Leitura e meditação sobre o capítulo 9 da carta aos Romanos:
Na introdução deste capítulo 9, Paulo expressa sentimentos pessoais de profunda tristeza em relação ao seu povo, Israel, sua própria família israelita, a respeito das declarações que se seguirão:
“Digo a verdade em Cristo; não estou mentindo, visto que a minha consciência dá testemunho comigo, em espírito santo: 2 tenho uma grande tristeza e uma dor incessante no coração. 3 Pois desejaria que eu mesmo fosse separado do Cristo como amaldiçoado em favor dos meus irmãos, meus parentes segundo a carne, 4 os israelitas. A eles pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a concessão da Lei, o serviço sagrado e as promessas. 5 A eles pertencem os patriarcas e deles descendeu o Cristo segundo a carne. Deus, que está sobre tudo, seja louvado para sempre. Amém” (versículos 1-5).
A partir de agora, a verdadeira identidade de um judeu não é mais segundo a carne, mas segundo o espírito. A partir de agora, o verdadeiro judeu é espiritual, sendo circuncidado espiritualmente (Romanos 2:25-29):
“No entanto, não é que a palavra de Deus tenha falhado. Pois nem todos os que são descendentes de Israel são realmente “Israel”. 7 Nem são todos eles filhos por serem descendência de Abraão; em vez disso: “O que será chamado sua descendência virá por meio de Isaque.” 8 Quer dizer, os filhos na carne não são realmente os filhos de Deus, mas os filhos da promessa é que são considerados a descendência. 9 Pois a palavra da promessa era a seguinte: “Virei nesta época e Sara já terá um filho.” 10 Isso aconteceu não apenas naquela ocasião, mas também quando Rebeca concebeu filhos de um só homem, Isaque, nosso antepassado; 11 pois, quando os filhos ainda não tinham nascido nem praticado nada de bom ou de ruim — a fim de que o propósito de Deus com respeito à escolha continuasse a depender não de obras, mas Daquele que chama —, 12 foi dito a ela: “O mais velho será escravo do mais novo.” 13 Assim como está escrito: “Amei a Jacó, mas odiei a Esaú”” (versículos 6-13).
O cristão agora é um judeu espiritual, parte de um Israel espiritual, chamado o Israel de Deus (Gálatas 6:16). Este decreto divino, como aquele que favoreceu Jacó em detrimento de Esaú, pode parecer parcialidade, ou mesmo uma forma de injustiça. No entanto, o apóstolo Paulo mostra que Deus usa a sua misericórdia como lhe apraz, de acordo com Êxodo 33:19, que Paulo cita e comenta a seguir:
“O que diremos então? Há injustiça da parte de Deus? Certamente que não! 15 Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e terei compaixão de quem eu tiver compaixão.” 16 De modo que isso não depende da vontade da pessoa ou do seu esforço, mas de Deus, que tem misericórdia. 17 Pois certa passagem das Escrituras diz a Faraó: “É exatamente por esta razão que deixei você permanecer: para que, no seu caso, eu mostre o meu poder e para que o meu nome seja declarado em toda a terra.” 18 Portanto, ele tem misericórdia de quem ele quer, mas deixa ficar obstinado a quem ele quer” (versículos 14-18).
Dando continuidade ao seu argumento, ele demonstra que, como seres humanos, não estamos em posição de perguntar a Deus: « O que fizeste? », como se Ele tivesse que nos prestar contas de algo. Além disso, o rei da Babilônia, no livro de Daniel, humildemente fez esta observação ao se dirigir a Deus em oração: « Não há ninguém que possa detê-lo ou dizer-lhe: ‘O que fizeste?’ » (Daniel 4:35).
“Você me dirá, então: “Por que ele ainda acusa as pessoas? Pois quem pode ir contra a vontade dele?” 20 Mas quem é você, ó homem, para discutir com Deus? Será que a coisa moldada diz àquele que a moldou: “Por que você me fez assim?” 21 O quê? Será que o oleiro não tem autoridade sobre o barro, para fazer da mesma massa um vaso para uso honroso e outro para uso desonroso? 22 Que diremos então se Deus, mesmo querendo demonstrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, tolerou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a destruição? 23 E que dizer se ele fez isso a fim de dar a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que ele preparou antecipadamente para glória, 24 isto é, em nós, a quem ele chamou não somente dentre os judeus, mas também dentre as nações? 25 É conforme ele diz também em Oseias: “Aos que não são meu povo, eu chamarei de ‘meu povo’; e àquela que não era amada, de ‘amada’. 26 E, no lugar onde foi dito a eles: ‘Vocês não são o meu povo’, ali serão chamados de ‘filhos do Deus vivente’”” (versículos 19-26).
Os vasos da ira representam a humanidade, particularmente a nação de Israel, que não teve fé em Cristo e que, em última análise, será destruída (ver Mateus 23). Os vasos da misericórdia são a humanidade, tanto judaica quanto não judaica, que exerce fé em Jesus Cristo. Essa misericórdia divina impediu a destruição irreversível, como a vista em Sodoma e Gomorra:
“Além disso, Isaías clama a respeito de Israel: “Embora o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, apenas o restante será salvo. 28 Pois Jeová exigirá uma prestação de contas dos habitantes da terra, de forma completa e sem demora.” 29 Também, conforme Isaías predisse: “Se Jeová dos exércitos não nos tivesse deixado uma descendência, teríamos ficado como Sodoma, e nos teríamos tornado semelhantes a Gomorra”” (versículos 27-29).
Paulo explica por que os israelitas não alcançaram a justiça diante de Deus: porque pensavam que só poderiam alcançá-la por meio das obras da Lei. Enquanto os gentios alcançaram a justiça pela fé no sacrifício de Cristo, a pedra de tropeço:
“O que diremos então? O seguinte: pessoas das nações, embora não se empenhassem pela justiça, alcançaram a justiça, a justiça que resulta da fé; 31 mas Israel, embora se empenhasse por uma lei de justiça, não alcançou essa lei. 32 Por que não? Porque se empenharam por ela não por meio da fé, mas como se pudessem alcançá-la por meio de obras. Tropeçaram na “pedra de tropeço”, 33 conforme está escrito: “Vejam! Eu ponho em Sião uma pedra de tropeço e uma rocha que faz cair, mas quem basear nela a sua fé não ficará decepcionado”” (versículos 30-33).
O Novo Pacto diz respeito a todos os cristãos fiéis, qualquer que seja sua esperança (celestial ou terrestre)…
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Estes comentários capítulo por capítulo sobre a Epístola aos Romanos não serão lineares (um estudo versículo por versículo), mas sim focados nos pontos principais que emergem no capítulo em estudo…
Lendo a carta de Tiago, ficamos surpresos com a semelhança do seu modo de ensinar, com o do seu irmão maior, Jesus. Ele usa muitas ilustrações como Jesus…
O objetivo da sua carta é denunciar a infiltração na congregação cristã, de indivíduos maliciosos, com comportamentos duvidosos que pervertem a pureza espiritual exigida por Deus e seu Filho Jesus Cristo…
João é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Ele também é o escritor do Evangelho, que leva seu nome e do livro de Apocalipse ou Revelação…
O redator desta carta é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Nos Evangelhos, também tem o nome de Simão Pedro (Mateus 4:18) e Jesus Cristo lhe deu outro nome, Cefas (João 1:42)…
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Índice do site http://yomelias.fr/ (42 artigos de estudos bíblicos)
Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…
Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…
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