Catégorie : Meditação na Bíblia

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« Então eu lhes disse: “Se for bom aos vossos olhos, dai-me o meu salário; mas, se não, deixai-o.” E passaram a pagar-me o meu salário, trinta moedas de prata”

(Zacarias 11:12)

A profecia de Zacarias alude à traição de Judas Iscariotes, que entregou seu mestre, Jesus Cristo, nas mãos de seus adversários, culminando em seu assassinato:

 » Então eu lhes disse: “Se for bom aos vossos olhos, dai-me o meu salário; mas, se não, deixai-o.” E passaram a pagar-me o meu salário, trinta moedas de prata.

¹³ Nisso Jeová me disse: “Lança-o na tesouraria — o valor majestoso com que fui avaliado do seu ponto de vista.” Concordemente, tomei as trinta moedas de prata e lancei-as na tesouraria da casa de Jeová » (Zacarias 11:12,13).

Os relatos evangélicos desse evento:

“Então um dos doze, aquele chamado Judas Iscariotes, dirigiu-se aos principais sacerdotes ¹⁵ e disse: “O que me dareis para traí-lo a vós?” Estipularam-lhe trinta moedas de prata. ¹⁶ De modo que daquele momento em diante ele buscava uma boa oportunidade para traí-lo” (Mateus 26:14-16).

“E Judas Iscariotes, um dos doze, dirigiu-se aos principais sacerdotes, a fim de traí-lo a eles. ¹¹ Quando ouviram isso, alegraram-se e prometeram dar-lhe dinheiro de prata. Ele começou assim a buscar um modo de traí-lo convenientemente” (Marcos 14:10,11).

Por fim, Judas Iscariotes se arrependeu de seu ato, mas tarde demais, e eis o que está escrito na história em relação à profecia de Zacarias:

“Então Judas, que o traiu, vendo que tinha sido condenado, sentiu remorso e devolveu as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e anciãos, ⁴ dizendo: “Pequei quando traí sangue justo.” Eles disseram: “Que temos nós com isso? Isso é contigo!” ⁵ De modo que ele lançou as moedas de prata dentro do templo e retirou-se, e, tendo saído, enforcou-se. ⁶ Mas os principais sacerdotes tomaram as moedas de prata e disseram: “Não é lícito deitá-las no tesouro sagrado, porque são o preço de sangue.” ⁷ Depois de se consultarem entre si, compraram com elas o campo do oleiro, para enterrar os estranhos. ⁸ Aquele campo veio por isso a ser chamado de “Campo de Sangue”, até o dia de hoje. ⁹ Cumpriu-se assim aquilo que fora falado por intermédio de *Jeremias, o profeta, que disse: “E tomaram as trinta moedas de prata, o preço do homem com que foi avaliado, daquele a quem alguns dos filhos de Israel puseram um preço, ¹⁰ e deram-nas pelo campo do oleiro, segundo o que Jeová me tinha ordenado” (Mateus 27:3-10). * Este nome foi corrigido na margem: Sy^h(marge): “Zacarias”.

***

A leitura do capítulo 11 do livro de Zacarias é desconcertante porque o contexto geral apresenta Deus como aquele que designa pastores inúteis que se alimentam sozinhos. É importante entender por que Deus permite a maldade e o sofrimento para compreender o significado dessa afirmação (há um estudo bastante detalhado sobre essa questão numa página; clique no link para acessá-lo: Por que Deus Permitiu o Sofrimento e a Maldade?).

Enquanto no capítulo 10 Deus promete designar bons pastore, no capítulo 11 está escrito que Ele designa pastores inúteis:

“Minha ira acendeu-se contra os pastores e ajustarei contas com os líderes caprinos; pois Jeová dos exércitos tem voltado sua atenção para a sua grei, a casa de Judá, e ele os fez como o seu cavalo de dignidade na batalha. ⁴ Dele procede o homem-chave, dele procede o governante sustentador, dele procede o arco de batalha; dele procede todo feitor, [todos] juntos” (Zacarias 10:3, 4).

“E Jeová prosseguiu, dizendo-me: “Toma ainda para ti os apetrechos dum pastor inútil. ¹⁶ Pois, eis que deixo surgir no país um pastor. Não voltará a [sua] atenção para as [ovelhas] que estão sendo eliminadas. Não procurará a nova e não curará a [ovelha] quebrantada. Não suprirá [alimento] à que está postada e comerá a carne da gorda, e ele arrancará os cascos das [ovelhas]. ¹⁷ Ai do meu pastor imprestável que abandona o rebanho! Haverá uma espada sobre o seu braço e sobre o seu olho direito. Seu próprio braço secar-se-á impreterivelmente e seu próprio olho direito turvar-se-á sem falta” (Zacarias 11:15-17).

Quando os judeus retornaram do cativeiro na Babilônia para Jerusalém, Deus de fato estabeleceu pastores capazes, como Zorobabel e Josué (os dois ungidos), Neemias, Esdras e os profetas Zacarias e Ageu, para encorajar o povo na reconstrução da cidade de Jerusalém e do templo.

Do período desses eventos históricos até a vinda do Messias Jesus Cristo, passaram-se pouco mais de quinhentos anos. Durante esse tempo, o povo judeu não recaiu na idolatria como existia antes do exílio babilônico e dos setenta anos de exílio (conforme descrito nos livros de Isaías, Jeremias e Ezequiel). No entanto, desenvolveu-se uma situação que deu origem a uma classe de pastores incompetentes que negligenciaram e desprezaram o povo. O capítulo 11 parece aludir a essa situação, na qual Jesus Cristo, o bom pastor, se encontrou quinhentos anos depois, entre pastores inúteis. Eis o que está escrito nos Evangelhos para ilustrar essa situação:

“E Jesus empreendeu uma viagem por todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas deles e pregando as boas novas do reino, e curando toda sorte de moléstias e toda sorte de padecimentos. ³⁶ Vendo as multidões, sentia compaixão delas, porque andavam esfoladas e empurradas dum lado para outro como ovelhas sem pastor. ³⁷ Ele disse então aos seus discípulos: “Sim, a colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. ³⁸ Por isso, rogai ao Senhor da colheita que mande trabalhadores para a sua colheita”” (Mateus 9:35-38).

“E os apóstolos ajuntaram-se diante de Jesus e relataram-lhe todas as coisas que tinham feito e ensinado. ³¹ E ele lhes disse: “Vinde, vós mesmos, em particular, a um lugar solitário, e descansai um pouco.” Porque havia muitos que vinham e iam, e não tinham folga nem para tomar uma refeição. ³² Por isso se afastaram no barco para um lugar solitário, à parte. ³³ Havia, porém, quem os viu partir e muitos ficaram sabendo disso, e afluíram para lá a pé, de todas as cidades, e chegaram primeiro que eles. ³⁴ Ora, ao desembarcar, ele viu uma grande multidão, mas teve pena deles, porque eram como ovelhas sem pastor. E principiou a ensinar-lhes muitas coisas” (Marcos 6:30-34).

Contudo, de acordo com a profecia de Zacarias, capítulo 11, Deus permitiu que essa situação se desenvolvesse, permitindo que pastores incompetentes surgissem entre as nações, e até mesmo dentro do seu próprio povo, por instigação direta de Satanás, o diabo (Zacarias, capítulo 3, Satanás à direita de Josué). Por quê? Porque Deus estabeleceu um tempo para que as nações se governassem, sem a sua intervenção direta. Esse período é referido por Jesus Cristo como os tempos designados das nações: « Jerusalém será pisada pelas nações, até se cumprirem os tempos designados das nações » (Lucas 21:24).

Os pastores inúteis das nações e os do povo de Deus teriam um bordão cada um:

“E passei a pastorear por vós o rebanho [destinado] à matança, ó atribulados do rebanho. Portanto, tomei para mim dois bordões. A um chamei de Afabilidade e ao outro chamei de União, e fui pastorear o rebanho” (Zacarias 11:7).

Deus decretará que o bordão chamado Afabilidade seja quebrado, o que significará que, ao final de um período determinado, ele fará desaparecer os pastores incapazes das nações:

“Por fim eu disse: “Não continuarei a pastorear-vos. Morra aquela que estiver morrendo. E seja eliminada aquela que estiver sendo eliminada. E quanto às que restarem, que devorem cada uma a carne de sua companheira.” ¹⁰ Portanto, tomei o meu bordão Afabilidade e o cortei em pedaços, a fim de romper meu pacto que eu concluíra com todos os povos. ¹¹ E ele ficou rompido naquele dia, e os atribulados do rebanho que me observavam ficaram assim sabendo que era a palavra de Jeová” (Zacarias 11:9-11).

O desaparecimento dos pastores inúteis que oprimem os povos ocorrerá no dia de Jeová, mencionado na profecia de Zacarias:

« E naquele dia terá de acontecer [que] não se mostrará haver nenhuma luz preciosa — as coisas ficarão solidificadas. ⁷ E terá de tornar-se um dia conhecido como pertencente a Jeová. Não será dia, nem será noite; e terá de suceder [que] ao tempo da noitinha ficará claro. ⁸ E naquele dia terá de acontecer [que] sairão de Jerusalém águas vivas, metade delas para o mar oriental e metade delas para o mar ocidental. Isto se dará no verão e no inverno. ⁹ E Jeová terá de tornar-se rei sobre toda a terra. Naquele dia Jeová mostrará ser um só e seu nome um só » (Zacarias 14:6-9).

