (versículo 9).
Mais especificamente, aqueles que andam segundo a carne manifestam os frutos da carne, e os filhos de Deus que andam segundo o Espírito manifestam os frutos do Espírito, descritos em Gálatas: » As obras da carne são claramente vistas. Elas são: imoralidade sexual, impureza, conduta insolente, 20 idolatria, ocultismo, inimizades, brigas, ciúme, acessos de ira, discórdias, divisões, formação de seitas, 21 inveja, embriaguez, festas descontroladas e coisas como essas. Eu estou advertindo vocês a respeito dessas coisas, do mesmo modo como já os adverti: os que praticam tais coisas não herdarão o Reino de Deus. 22 Por outro lado, o fruto do espírito é: amor, alegria, paz, paciência, bondade, benignidade, fé, 23 brandura, autodomínio. Contra tais coisas não há lei. 24 Além disso, os que pertencem a Cristo Jesus pregaram na estaca a carne com as suas paixões e desejos » (Gálatas 5:19-23).
“Assim, irmãos, estamos sob obrigação, mas não para com a carne, ou seja, para viver de acordo com a carne; 13 pois, se vocês viverem de acordo com a carne, certamente morrerão; mas, se pelo espírito entregarem à morte as práticas do corpo, vocês viverão. 14 Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus. 15 Pois vocês não receberam um espírito de escravidão, que causasse novamente temor, mas receberam um espírito de adoção como filhos, e é por meio desse espírito que clamamos: “Aba, Pai!” 16 O próprio espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus. 17 Então, se somos filhos, somos também herdeiros — herdeiros de Deus, mas co-herdeiros com Cristo —, desde que soframos com ele, para que também sejamos glorificados com ele” (versículos 12-17).
O versículo 17, parece aplicar-se aos 144.000: « Então, se somos filhos, somos também herdeiros —herdeiros de Deus, mas co-herdeiros com Cristo—, desde que soframos com ele, para que também sejamos glorificados com ele ». Quando o apóstolo Paulo escreve que aqueles que são filhos de Deus são co-herdeiros com Cristo, ele parece se referir à herança celestial com Jesus Cristo (mesmo que não seja mencionado diretamente) (ver Apocalipse 14:1-5, os 144000 no Monte Sião (nos céus), com o rei Jesus Cristo). Além disso, os versículos anteriores parecem descrever esse processo que permite a um cristão, saber que ele tem a esperança celestial (para ser co-herdeiro com Cristo): « Pois vocês não receberam um espírito de escravidão, que causasse novamente temor, mas receberam um espírito de adoção como filhos, e é por meio desse espírito que clamamos: “Aba, Pai!” O próprio espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus » (versículo 15,16). Nesta fase do exame, a questão que surge, é a seguinte, se parece que o apóstolo Paulo aplica a expressão de « Filhos de Deus », aos co-herdeiros com Cristo (os 144000), quer dizer que não aplique a todos os cristãos que vivem de acordo com o espírito santo e que têm a esperança terrestre? Mais uma vez, temos de examinar o contexto de Romanos 8.
“Portanto, eu considero os sofrimentos da época atual como não sendo nada em comparação com a glória que será revelada em nós. 19 Pois a criação está esperando com viva expectativa a revelação dos filhos de Deus. 20 Porque a criação foi sujeita à futilidade, não de sua própria vontade, mas pela vontade daquele que a sujeitou, à base da esperança 21 de que a própria criação também será libertada da escravidão à decadência e terá a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. 22 Pois sabemos que toda a criação junta continua a gemer e a sentir dores até agora. 23 Não somente isso, mas também nós mesmos, que temos as primícias, isto é, o espírito, sim, nós mesmos gememos em nosso íntimo, ao passo que esperamos ansiosamente a adoção como filhos — sermos livrados do nosso corpo por meio de resgate. 24 Pois fomos salvos nessa esperança; mas a esperança que se vê não é esperança, pois como uma pessoa pode esperar por uma coisa que ela vê? 25 Mas, se esperamos por aquilo que não vemos, continuamos a aguardar com viva expectativa e perseverança” (versículos 18-25).