Este dia especial é a grande tribulação mencionada nas profecias de Daniel, Jesus Cristo e no livro do Apocalipse (Daniel 12:1; Mateus 24:21-22; Apocalipse 7:9,14; capítulos 14 e 19).

Quanto ao bordão chamado União, pertencente aos pastores inúteis que se infiltraram no povo de Deus, foi quebrado, seguindo a menção do preço da traição em Zacarias, capítulo 11:

“Então eu lhes disse: “Se for bom aos vossos olhos, dai-me o meu salário; mas, se não, deixai-o.” E passaram a pagar-me o meu salário, trinta moedas de prata.

¹³ Nisso Jeová me disse: “Lança-o na tesouraria — o valor majestoso com que fui avaliado do seu ponto de vista.” Concordemente, tomei as trinta moedas de prata e lancei-as na tesouraria da casa de Jeová.

¹⁴ Então cortei em pedaços o meu segundo bordão, União, para romper a fraternidade entre Judá e Israel” (Zacarias 11:12-14).

O bom pastor foi golpeado e morto pelos pastores inúteis, e suas ovelhas foram temporariamente espalhadas:

“Ó espada, desperta contra meu pastor, sim, contra o varão vigoroso que é meu colega”, é a pronunciação de Jeová dos exércitos. “Golpeia o pastor e sejam espalhadas as [ovelhas] do rebanho; e eu hei de fazer a minha mão voltar sobre os insignificantes.”” (Zacarias 13:7).

Está escrito a respeito do cumprimento desta profecia:

« E Jesus disse-lhes: “Todos vós tropeçareis, porque está escrito: ‘Golpearei o pastor, e as ovelhas serão espalhadas” » (Marcos 14:27).

Por causa dos graves pecados dos pastores inúteis que conspiraram para assassinar o Filho de Deus, Jesus Cristo, Deus quebrou o bordão chamado União, acabando com aquela relação especial que Ele tinha com Israel, Judá e Jerusalém. Essa decisão divina foi proclamada por Jesus Cristo pouco antes de Sua morte:

“Jerusalém, Jerusalém, matadora dos profetas e apedrejadora dos que lhe são enviados — quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, assim como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo de suas asas! Mas vós não o quisestes. ³⁸ Eis que a vossa casa vos fica abandonada. ³⁹ Pois eu vos digo: De modo algum me vereis doravante, até que digais: ‘Bendito aquele que vem em nome de *Jeová (YHWH)!’” (Mateus capítulo 23).

Israel foi substituído pelo Israel espiritual de Deus:

« Sobre estes haja paz e misericórdia, sim, sobre o Israel de Deus » (Gálatas 6:16).

Jerusalém será substituída pela Nova Jerusalém celestial:

« E eu vi um novo céu e uma nova terra; pois o céu anterior e a terra anterior tinham passado, e o mar já não é. ² Vi também a cidade santa, Nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para seu marido. ³ Com isso ouvi uma voz alta do trono dizer: “Eis que a tenda de Deus está com a humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos. E o próprio Deus estará com eles. ⁴ E enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram” » (Apocalipse 21:1-4).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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Nas declarações de Zacarias, capítulo 10, Deus denuncia as ações dos pastores que se alimentam a si mesmos e que desviam as ovelhas do seu rebanho (uma expressão metafórica que se refere às nações ou congregações religiosas sob sua responsabilidade). Ao mesmo tempo, Deus anuncia que, com a Sua ajuda, garantirá que os verdadeiros pastores prevaleçam sobre eles:

“Pedi a Jeová chuva no tempo da chuva primaveril, sim, a Jeová que faz as nuvens de temporal e [que] lhes dá o aguaceiro de chuva, a cada um vegetação no campo. ² Pois os próprios terafins falaram aquilo que é mágico; e os adivinhos, da sua parte, visionaram falsidade, e continuam a falar de sonhos fúteis, e tentam consolar em vão. Por isso hão de partir qual rebanho; ficarão atribulados por não haver pastor” (Zacarias 10:1,2).

Em vez de buscarem a ajuda de Deus, como fizeram Zorobabel, Josué, Esdras, Neemias e profetas como Zacarias e Ageu, esses pastores recorreram a « terafins », magia e ocultismo.

Em outra profecia, a de Ezequiel, há uma declaração de Deus denunciando os pastores políticos e religiosos de Israel que se apascentavam de si mesmos, antes do exílio do povo de Israel para a Babilônia:

“E continuou a vir a haver para mim a palavra de Jeová, dizendo: ² “Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel. Profetiza, e tens de dizer-lhes, aos pastores: ‘Assim disse o Soberano Senhor Jeová: “Ai dos pastores de Israel, que foram tornar-se apascentadores de si mesmos! Não é ao rebanho que os pastores devem apascentar? ³ A gordura é o que comeis e com lã é que vestis a vós mesmos. Abateis o animal gordo. Não apascentais o próprio rebanho. ⁴ Não fortalecestes as adoentadas, e não curastes a doentia, e não pensastes a quebrada, e não trouxestes de volta a dispersada, e não procurastes a perdida, porém, mantiveste-as em sujeição com severidade, sim, com tirania. ⁵ E aos poucos foram espalhadas por não haver pastor, de modo que se tornaram alimento de toda fera do campo e continuaram a ser espalhadas. ⁶ Minhas ovelhas continuaram a perder-se em todos os montes e em todo morro alto; e minhas ovelhas foram espalhadas sobre a superfície inteira da terra, sem haver quem [as] buscasse e sem haver quem [as] procurasse” (Ezequiel 34:1-6).

Contudo, como afirma a profecia de Zacarias, inevitavelmente chegará o dia em que eles terão que prestar contas a Deus:

“Minha ira acendeu-se contra os pastores e ajustarei contas com os líderes caprinos; pois Jeová dos exércitos tem voltado sua atenção para a sua grei, a casa de Judá, e ele os fez como o seu cavalo de dignidade na batalha. ⁴ Dele procede o homem-chave, dele procede o governante sustentador, dele procede o arco de batalha; dele procede todo feitor, [todos] juntos. ⁵ E terão de tornar-se como homens poderosos calcando a lama das ruas na batalha. E terão de travar batalha, pois Jeová está com eles; e os que montam em cavalos terão de passar vergonha. ⁶ E vou fazer a casa de Judá superior e salvarei a casa de José. E vou dar-lhes morada, porque terei misericórdia com eles; e terão de tornar-se como os que eu não pus fora; porque eu sou Jeová, seu Deus, e lhes responderei. ⁷ E os de Efraim terão de tornar-se como um homem poderoso e seu coração terá de alegrar-se como que por causa de vinho. E seus próprios filhos verão e certamente se alegrarão; seu coração jubilará em Jeová” (Zacarias 10:3-7).

Este texto mostra que é Deus quem verdadeiramente cuida do seu rebanho, escolhendo os verdadeiros pastores que sabem como cuidar dele e que estão prontos, se necessário, a se sacrificar por ele porque, como disse o apóstolo Pedro numa oração, séculos depois, Deus conhece os corações: “Ó Jeová, tu que conheces os corações de todos, indica qual destes dois homens tens escolhido” (Atos 1:24). Seguindo a declaração profética de Zacarias, Deus promete que semeará as nações com esses verdadeiros pastores que se preocuparão com os povos e as congregações sob seus cuidados:

“Vou assobiar para eles e reuni-los; porque certamente os remirei e terão de tornar-se muitos, iguais aos que se tornaram muitos. ⁹ E eu os espalharei como semente entre os povos, e lembrar-se-ão de mim nos lugares distantes; e terão de reviver com os seus filhos e voltar. ¹⁰ E terei de trazê-los de volta da terra do Egito; e reuni-los-ei da Assíria; e levá-los-ei à terra de Gileade e ao Líbano e não se achará [lugar] para eles. ¹¹ E ele terá de passar pelo mar [com] aflição; e no mar terá de golpear [as] ondas e terão de secar-se todas as profundezas do Nilo. E o orgulho da Assíria terá de vir abaixo e o próprio cetro do Egito se retirará. ¹² E vou fazê-los superiores em Jeová, e andarão em seu nome’, é a pronunciação de Jeová” (Zacarias 10:8-12).

Enquanto o mundo está atualmente infestado de pastores egoístas, tanto política quanto religiosamente, que estão mais preocupados em manter as organizações das quais se alimentam do que com o povo e as congregações, Deus promete que fará com que os verdadeiros pastores prevaleçam sobre esses aproveitadores: « Vou assobiar para eles e reuni-los (…) E vou fazê-los superiores em Jeová, e andarão em seu nome’, é a pronunciação de *Jeová (YHWH)” (Zacarias 10:8,12).

Deus os chamará para reunir os verdadeiros pastores e espalhá-los por toda a terra, para que cuidem com amor dos povos e das congregações sob seus cuidados, como mencionado na profecia de Isaías a respeito dos príncipes e pastores na terra:  » Eis que um rei reinará para a própria justiça; e quanto a príncipes, governarão como príncipes para o próprio juízo. ² E cada um [deles] terá de mostrar ser como abrigo contra o vento e como esconderijo contra o temporal, como correntes de água numa terra árida, como a sombra dum pesado rochedo numa terra esgotada » (Isaías 32:1,2).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

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Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

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• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

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O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

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Com essa pergunta que Deus questiona se a espiritualidade deles está verdadeiramente centrada no amor por Ele. Na introdução do capítulo, o povo pergunta como melhor servir a Deus. Contudo, a pergunta revela um certo formalismo na relação espiritual deles com Deus, ou seja, a ideia de que a validade de suas ações está sujeita à observância de formalidades religiosas:

“E, no quarto ano do rei Dario, Zacarias recebeu a palavra de Jeová, no dia quatro do nono mês, isto é, o mês de quisleu. ² O povo de Betel enviou Sarezer e Regem-Meleque com seus homens, para suplicar o favor de Jeová ³ dizendo aos sacerdotes da casa de Jeová dos exércitos e aos profetas: “Devo chorar no quinto mês e jejuar, como tenho feito por tantos anos?”” (Zacarias 7:1-3).

Devo chorar no quinto mês e jejuar, como tenho feito por tantos anos? Essa pergunta revela muito sobre a maneira como servimos a Deus. A frase « como tenho feito por tantos anos » mostra que era um fardo e que as pessoas não o faziam verdadeiramente para Deus ou como um sacrifício a Ele, sem mencionar o tempo envolvido… Assim, compreendemos melhor a resposta de Deus por meio do profeta Zacarias:

“Recebi novamente a palavra de Jeová dos exércitos: ⁵ “Diga a todo o povo desta terra e aos sacerdotes: ‘Quando vocês jejuavam e lamentavam no quinto e no sétimo mês, durante 70 anos, era realmente para mim que jejuavam? ⁶ E, quando comiam e bebiam, não era para vocês mesmos que comiam e bebiam? ⁷ Não deviam vocês obedecer às palavras que Jeová proclamou por meio dos antigos profetas, enquanto Jerusalém e as cidades ao seu redor estavam habitadas e em paz, e enquanto o Neguebe e a Sefelá estavam habitados?’”” (Zacarias 7:4-7).

Deus responde com uma série de perguntas retóricas simples, que podem ser resumidas da seguinte forma: “Era realmente para mim que jejuavam?” (Zacarias 7:5). Ao lembrar a atitude passada de seus antepassados ​​(antes e durante os setenta anos de exílio na Babilônia), Deus mostra que não se deixa enganar e que conhece o que há em seus corações, revelado pelo formalismo da primeira pergunta.

Então, com uma segunda declaração, Ele lhes diz que devem servi-Lo de coração, não apenas amando-O, mas também amando o próximo, fazendo-lhe o bem e ajudando-o em momentos de dificuldade:

“Zacarias recebeu novamente a palavra de Jeová: ⁹ “Assim diz Jeová dos exércitos: ‘Julguem com verdadeira justiça e tratem uns aos outros com amor leal e misericórdia. ¹⁰ Não defraudem a viúva nem o órfão, nem o estrangeiro nem o pobre; e não tramem o mal uns contra os outros no coração.’ ¹¹ Mas eles se recusavam a prestar atenção; de modo obstinado viraram as costas e taparam os ouvidos para não ouvir. ¹² Tornaram seu coração duro como um diamante e não obedeceram à lei e às palavras que Jeová dos exércitos havia enviado por meio do seu espírito, usando os antigos profetas. Por isso, houve grande indignação da parte de Jeová dos exércitos.”

¹³ “‘Assim como eles não escutavam quando eu chamava, eu também não escutava quando eles chamavam’, diz Jeová dos exércitos. ¹⁴ ‘Com uma tempestade, eu os espalhei por todas as nações que eles não conheciam, e a terra que eles deixaram para trás ficou desolada, sem ninguém que passasse por ela ou voltasse para lá; pois eles fizeram da terra desejável um motivo de terror’”” (Zacarias 7:8-14).

E na parte final de sua resposta, ele os lembra de que enviou seus antepassados para o exílio na Babilônia (e também na Assíria) por causa de sua rebeldia: “Mas eles se recusavam a prestar atenção; de modo obstinado viraram as costas e taparam os ouvidos para não ouvir. ¹² Tornaram seu coração duro como um diamante e não obedeceram à lei e às palavras que Jeová dos exércitos havia enviado por meio do seu espírito, usando os antigos profetas” (Zacarias 7:11, 12). Como resultado, Deus “com uma tempestade, os espalhou por todas as nações que eles não conheciam”, particularmente à Assíria e à Babilônia.

A resposta simples de Deus também está resumida nas palavras de seu Filho Jesus Cristo, séculos depois:

“Depois que os fariseus ouviram que ele havia silenciado os saduceus, reuniram-se num só grupo. ³⁵ E um deles, perito na Lei, o pôs à prova com uma pergunta: ³⁶ “Instrutor, qual é o maior mandamento da Lei?” ³⁷ Ele lhe disse: “‘Ame a *Jeová (YHWH), seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de toda a sua mente.’ ³⁸ Esse é o maior e primeiro mandamento. ³⁹ O segundo, semelhante a esse, é: ‘Ame o seu próximo como a si mesmo.’ ⁴⁰ Desses dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas”” (Mateus 22:34-40).

Além disso, em seu Sermão do Monte, Jesus Cristo advertiu contra a prática do formalismo espiritual ou religioso, cujo principal objetivo é ser visto pelos outros (e não por amor a Deus e ao próximo):

“Tomem cuidado para não praticar sua justiça diante dos homens a fim de ser vistos por eles; se fizerem isso, vocês não terão recompensa de seu Pai, que está nos céus. ² Portanto, quando você der algo a um pobre, não toque a trombeta diante de si, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas para serem glorificados pelos homens. Digo a vocês a verdade: Eles já têm plenamente a sua recompensa. ³ Mas, quando você der algo a um pobre, não deixe a sua mão esquerda saber o que a direita está fazendo, ⁴ para que suas dádivas fiquem em segredo. Então o seu Pai, que observa em secreto, o recompensará.

⁵ “Também, quando orarem, não ajam como os hipócritas, pois eles gostam de orar em pé nas sinagogas e nas esquinas das ruas principais, para serem vistos pelos homens. Digo a vocês a verdade: Eles já têm plenamente a sua recompensa. ⁶ Mas, quando você orar, entre no seu aposento reservado e, depois de fechar a porta, ore a seu Pai, que está em secreto. Então o seu Pai, que observa em secreto, o recompensará” (Mateus 6:1-6).

A prática formalista da espiritualidade cristã, desprovida de amor, não tem valor aos olhos de Deus e de seu Filho Jesus Cristo. Devemos servir a Deus e a seu Filho Jesus Cristo com amor sincero, sem interesses pessoais, e amar o nosso próximo com fraternidade genuína:

“Se eu falar em línguas de homens e de anjos, mas não tiver amor, sou um gongo que ressoa ou um címbalo que retine. ² E se eu tiver o dom de profecia e entender todos os segredos sagrados e todo o conhecimento, e se eu tiver toda a fé, a ponto de mover montanhas, mas não tiver amor, nada sou. ³ E se eu der todos os meus bens para alimentar outros, e se eu entregar o meu corpo para me gabar, mas não tiver amor, de nada me adianta.

⁴ O amor é paciente e bondoso. O amor não é ciumento. Não se gaba, não é orgulhoso, ⁵ não se comporta indecentemente, não procura os seus próprios interesses, não se irrita com facilidade. Não leva em conta o dano. ⁶ Não se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. ⁷ Suporta todas as coisas, acredita em todas as coisas, espera todas as coisas, persevera em todas as coisas. ⁸ O amor nunca acaba” (1 Coríntios 13:1-8).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

***

A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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« Eis o homem cujo nome é Renovo. Ele brotará do seu próprio lugar e construirá o templo de Jeová”

(Zacarias 6:12)

Antes de responder diretamente a essa pergunta, é importante entender o contexto dessa declaração divina. O contexto é à entronização de Yeshua como rei e sumo sacerdote durante o reinado de Zorobabel em Jerusalém:

“Recebi novamente a palavra de Jeová: ¹⁰ “Pegue de Heldai, Tobias e Jedaías o que eles trouxeram do povo que está no exílio; e, naquele dia, vá à casa de Josias, filho de Sofonias, junto com esses que vieram de Babilônia. ¹¹ Você deve pegar prata e ouro, fazer uma coroa e colocá-la na cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque. ¹² E diga-lhe:

“‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Eis o homem cujo nome é Renovo. Ele brotará do seu próprio lugar e construirá o templo de Jeová. ¹³ É ele que construirá o templo de Jeová e é ele que assumirá a majestade. Ele se sentará no seu trono e governará, e será também sacerdote no seu trono, e haverá um acordo pacífico entre os dois. ¹⁴ E a coroa ficará no templo de Jeová em memória de Helém, Tobias, Jedaías e Hem, filho de Sofonias. ¹⁵ E os que estão longe virão para participar na construção do templo de Jeová.” E vocês terão de saber que Jeová dos exércitos me enviou a vocês. Isso acontecerá, se realmente escutarem a voz de *Jeován (YHWH), seu Deus’”” (Zacarias 6:9-15).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

Na Bíblia, a primeira menção a um rei-sacerdote é a de Melquisedeque, quando ele foi ao encontro de Abraão:

“E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; ele era sacerdote do Deus Altíssimo.

¹⁹ Abençoou-o então e disse:

“Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo,

Aquele que fez o céu e a terra;

²⁰ E louvado seja o Deus Altíssimo,

Que lhe entregou os seus opressores!”