Segundo o contexto de Romanos 8, pode ser chamado de « Filho de Deus » por ser simplesmente herdeiro de Deus, sem necessariamente ser um co-herdeiro com Cristo na maneira dos 144000: « Então, se somos filhos, somos também herdeiros —herdeiros de Deus » (versículo 17).
O próprio fato de o apóstolo Paulo acrescentar: « Mas co-herdeiros com Cristo », parece apoiar a idéia de que os « herdeiros de Deus » representam toda a humanidade obediente e que os « co-herdeiros com Cristo », nesse contexto, aplica aos 144000. É completamente lógico, sempre de acordo com o contexto de Romanos 8, considerar os cristãos fiéis que têm esperança terrestre, como « filhos de Deus », que serão seus herdeiros, em vista da vida eterna. Deve -se lembrar que em Romanos 8, o apóstolo Paulo escreveu que os « Filhos de Deus » vivem de acordo com o espírito santo, e este é o caso dos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre. Além disso, se é óbvio que a expressão de « co-herdeiros com Cristo » tem um significado restritivo em romanos (8:12-17), aplicando apenas aos 144000, essa expressão pode ser aplicada atualmente aos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, no senso amplo de Lucas 23:43: « Você estará comigo no paraíso ». Os cristãos fiéis que têm esperança terrestre serão, num sentido amplo, « co-herdeiros com Cristo », porque estarão com ele no paraíso…
Finalmente, também é bom lembrar como começa a Oração-modelo: « Pai nosso, que estás nos céus » (Mateus 6: 9)… Se Jesus Cristo permite aos seus discípulos de orar a Deus, dizendo « Pai nosso », é prova de que Deus não vai esperar mil anos para considerar agora mesmo, que os cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, são seus filhos, os filhos de Deus… « Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus » (Romanos 8:14). Todos os cristãos batizados com água e com o Espírito Santo, independentemente de sua esperança da vida eterna (no céu ou na terra), são filhos de Deus.
“Porque a criação foi sujeita à futilidade, não de sua própria vontade, mas pela vontade daquele que a sujeitou, à base da esperança” (versículo 20).
Aquele que sujeitou a criação à futilidade por causa da esperança é Deus. No relato em Gênesis, capítulo 3, lemos que Satanás, o diabo, se rebelou contra Deus. Adão e Eva o seguiram nessa rebelião. Depois, Deus proferiu este julgamento:
“Então Jeová Deus disse à serpente: “Por ter feito isso, você é maldita entre todos os animais domésticos e todos os animais selvagens. Sobre o seu ventre você rastejará, e comerá pó todos os dias da sua vida. 15 E porei inimizade entre você e a mulher, e entre o seu descendente e o descendente dela. Este esmagará a sua cabeça, e você ferirá o calcanhar dele.”
16 À mulher ele disse: “Aumentarei muito as dores da sua gravidez; em dores você dará à luz filhos, e terá desejo de estar com seu marido, e ele a dominará.”
17 E a Adão ele disse: “Visto que você escutou a voz da sua esposa e comeu da árvore a respeito da qual lhe dei a ordem: ‘Não coma dela’, maldito é o solo por sua causa. Em dor você comerá dos produtos dele todos os dias da sua vida. 18 Ele produzirá para você espinhos e abrolhos, e você terá de comer a vegetação do campo. 19 No suor do seu rosto comerá pão, até que você volte ao solo, pois dele foi tirado. Porque você é pó e ao pó voltará”” (Gênesis 3:14-19).
É por meio deste julgamento que Deus sujeitou a criação, isto é, os descendentes de Adão, à futilidade e à morte (Romanos 5:12; 6:23). Contudo, o versículo 15, mostra que há esperança para esses descendentes.
Qual é a mensagem desse enigma profético? Jeová Deus informa que seu plano de povoar a terra com uma humanidade justa certamente será cumprido (Gênesis 1: 26-28). Deus redimirá a descendência através da « semente da mulher » (Gênesis 3:15).