E Abrão lhe deu um décimo de tudo” (Gênesis 14:18-20).

O apóstolo Paulo, inspirado, designou Jesus Cristo como o cumprimento da figura profética do rei-sacerdote Melquisedeque, rei de Salém:

“Ninguém assume essa honra por iniciativa própria, mas a recebe apenas quando é chamado por Deus, como Arão foi. ⁵ Do mesmo modo, o Cristo não glorificou a si mesmo fazendo-se sumo sacerdote, mas foi glorificado por Aquele que lhe disse: “Você é meu filho; hoje eu me tornei seu pai.” ⁶ Como ele diz também em outra passagem: “Você é sacerdote para sempre à maneira de Melquisedeque.”

⁷ Durante sua vida na terra, Cristo fez pedidos e súplicas, com fortes clamores e lágrimas, Àquele que era capaz de salvá-lo da morte, e ele foi ouvido por causa do seu temor de Deus. ⁸ Embora fosse filho, aprendeu a obediência por meio das coisas que sofreu. ⁹ E, depois de ter sido aperfeiçoado, tornou-se responsável pela salvação eterna de todos os que lhe obedecem, ¹⁰ porque ele foi designado por Deus como sumo sacerdote à maneira de Melquisedeque” (Hebreus 5:4-10; Salmos 110:4).

Portanto, a profecia de Zacarias sobre a entronização de Josué como rei e sumo sacerdote refere-se a Jesus Cristo como Rei e Sumo Sacerdote. Numa visão profética no livro de Apocalipse, capítulo 19, o Rei Jesus Cristo também é descrito sob a figura dum Sumo Sacerdote:

“Vi o céu aberto e apareceu um cavalo branco. Aquele que estava montado nele se chama Fiel e Verdadeiro, e ele julga e guerreia com justiça. ¹² Seus olhos são chama ardente, e na sua cabeça há muitos diademas. Ele tem um nome escrito que ninguém conhece, exceto ele mesmo, ¹³ e está vestido com uma roupa manchada de sangue; ele é chamado de A Palavra de Deus. ¹⁴ Também, os exércitos no céu o seguiam em cavalos brancos, e eles estavam vestidos de linho fino, branco e puro. ¹⁵ Da boca dele se estende uma longa espada afiada, para que ele golpeie com ela as nações. Ele as pastoreará com vara de ferro. Além disso, ele pisa o lagar da fúria da ira de Deus, o Todo-Poderoso. ¹⁶ Na sua roupa, sim, sobre a coxa, ele tem um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores” (Apocalipse 19:11-16).

Embora esta passagem não afirme explicitamente que o « Rei dos reis e Senhor dos senhores » seja também um Sumo Sacerdote, ele é descrito vestindo uma túnica exterior salpicada de sangue. Esse simbolismo significa sua investidura como Sumo Sacerdote de Deus:

“Depois pegue um pouco do sangue que está no altar e um pouco do óleo de unção, e faça com eles aspersão sobre Arão e suas vestes, sobre os filhos dele e as vestes deles, para que ele e suas vestes, seus filhos e as vestes deles se tornem santos” (Êxodo 29:21).

O capítulo 29 do livro de Êxodo menciona o procedimento de instalação como sumo sacerdote e sacerdote, mostrando que parte do óleo da unção e do sangue de animais era aspergido sobre as vestes sacerdotais de Arão, o sumo sacerdote, e de seus filhos, os sacerdotes.

Portanto, o Renovo mencionado na profecia de Zacarias é o atual Rei e Sumo Sacerdote, Jesus Cristo (Yehohshúa: transliteração em grego Iêsous e em latim Jesus. Nome hebraico Mashiah, traduzido para o grego Kristos (Cristo em português)). Que templo é?

O templo reconstruído pelo « Renovo » não é uma obra arquitetônica, mas espiritual. O novo templo espiritual seria composto por várias pessoas, incluindo o « Renovo », Yehohshúa Mashiah, a pedra angular, tanto rei quanto sumo sacerdote (Mateus 21:42). Quando Jeová Deus transferiu o « Renovo » para o ventre de Maria, a virgem judia, o anjo Gabriel lhe disse o seguinte: « E agora você ficará grávida e dará à luz um filho, e deve lhe dar o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e Jeová Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, e ele será Rei sobre a casa de Jacó para sempre, e não haverá fim do seu Reino » (Lucas 1:31-33). Ao comparar as palavras do anjo Gabriel com a profecia de Zacarias 6:12-14, não há dúvida de que o Renovo é Yehohshúa Mashiah (Jesus Cristo).  

Yeshua Mashiah (Jesus Cristo) é o construtor deste templo espiritual feito de pedras vivas (pedras humanas). Esta é a congregação cristã construída por Jesus Cristo.

“À medida que se aproximam dele, uma pedra vivente rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa para Deus, ⁵ vocês mesmos, como pedras viventes, estão sendo edificados como casa espiritual para ser um sacerdócio santo, a fim de oferecer sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo. ⁶ Pois certa passagem das Escrituras diz: “Vejam! Eu ponho em Sião uma pedra escolhida, uma preciosa pedra angular de alicerce, e ninguém que nela exercer fé ficará decepcionado, jamais” (Pedro 2:4-6).

Este templo é a congregação cristã, cuja pedra angular é Jesus Cristo:

“Assim, vocês não são mais estranhos e estrangeiros, mas são concidadãos dos santos e membros da família de Deus, ²⁰ e foram edificados sobre o alicerce dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a pedra angular de alicerce. ²¹ Em união com ele, o edifício inteiro, tendo todas as partes harmoniosamente unidas, cresce para se tornar um templo santo para Jeová. ²² Em união com ele, vocês também estão sendo edificados juntamente para se tornar um lugar para Deus habitar por espírito” (Efésios 2:19-22).

“Vocês não sabem que são templo de Deus e que o espírito de Deus mora em vocês? ¹⁷ Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; pois o templo de Deus é santo, e vocês são esse templo” (1 Coríntios 3:16,17).

“E que acordo há entre o templo de Deus e os ídolos? Pois nós somos templo de um Deus vivente, como Deus disse: “Residirei entre eles e andarei entre eles, e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo”” (2 Coríntios 6:16).

No livro do Apocalipse, está escrito que Jesus Cristo é o construtor deste templo espiritual:

“Aquele que vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e ele de modo algum sairá dali. E escreverei sobre ele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a Nova Jerusalém, que desce do céu da parte do meu Deus, e o meu próprio novo nome” (Apocalipse 3:12).

Isso significa que o Pai Celestial lhe concedeu o direito de escolher quem fará parte desta construção, pois ele tem autoridade completa sobre ela: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra” (Mateus 28:18).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

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O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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“Então levantei novamente os olhos e vi quatro carros de guerra que vinham de entre dois montes, e os montes eram de cobre. O primeiro carro era puxado por cavalos vermelhos, e o segundo carro por cavalos pretos. O terceiro carro era puxado por cavalos brancos, e o quarto carro por cavalos pintados e malhados”

(Zacarias 6:1-3)

A visão dos quatro carros emergindo de entre as duas montanhas de cobre parece concluir a série de visões iniciada no capítulo 1. Para compreender essa visão final, mantendo-nos dentro do contexto imediato da profecia de Zacarias, é importante considerar que ela reitera uma mensagem simples, que deve ser relembrada e contextualizada historicamente: Deus ajudará o seu povo, retornado da Babilônia para Jerusalém, na tribo de Judá, a reconstruir a cidade e o seu templo, por meio de Zorobabel, o príncipe real, e Josué, o sumo sacerdote. Os relatos históricos paralelos nos livros de Esdras e Neemias mostram que Deus também usou servos e profetas fiéis para encorajar o seu povo nessa reconstrução, como Ageu, Zacarias, Esdras e Neemias.

O segundo aspecto da mensagem é que Deus responsabilizará as nações que causaram a ruína de Israel, da tribo de Judá e de Jerusalém. Essas nações hostis que destruíram Jerusalém, a tribo de Judá e Israel são representadas pelos quatro chifres na visão do final do capítulo 1. Este breve resumo indica que a visão final (desta série) dos quatro carros deve ser conectada à visão do cavaleiro de vermelho entre as murtas nas outras três visões, bem como à visão dos quatro chifres e à subsequente mensagem de Deus a respeito deles. Sem essa conexão, é impossível encontrar coerência na visão dos quatro carros emergindo de entre as duas montanhas, permanecendo dentro do contexto imediato do início do capítulo 6 (é necessário ler os relatos anteriores para compreender):

“Então levantei novamente os olhos e vi quatro carros de guerra que vinham de entre dois montes, e os montes eram de cobre. ² O primeiro carro era puxado por cavalos vermelhos, e o segundo carro por cavalos pretos. ³ O terceiro carro era puxado por cavalos brancos, e o quarto carro por cavalos pintados e malhados.

⁴ Perguntei ao anjo que falava comigo: “O que são esses, meu senhor?”

⁵ O anjo me respondeu: “Esses são os quatro espíritos dos céus que saem depois de terem tomado sua posição perante o Senhor de toda a terra. ⁶ Aquele com os cavalos pretos está saindo para a terra do norte; os brancos estão saindo para além do mar; e os pintados estão saindo para a terra do sul. ⁷ E os malhados estavam ansiosos para sair e percorrer a terra.” Então ele disse: “Vão, percorram a terra.” E eles começaram a percorrer a terra.

⁸ Então ele me chamou e disse: “Veja, os que saem para a terra do norte fizeram o espírito de Jeová descansar na terra do norte”” (Zacarias 6:1-8).

O que representam as duas montanhas de cobre? As visões estão particularmente focadas na cidade de Jerusalém. A cidade foi construída sobre duas colinas ou montanhas. A mais conhecida é o Monte Sião, e a menos conhecida é o Monte Moriá. Sempre considerando o mesmo contexto histórico e geográfico bíblico, as explicações do anjo ajudam a resolver esse enigma. A solução parece ser encontrada um pouco mais adiante na profecia: “Jeová sairá para guerrear contra essas nações, como quando ele luta num dia de batalha. Naquele dia seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, que fica diante de Jerusalém, ao leste; e o monte das Oliveiras será partido ao meio, de leste a oeste, formando um vale muito grande; metade do monte se moverá para o norte, e metade para o sul » (Zacarias 14:3,4).

Esta profecia anuncia que estas duas montanhas serão separadas por um grande vale: ao norte está o Monte Moriá, onde estava o templo de Jerusalém, e ao sul, o Monte Sião, onde estava a residência real do Rei Davi. Assim, Jerusalém, por meio dessas duas montanhas, simboliza a soberania de Jeová Deus por meio da realeza (A dinastia davídica pertencia à tribo de Judá), o Monte Sião, e a soberania por meio do sacerdócio, o Monte Moriá (Jerusalém). O cobre simboliza o metal com o qual os utensílios foram feitos no pátio do templo santuário, particularmente o altar de cobre com os quatro chifres (Êxodo 27:2; 2 Reis 16:14).

Os quatro carros poderiam corresponder aos quatro cavaleiros da primeira visão (capítulo 1), num contexto diferente: o da batalha e da vingança divina contra os quatro chifres mencionados no final daquela primeira visão. Os quatro carros representam os quatro espíritos de Deus.

Os « quatro » carros parecem ser a expressão da soberania de Deus por meio da guerra (os carros) (contra os quatro chifres das nações), posicionados em três pontos cardeais com simbolismo específico (norte, oeste (o mar) e sul), com o terceiro circulando tanto no sul quanto por toda a terra (Zacarias 6:5-7). O fato de nenhuma explicação ser dada para a presença do primeiro carro com os cavalos vermelhos sugere que seja o mesmo cavaleiro que está à frente do carro no enigma das murtas (Zacarias 1:7-8). Os dois enigmas são semelhantes.

Os três pontos cardeais parecem indicar a origem da desgraça sobre Israel, Jerusalém e a tribo de Judá: a Assíria e a Babilônia vieram do norte para destruir a cidade de Jerusalém (os babilônios), pois essa era a rota mais fácil. A Síria também é mencionada vinda do norte em conexão com uma mensagem de condenação de Deus, na profecia de Zacarias (9:1) (Jeremias 25:9 (Babilônia); Ezequiel 26:7 (Babilônia); Zacarias 10:10, 11 (Assíria)). O oeste e o sul poderiam representar os pontos cardeais onde se localizavam as nações que contribuíram para a destruição de Jerusalém, auxiliando os babilônios: Filístia, Sidom e Tiro a oeste (Ezequiel 26:1-6; Joel 3:4-8; Zacarias 9:2-8), e Egito e Edom ao sul (Joel 3:19-21; Zacarias 10:8-10). O leste não é mencionado; Na mesma latitude de Jerusalém estavam tribos pertencentes a Israel (Rúben e Gade, mais ao norte). Essa região agora faz parte da Jordânia.

É claro que, se essa profecia se referisse apenas ao passado, não teria mais relevância para os nossos dias; teria apenas valor cultural. É evidente que isso possui um valor alegórico referente ao nosso tempo, quando Deus responsabilizará todas as nações (os quatro chifres) que atualmente atacam e devastam o Seu povo, o Israel espiritual de Deus (Gálatas 6:16).

Este será, segundo a profecia de Zacarias, o Dia de *Jeová (YHWH), que corresponderá à grande tribulação mencionada na profecia de Daniel (12:1) e na de Jesus Cristo (Mateus 24:21, 22):

“Será um dia único, que ficará conhecido como o dia que pertence a Jeová. Não haverá dia nem haverá noite; e ao anoitecer haverá luz. Naquele dia águas vivas fluirão de Jerusalém, metade para o mar oriental e metade para o mar ocidental. Isso acontecerá no verão e no inverno. E Jeová será Rei sobre toda a terra. Naquele dia Jeová será um só, e seu nome um só” (Zacarias 14:7-9).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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“É o recipiente de uma efa que vem surgindo.” E acrescentou: “Essa é a aparência deles em toda a terra.” Então eu vi que a tampa redonda de chumbo foi levantada, e havia uma mulher sentada dentro do recipiente (o efa). 8 Ele disse: “Esta é a Maldade.” E ele a empurrou de volta para dentro do recipiente e depois tampou com força a boca do recipiente com o peso de chumbo”

(Zacarias 5:7,8)

A efa é uma unidade de medida para quantificar farinha ou cereais. Obviamente, no enigma, a mulher está dentro de um recipiente de uma efa, feito para medir a quantidade de farinha, com uma tampa de chumbo sobre ela, para ser enviada diretamente para Sinar, na Babilônia. Parece que para que ela não voltara, se fez uma casa para ela, para que ela ficara lá:

“Então o anjo que falava comigo se aproximou e me disse: “Levante os olhos, por favor, e veja o que vem surgindo.”

⁶ E eu perguntei: “O que é aquilo?”

Ele respondeu: “É o recipiente de uma efa que vem surgindo.” E acrescentou: “Essa é a aparência deles em toda a terra.” ⁷ Então eu vi que a tampa redonda de chumbo foi levantada, e havia uma mulher sentada dentro do recipiente. ⁸ Ele disse: “Esta é a Maldade.” E ele a empurrou de volta para dentro do recipiente e depois tampou com força a boca do recipiente com o peso de chumbo.

⁹ Então levantei os olhos e vi duas mulheres vindo, voando alto com o vento. Elas tinham asas como as asas da cegonha. E levantaram o recipiente entre a terra e o céu. ¹⁰ Eu perguntei ao anjo que falava comigo: “Para onde elas estão levando o recipiente?”

¹¹ Ele respondeu: “Para a terra de Sinear, onde vão construir uma casa para a mulher; e, quando a casa ficar pronta, a mulher será colocada ali, no seu devido lugar”” (Zacarias 5:5-11).

Além disso, essa mulher é chamada de « Iniqüidade », por quê? O símbolo da mulher pode ser explicado pelo tipo de adoração que é prestado, ou seja, a uma divindade feminina. Ela poderia representar aquela divindade, a “Rainha do Céu”. Na verdade, os israelitas que haviam caído em apostásia, faziam pão para aquela « Rainha do céu »: “Os filhos apanham lenha, os pais acendem o fogo, e as esposas sovam a massa para fazer bolos de oferenda à Rainha do Céu; e eles derramam ofertas de bebida a outros deuses para me ofender » (Jeremias 7:18).

A efa em questão parece ser uma unidade de medida na forma de um vaso com cobertura de chumbo (Levítico 19:36). Na época da história bíblica de Israel, antes do exílio na Babilônia, a nação de Israel havia caído em apostásia. A mulher e a efa, simboliza a confecção de pães sacrificais para a rainha do céu (quantificada em efa, antiga unidade de medida da farinha, nos tempos bíblicos). O fato de que uma capa de chumbo foi colocada na efa e a mulher enviada a Sinar (onde ficava Babilônia, o berço da falsa adoração (Gênesis 11)), mostra que dali em diante Deus não toleraria mais a permeação da verdadeira adoração, através da falsa adoração babilônica, Ele o enviaria a Sinar, o lugar onde ele deveria estar (Zacarias 5:9-11).

As “duas mulheres com asas de cegonha” que levam “a mulher e a efa”, parecem ilustrar este princípio escrito em Apocalipse 22:11: “Quem estiver fazendo injustiça, faça ainda injustiça; e o imundo torne-se ainda imundo; mas o justo faça ainda justiça e o santo seja ainda santificado”. A imagem poderia ser sarcástica em relação a esta divindade, da qual anjos fêmeos a seu serviço, com asas de cegonha, um animal impuro, a levam para onde deveria estar, na Babilônia, construindo uma casa, ou um templo para ficar lá para sempre (Levítico 11:19,20).

Os instrutores cristãos atuais, também devem remover de seus ensinos, os falsos ensinamentos babilônicos e greco-romanos, o que são a trindade, a imortalidade da alma, o inferno de fogo, o purgatório, a adoração dos santos, a adoração da cruz e livrar as congregações cristãs de todas as representações pagãs… De acordo com a profecia de Zacarias, o não fazer isso será considerado um ato de « maldade » (Zacarias 5:8; 10: 1-3; 13: 1-3): « Se, pois, alguém sabe fazer o que é justo e, no entanto, não o faz, é um pecado para ele » (Tiago 4:17).

A leitura do capítulo 4 de Zacarias, que descreve o sumo sacerdote Yeshua com roupas sujas e Satanás, o diabo, à sua direita para se opor a ele, mostra que o diabo desempenha um papel decisivo na corrupção progressiva e no desvio espiritual que se infiltra nas congregações cristãs:

“E ele me mostrou o sumo sacerdote Josué de pé diante do anjo de Jeová, e Satanás estava de pé à direita dele para se opor a ele. ² O anjo de Jeová disse então a Satanás: “Que Jeová o censure, ó Satanás, sim, que Jeová, que escolheu Jerusalém, o censure! Não é este homem um pedaço de madeira tirado do fogo?”” (Zacarias 3:1,2).