“Do mesmo modo, o espírito também nos ajuda na nossa fraqueza; pois o problema é que às vezes não sabemos o que precisamos pedir em oração, mas o próprio espírito intercede por nós com gemidos não pronunciados. 27 No entanto, aquele que examina os corações sabe a intenção do espírito, porque este intercede a favor dos santos em harmonia com a vontade de Deus” (versículos 26,27).
Às vezes, quando oramos ao nosso Pai Celestial, lutamos para encontrar as palavras certas para expressar nosso pedido, proferindo, na melhor das hipóteses, apenas gemidos. No entanto, como disse Jesus Cristo, Deus sabe o que queremos dizer mesmo antes de tentarmos expressá-lo, mesmo que sejam apenas alguns gemidos: “O seu Pai sabe do que vocês necessitam, antes mesmo de lhe pedirem” (Mateus 6:8). Na seguinte declaração, vemos que Deus e seu Filho Jesus Cristo sempre serão misericordiosos com os filhos de Deus que se esforçam para fazer a sua vontade:
“Nós sabemos que Deus faz com que todas as suas obras cooperem para o bem daqueles que amam a Deus, os que são chamados segundo o Seu propósito; 29 porque aqueles a quem ele primeiro deu consideração, a esses também predeterminou que fossem modelados à imagem do seu Filho, para que este fosse o primogênito entre muitos irmãos. 30 Além disso, aos que ele predeterminou, também chamou; e aos que chamou, também declarou justos. Finalmente, aos que ele declarou justos, também glorificou. 31 O que diremos, então, sobre essas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? 32 Visto que ele nem mesmo poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, será que, junto com ele, não nos dará também bondosamente todas as outras coisas? 33 Quem levantará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os declara justos. 34 Quem os condenará? Cristo Jesus é aquele que morreu e, ainda mais, é aquele que foi levantado, aquele que está à direita de Deus e que também intercede por nós” (versículos 28-34).
A conclusão deste capítulo 8 é um belo encorajamento, mostrando que, enquanto nos esforçarmos para sermos fiéis a Deus e ao seu Filho, como filhos de Deus, o seu amor por nós será inabalável; Ele nunca nos abandonará:
“Quem nos separará do amor do Cristo? Será tribulação, ou aflição, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? 36 Assim como está escrito: “Por tua causa, o dia inteiro somos entregues à morte; somos considerados como ovelhas destinadas ao abate.” 37 Pelo contrário, em todas essas coisas saímos completamente vitoriosos, por meio daquele que nos amou. 38 Pois estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem anjos, nem governos, nem coisas presentes, nem coisas por vir, nem poderes, 39 nem altura, nem profundidade, nem qualquer outra criação será capaz de nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” (versículos 35-39).
O Homem Espiritual e o Homem Físico (1 Coríntios 2:14-16)
Porém, o homem espiritual examina todas as coisas, mas ele mesmo não é examinado por ninguém…
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Estes comentários capítulo por capítulo sobre a Epístola aos Romanos não serão lineares (um estudo versículo por versículo), mas sim focados nos pontos principais que emergem no capítulo em estudo…
Lendo a carta de Tiago, ficamos surpresos com a semelhança do seu modo de ensinar, com o do seu irmão maior, Jesus. Ele usa muitas ilustrações como Jesus…
O objetivo da sua carta é denunciar a infiltração na congregação cristã, de indivíduos maliciosos, com comportamentos duvidosos que pervertem a pureza espiritual exigida por Deus e seu Filho Jesus Cristo…
João é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Ele também é o escritor do Evangelho, que leva seu nome e do livro de Apocalipse ou Revelação…
O redator desta carta é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Nos Evangelhos, também tem o nome de Simão Pedro (Mateus 4:18) e Jesus Cristo lhe deu outro nome, Cefas (João 1:42)…
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Índice do site http://yomelias.fr/ (42 artigos de estudos bíblicos)
Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…
Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…
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