A declaração do anjo contra Satanás mostra que nós, como discípulos de Cristo, devemos denunciar os planos do diabo que corrompem a congregação cristã. O apóstolo Paulo, assim como o anjo de Deus, também denunciou as manobras sutis do diabo para corromper a congregação cristã por meio de homens inescrupulosos: « Pois esses homens são falsos apóstolos, trabalhadores enganosos, disfarçados de apóstolos de Cristo. E isso não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz. Portanto, não surpreende que os servos dele também se disfarcem de servos da justiça. Mas o fim deles será segundo as suas obras » (2 Coríntios 11:13-15).

O restante da história mostra que roupas limpas foram dadas a Josué, o sumo sacerdote, e que seu pecado foi perdoado:

“Josué estava usando vestes imundas, e estava de pé diante do anjo. O anjo disse aos que estavam de pé diante dele: “Tirem dele as vestes imundas.” Depois disse a ele: “Veja, removi de você o seu erro, e você será vestido com vestes finas”” (Zacarias 3:3,4).

Da mesma forma, espiritualmente falando, como discípulos de Cristo, devemos remover as vestes espirituais imundas — as práticas babilônicas misturadas ao cristianismo bíblico — e vestir as vestes espirituais limpas, usando a água pura da palavra de Deus. Dessa forma, Deus perdoará nossos pecados passados ​​por meio de Cristo:

« Marido, continue a amar a sua esposa, assim como também o Cristo amou a congregação e se entregou por ela para santificar a congregação, purificando-a com o banho de água por meio da palavra, a fim de apresentá-la a si mesmo em todo o seu esplendor, sem mancha nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e sem defeito » (Efésios 5:25-27).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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Índice do site

Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…

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« Levantei novamente os olhos e vi um rolo voando. 2 E o anjo me perguntou: “O que você está vendo?” Respondi: “Vejo um rolo voando, que tem 20 côvados de comprimento e 10 côvados de largura””

(Zacarias 5:1,2)

Este rolo voador é uma proclamação de Deus, antes do « dia de *Jeová (YHWH)« , mencionado em Zacarias capítulo 14. É uma proclamação mundial, pois o rolo voador circula pela face de toda a terra, por todas as nações:

“Levantei novamente os olhos e vi um rolo voando. ² E o anjo me perguntou: “O que você está vendo?”

Respondi: “Vejo um rolo voando, que tem 20 côvados de comprimento e 10 côvados de largura.”

³ Então ele me disse: “Essa é a maldição que sai pela face de toda a terra, porque todo aquele que furta, como está escrito num lado do rolo, tem ficado impune; e todo aquele que jura falsamente, como está escrito no outro lado do rolo, tem ficado impune. ⁴ ‘Eu a enviei’, diz Jeová dos exércitos, ‘e ela entrará na casa do ladrão e na casa daquele que jura falsamente em meu nome; ficará dentro dessa casa e consumirá a casa, seu madeiramento e suas pedras’”” (Zacarias 5:1-4).

Esta é uma imprecação, ou uma mensagem de condenação de Deus, sobre toda a face da terra. Pode ser a enigmática mensagem de condenação contra os « quatro chifres » mencionados em Zacarias, capítulo 1: “Aqueles são os chifres que dispersaram Judá a ponto de ninguém poder levantar a cabeça. Esses ferreiros virão para aterrorizá-los, para derrubar os chifres das nações que levantaram seus chifres contra a terra de Judá a fim de dispersar seus habitantes” (Zacarias 1:18-21).

Esses chifres representam nações como Assíria, Babilônia, Amom, Moabe e Edom, que causaram a ruína de Israel, Judá e Jerusalém. Contudo, este rolo deve circular por toda a Terra.

Ao descrever os sinais do fim deste sistema de coisas, Jesus Cristo mencionou a pregação das « boas novas do reino » como um testemunho a todas as nações: “E estas boas novas do Reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim” (Mateus 24:14). Como pode ser que as “boas” novas do reino possam se tornar, ao mesmo tempo, uma “maldição” para os “ladrões impunes” de hoje (Zacarias 5:3,4; 12:1-6)?

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

Oficialmente, antes de começar a pregar as « boas novas », Jesus Cristo mostrou para quais categorias de humanos essas notícias são « boas »: “O espírito de Jeová está sobre mim, porque Ele me ungiu para declarar boas novas aos pobres. Enviou-me para proclamar liberdade aos cativos e recuperação da visão aos cegos, para dar livramento aos esmagados, para pregar o ano aceitável de Jeová.” (Lucas 4:18,19). Então, essa notícia é « boa », para os « pobres », os « cativos », os « cegos », os « esmagados », ou seja, aqueles que realmente sofrem por causa desse sistema de coisas (compare com Ezequiel 9:4).

Jesus Cristo explicou vividamente por que essa proclamação é « boa » para os pobres e uma « maldição » para os outros, na ilustração do « homem rico e do mendigo Lázaro »:

“Havia um homem rico que se vestia de púrpura e de linho, e levava uma vida de prazeres e luxo. ²⁰ Mas um mendigo, chamado Lázaro, costumava ser colocado junto ao portão dele, e estava coberto de feridas; ²¹ ele desejava matar a fome com as coisas que caíam da mesa do rico. Até os cães vinham lamber as suas feridas. ²² Com o tempo, o mendigo morreu e foi carregado pelos anjos para junto de Abraão.

“O rico também morreu e foi enterrado. ²³ Na Sepultura ele ergueu os olhos, em tormentos, e viu Abraão de longe, com Lázaro ao seu lado. ²⁴ Por isso ele o chamou, dizendo: ‘Pai Abraão, tenha misericórdia de mim e envie Lázaro para mergulhar a ponta do dedo na água e refrescar a minha língua, porque estou sofrendo neste fogo intenso.’ ²⁵ Mas Abraão disse: ‘Filho, lembre-se de que você teve a sua medida de coisas boas durante a vida, mas Lázaro, por sua vez, recebeu coisas ruins. Agora, porém, ele está tendo consolo aqui, mas você está sofrendo. ²⁶ E, além de tudo isso, estabeleceu-se um grande abismo entre nós e vocês, de modo que os que querem passar daqui para o lado de vocês não podem, nem podem pessoas passar daí para o nosso lado.’ ²⁷ O rico disse então: ‘Nesse caso, eu lhe peço, pai, que o envie à casa do meu pai, ²⁸ pois eu tenho cinco irmãos; deixe que ele os avise, para que eles não venham também para este lugar de tormento.’ ²⁹ Mas Abraão disse: ‘Eles têm Moisés e os Profetas; que escutem a esses.’ ³⁰ Ele respondeu então: ‘Não, pai Abraão! Se alguém dentre os mortos for a eles, eles se arrependerão.’ ³¹ Mas Abraão lhe disse: ‘Se eles não escutam Moisés nem os Profetas, não serão persuadidos nem mesmo se alguém se levantar dentre os mortos” (Lucas 16:19-31).

Nesta alegoria, Lázaro, o mendigo, representa o povo do tempo de Cristo, como ovelhas sem pastor: « Vendo as multidões, sentia pena delas, porque eram esfoladas e jogadas de um lado para outro como ovelhas sem pastor » (Mateus 9:36). Quando Jesus Cristo começou a pregar as boas novas do reino, ele trouxe uma mudança na condição espiritual, do povo sem pastor (Lázaro, o mendigo), e dos pastores que não alimentavam espiritualmente este povo (O rico).

Essas mudanças espirituais são simbolizadas pelas respectivas mortes do mendigo e do rico. Assim, a pregação de Jesus Cristo teve dois efeitos opostos: bênção divina e aprovação para os « pobres », os « cativos », os « cegos », os « esmagados » e a condenação divina para a classe dominante política e religiosa (compare Lucas 4:18,19 (bênção) e Mateus 23 (maldição)).

Os apóstolos Pedro e Paulo mostraram que as boas novas podem se tornar uma maldição para aqueles que não as obedecem:

“Pois este é o tempo determinado para o julgamento começar com a casa de Deus. Ora, se começa primeiro conosco, qual será o fim daqueles que não são obedientes às boas novas de Deus?” (1 Pedro 4:17).

“Pois realmente é justo da parte de Deus retribuir com tribulação aos que lhes causam tribulação. ⁷ Mas vocês, que sofrem tribulação, receberão alívio junto conosco por ocasião da revelação do Senhor Jesus desde o céu, com os seus anjos poderosos, ⁸ em chamas de fogo, ao trazer vingança sobre os que não conhecem a Deus e os que não obedecem às boas novas a respeito do nosso Senhor Jesus. ⁹ Esses mesmos sofrerão a punição judicial da destruição eterna, sendo eliminados de diante do Senhor e da sua gloriosa força, ¹⁰ quando ele vier para ser glorificado nos seus santos e para ser admirado naquele dia entre todos os que exerceram fé, porque o testemunho que demos foi recebido com fé entre vocês” (2 Tessalonicenses 1:6-10).

Eis o que Jesus Cristo declarou: “Jesus lhes disse: “Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado. Mas, como vocês dizem: ‘Nós vemos’, seu pecado permanece”” (João 9:41). Indiretamente, Jesus Cristo explica o efeito ambivalente das “boas novas”: há pessoas que não terão tido a oportunidade de ouvi-las; nesse caso, é possível que, no dia do juízo, pouco antes da grande tribulação, sejam consideradas inocentes aos olhos de Deus e de Cristo.

Por outro lado, para aqueles que ouvem as boas novas, as pessoas são colocadas diante de sua própria responsabilidade perante Deus e seu Filho Jesus Cristo, seja obedecer ou desobedecer… Esta mensagem tem dois efeitos opostos, dependendo da decisão que for tomada, e Jesus Cristo disse claramente que não haveria escapatória: “Quem não está do meu lado está contra mim, e quem comigo não ajunta, espalha” (Mateus 12:30).

A maldição das boas novas no sistema de Satanás (para aqueles que não obedecem) é simbolizada pelas pragas das sete trombetas e das sete tigelas, no livro de Apocalipse (Apocalipse 8:7 a 15:8 (as pragas das sete trombetas); Apocalipse 16:1 em 22:21 (o fim) (as pragas das sete tigelas)). Por meio da proclamação da boa nova, « a mulher e a efa » são enviados a Sinar (Babilônia) (Zacarias 5:6-8).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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“Esses são os dois ungidos que estão de pé ao lado do Senhor de toda a terra”

(Zacarias 4:14)

Na Bíblia, uma pessoa ungida é um homem ou uma mulher escolhidos por Deus, através da unção, para uma missão especial. A unção era feita derramando ou aplicando um pouco de óleo na cabeça. No momento do batismo de Cristo, essa unção ocorreu através do derramamento do Espírito Santo:  » Depois de ser batizado, Jesus saiu imediatamente da água, e naquele momento os céus se abriram, e ele viu o espírito de Deus descer como pomba e vir sobre ele » (Mateus 3:16). Jesus Cristo foi ungido pelo Espírito Santo, o que se tornou visível através das pombas. Na Terra, Jesus era um Ungido, um Messias ou Cristo, um mensageiro de Deus.

Na época do Pentecostes, no ano 33, os primeiros discípulos de Cristo foram ungidos com o Espírito Santo de maneira visível e audível, com um som de vento impetuoso e línguas de fogo:  » Então, durante o dia da Festividade de Pentecostes, todos eles estavam juntos no mesmo lugar. ² De repente, veio do céu um barulho, bem semelhante ao de uma forte rajada de vento, e encheu toda a casa onde estavam sentados. ³ E eles começaram a ver o que pareciam ser línguas de fogo, e elas se espalharam e pousaram, uma sobre cada um deles; ⁴ e todos ficaram cheios de espírito santo e começaram a falar em línguas, assim como o espírito os capacitava » (Atos 2:1-4).

Um ungido é um mensageiro de Deus. Também se pode dizer que um ungido é um santo, visto que essa palavra significa separado por Deus. Na profecia de Zacarias, capítulo 4, há menção de dois ungidos que servem num ministério sagrado diante de Deus. O contexto dos capítulos 3 e 4 nos permite saber quem são:

“O anjo que havia falado comigo voltou e me despertou, como se desperta alguém do sono. ² Então ele me perguntou: “O que você está vendo?”

E eu respondi: “Vejo um candelabro todo de ouro com uma tigela em cima. Há nele sete lâmpadas, sim, sete; e as lâmpadas, no alto dele, têm sete tubos. ³ E há duas oliveiras ao lado dele, uma à direita da tigela e outra à esquerda.”

⁴ Então perguntei ao anjo que falava comigo: “O que significam essas coisas, meu senhor?” ⁵ E o anjo que falava comigo respondeu: “Você não sabe o que significam essas coisas?”

Eu disse: “Não, meu senhor.”

⁶ E ele me disse: “Esta é a palavra de Jeová a Zorobabel: ‘“Não por força militar nem por poder, mas por meu espírito”, diz Jeová dos exércitos. ⁷ Quem é você, ó grande montanha? Diante de Zorobabel você se tornará uma planície. E ele trará a pedra de remate em meio aos gritos: “Como é maravilhosa! Como é maravilhosa!”’”

⁸ Recebi novamente a palavra de Jeová: ⁹ “As mãos de Zorobabel lançaram o alicerce desta casa, e serão as mãos dele que a terminarão. E você terá de saber que Jeová dos exércitos me enviou a vocês. ¹⁰ Quem desprezou o dia de pequenos começos? Pois eles se alegrarão e verão o prumo na mão de Zorobabel. Estes sete são os olhos de Jeová, que percorrem toda a terra.”

¹¹ Então eu lhe perguntei: “O que representam essas duas oliveiras, uma à direita e outra à esquerda do candelabro?” ¹² Perguntei também: “O que representam os dois feixes de ramos das oliveiras que estão derramando o líquido dourado por meio dos dois tubos de ouro?”

¹³ Então ele me perguntou: “Você não sabe o que essas coisas representam?”

Eu respondi: “Não, meu senhor.”

¹⁴ Ele disse: “Esses são os dois ungidos que estão de pé ao lado do Senhor de toda a terra” (Zacarias 4).

No contexto histórico desta profecia, os dois ungidos, simbolizados pelas duas oliveiras (versículo 3), eram Josué, o sumo sacerdote, mencionado no capítulo 3, e Zorobabel, o príncipe de linhagem real, do rei Davi. O capítulo 4 traz uma mensagem muito encorajadora de Deus, dirigida especialmente a Zorobabel.

A primeira mensagem consoladora é esta: “Não por força militar nem por poder, mas por meu espírito”, diz Jeová dos exércitos” (Zacarias 4:6). De fato, o príncipe Zorobabel não tinha um exército poderoso para proteger seu povo quando retornaram da Babilônia para Jerusalém e se estabeleceram numa cidade em ruínas que precisava ser reconstruída. Deus prometeu que o protegeria, assim como ao seu povo. (O relato histórico do retorno e da organização da vida em Jerusalém está registrado em Esdras, capítulos 1 a 3, e ao longo de todo o livro, bem como no livro histórico de Neemias.)

A segunda mensagem encorajadora para Zorobabel é messiânica: “Quem é você, ó grande montanha? Diante de Zorobabel você se tornará uma planície. E ele trará a pedra de remate em meio aos gritos: “Como é maravilhosa! Como é maravilhosa!” (Zacarias 4:7). Deus lhe diz que seus descendentes o levarão a Cristo. Essa profecia se cumpriu, de acordo com as informações genealógicas registradas em Mateus (Leia 3:11-16) e Lucas (Leia 3:23-27).

Como terceira mensagem de encorajamento de Deus ao príncipe Zorobabel, ele lançará o alicerce do novo templo em Jerusalém e concluirá sua construção: “Recebi novamente a palavra de Jeová: ⁹ “As mãos de Zorobabel lançaram o alicerce desta casa, e serão as mãos dele que a terminarão. E você terá de saber que Jeová dos exércitos me enviou a vocês. ¹⁰ Quem desprezou o dia de pequenos começos? Pois eles se alegrarão e verão o prumo na mão de Zorobabel. Estes sete são os olhos de Jeová, que percorrem toda a terra” (Zacarias 4:8-10).

Aliás, essa reconstrução não foi isenta de dificuldades, pois os habitantes de Jerusalém por vezes se desanimavam e se entregavam a uma forma de materialismo, em detrimento da construção do templo. Essa situação é descrita na profecia de Ageu, que encorajou os novos habitantes de Jerusalém a retomarem a construção do templo:

“Então a palavra de *Jeová (YHWH) veio novamente por meio do profeta Ageu: ⁴ “É tempo de vocês morarem nas suas casas revestidas de painéis, enquanto esta casa está em ruínas? ⁵ Agora, assim diz Jeová dos exércitos: ‘Prestem atenção aos seus caminhos. ⁶ Vocês semeiam muita semente, mas colhem pouco. Comem, mas não ficam saciados. Bebem, mas não ficam satisfeitos. Vestem roupa, mas não se aquecem. Quem trabalha, guarda o seu salário numa bolsa furada. (…) Subam à montanha e tragam madeira. Construam a casa, para que eu tenha prazer nela e seja glorificado’, diz Jeová” (Ageu 1:3-6,8).

O relato profético de Zacarias capítulo 4:11-14, os “dois ungidos” parecem ser os mesmos de Apocalipse 11: “Farei as minhas duas testemunhas profetizar por 1.260 dias vestidas com pano de saco.” Elas são simbolizadas pelas duas oliveiras e pelos dois candelabros, e estão em pé diante do Senhor da terra” (Apocalipse 11:3,4). Ao ler atentamente o livro de Apocalipse, percebemos que são Moisés e Elias, que apareceu em visão ao lado de Cristo, durante a transfiguração (Marcos 9:1-8).

Portanto, essas duas visões proféticas, a de Zacarias e a do Apocalipse, não devem ser colocadas no mesmo contexto. Elas são completamente diferentes porque Moisés não era de linhagem real, ao contrário de Zorobabel, e Elias era um profeta e não um sacerdote, ou de linhagem sacerdotal, ao contrário de Josué.

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

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• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

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“E ele me mostrou o sumo sacerdote Josué de pé diante do anjo de Jeová, e Satanás estava de pé à direita dele para se opor a ele” (Zacarias 3:1,2).

Deus é lento em irar-se e abundante em misericórdia, ele terá misericórdia de quem ele tiver misericórdia (Êxodo 33:19; 34:6). É evidente que após 70 anos de exílio na Babilônia, a adoração verdadeira passou por uma impregnação dos costumes ou ensinamentos babilônicos (Zacarias 1:12). Deus mostrou compreensão e misericórdia para com o sumo sacerdote Josué. Isto é o que está escrito na visão do profeta Zacarias:

“E ele me mostrou o sumo sacerdote Josué de pé diante do anjo de *Jeová (YHWH), e Satanás estava de pé à direita dele para se opor a ele. ² O anjo de Jeová disse então a Satanás: “Que Jeová o censure, ó Satanás, sim, que Jeová, que escolheu Jerusalém, o censure! Não é este homem um pedaço de madeira tirado do fogo?”

³ Josué estava usando vestes imundas, e estava de pé diante do anjo. ⁴ O anjo disse aos que estavam de pé diante dele: “Tirem dele as vestes imundas.” Depois disse a ele: “Veja, removi de você o seu erro, e você será vestido com vestes finas.”

⁵ Então eu disse: “Seja colocado um turbante limpo na cabeça dele.” E eles puseram o turbante limpo na cabeça dele e o vestiram com as vestes; e o anjo de Jeová estava por perto. ⁶ O anjo de Jeová declarou então a Josué: ⁷ “Assim diz Jeová dos exércitos: ‘Se você andar nos meus caminhos e cumprir suas responsabilidades diante de mim, servirá como juiz na minha casa e cuidará dos meus pátios; e eu lhe darei pleno acesso entre esses que estão aqui diante de mim.’

⁸ “‘Ouça, por favor, ó sumo sacerdote Josué, você e seus companheiros, que se sentam diante de você, pois esses homens servem como um sinal: Estou trazendo meu servo chamado Renovo. ⁹ Vejam a pedra que coloquei diante de Josué! Nessa única pedra há sete olhos; e eu vou gravar uma inscrição nela’, diz Jeová dos exércitos, ‘e num só dia vou tirar a culpa dessa terra’.

¹⁰ “‘Naquele dia’, diz Jeová dos exércitos, ‘cada um de vocês convidará seu próximo a vir para debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira’” (Zacarias 3).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

Essa visão de Josué, o sumo sacerdote, que inicialmente veste roupas sujas, vestes imundas, mostra que Deus não pune o erro (ou pecado) não intencional. Ele perdoa o pecado não intencional e capacita a pessoa, por meio de sua própria jornada espiritual, a compreender como se comportar de acordo com a sua vontade, simbolicamente dando-lhe roupas limpas, como fez com Josué, o sumo sacerdote. Numa de suas declarações, Jesus Cristo insinuou que os erros não intencionais serão perdoados por Deus: “Alguns fariseus que estavam com ele ouviram essas coisas e lhe disseram: “Será que nós também somos cegos?” Jesus lhes disse: “Se vocês fossem cegos, não seriam culpados de pecado. Mas, como vocês dizem: ‘Nós vemos’, seu pecado permanece”” (João 9:40-41).

Mesmo assim, ele fez questão de que a situação não continuasse indefinidamente, porque é um Deus santo (Zacarias 3:3-7). Esta purificação do sacerdócio e do povo de Deus também é simbolizada pelo fato de que Jerusalém é « medida », isto é, que deve estar dentro dos critérios divinos de santidade para reivindicar a eternidade: “Ele respondeu: “Vou medir Jerusalém para ver qual é a sua largura e o seu comprimento”’” (Zacarias 2:2; 3:5-7).

Medir uma cidade como Jerusalém ou o santuário do templo, de acordo com Apocalipse 11:2, significa cumprir os padrões de santidade de Deus, tanto dentro como fora da congregação cristã. O fato de o anjo, em Apocalipse 11:2, pedir ao apóstolo João para « medir », significa que Jesus Cristo instruiu os anciãos, os mordomos da congregação cristã a julgar ou medir, a fim de manter a pureza (Leia os capítulos 2 e 3 de Apocalipse, os anjos são os mensageiros ou administradores das 7 congregações).

Jesus Cristo predisse que haveria vários séculos de apostásia que permeariam o Cristianismo (Mateus 13:24-30, 37-43). A consequência é que o sacerdócio cristão e seu ensino são, ainda hoje, imbuídos de práticas e ensinamentos babilônicos, como feriados pagãos como o Natal, a Páscoa (diferente da Páscoa judaica), O Dia dos Santos, e também os ensinamentos pagãos como a Adoração mariana, a adoração idólatra dos santos, a trindade, a imortalidade da alma, o inferno de fogo, a adoração da cruz que trona em muitas congregações cristãs… Todos esses ensinamentos pagãos de origem babilônica ou greco Romana, não tem lugar na adoração verdadeira (João 4:23,24).

Embora os cristãos sinceros têm ignorado essa situação por séculos, é importante purificar a maneira como adoramos a Deus e servimos a Jesus Cristo, removendo gradualmente todas as formas de práticas espirituais indesejadas aos olhos de Deus. Essa purificação da adoração verdadeira foi ilustrada pelo enigma da mulher e a efa (Zacarias 5:7,8).

Contudo, no livro de Zacarias, está escrito que uma parte da humanidade que, por engano, lutou contra Jerusalém receberá a misericórdia de Deus e poderá obter a vida eterna: « Todos os que restarem de todas as nações que vierem contra Jerusalém subirão de ano em ano para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, e para celebrar a Festividade das Barracas » (Zacarias 14:16).

Este entendimento é também confirmado pela profecia de Ezequiel. No capítulo 44, está escrito que os levitas não-sacerdotais, que parecem aludir a uma parte da grande multidão que sobreviverá à grande tribulação, não terão os mesmos privilégios de serviço que os sacerdotes (Apocalipse 7:9-17): “Mas os levitas que se afastaram de mim quando Israel se desviou de mim para seguir seus ídolos repugnantes sofrerão as consequências do seu erro. 11 E eles se tornarão servos no meu santuário para supervisionar os portões do templo e para servir no templo. Abaterão a oferta queimada e o sacrifício para o povo, e ficarão diante do povo para servi-lo” (Ezequiel 44:10-11). Esses levitas não-sacerdotais parecem fazer parte da humanidade que sobreviverá e que, involuntariamente, estava muito distante de Deus por praticar a idolatria.

Enquanto os sacerdotes do paraíso terrestre, os filhos de Zadoque, parecem aludir ao segmento da humanidade hoje que se esforça para servir a Deus e a seu Filho Jesus Cristo: “Quanto aos sacerdotes levíticos, os filhos de Zadoque, que cuidaram das responsabilidades para com o meu santuário quando os israelitas se desviaram de mim, eles se aproximarão de mim para me servir, e ficarão diante de mim para me oferecer a gordura e o sangue’, diz o Soberano Senhor Jeová. 16 ‘São eles que entrarão no meu santuário; eles se aproximarão da minha mesa para me servir e cuidarão de suas responsabilidades para comigo” (Ezequiel 44:15, 16).

***

Quem é Satanás?

É importante conhecer as informações bíblicas sobre o diabo para compreender plenamente as razões pelas quais Deus permitiu o mal e a triste condição atual da humanidade.

Jesus Cristo descreveu o diabo de forma muito concisa: “Ele foi um assassino quando começou, e não permaneceu na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele fala a mentira, está fazendo o que lhe é próprio, porque é um mentiroso e o pai da mentira” (João 8:44). Satanás, o diabo, não é a abstração do mal, mas uma pessoa espiritual real (Mateus 4:1-11). Da mesma forma, os demônios são também anjos que se tornaram rebeldes que seguiram o exemplo do diabo (Gênesis 6:1-3; Judas versículo 6: “E os anjos que não mantiveram sua posição original, mas abandonaram sua própria morada correta, ele reservou, em correntes eternas e em densa escuridão, para o julgamento do grande dia »).

Quando está escrito ele « não permaneceu na verdade », isso mostra que Deus criou aquele anjo sem pecado e sem qualquer traço de maldade em seu coração e no início de sua vida, tinha um “bom nome” (Eclesiastes 7:1a). Porém, ele não perseverou em sua integridade, ele cultivou o orgulho em seu coração, e com o tempo ele se tornou “diabo”, que significa caluniador, e Satanás, oponente. Seu antigo e « bom nome » e sua antiga boa reputação, foram substituídos por um nome vergonhoso: Satanás o diabo. Na profecia de Ezequiel (capítulo 28), contra o orgulhoso rei de Tiro, é claramente aludido ao orgulho do anjo que se tornou « diabo » e « Satanás »: ​​ »Você era o modelo da perfeição, Cheio de sabedoria e perfeito em beleza. Você estava no Éden, jardim de Deus. Estava adornado com todo tipo de pedras preciosas: Rubi, topázio, jaspe, crisólito, ônix, jade, safira, turquesa e esmeralda; E os engastes e suportes delas eram feitos de ouro. Tudo isso foi preparado no dia em que você foi criado. Eu o designei como o querubim protetor, o ungido. Você estava no monte santo de Deus e andava por entre pedras de fogo. Você era íntegro nos seus caminhos desde o dia em que foi criado Até que se achou injustiça em você » (Ezequiel 28:12-15). Por seu ato de injustiça no Éden, ele se tornou um « mentiroso » que causou a morte de todos os descendentes de Adão (Gênesis 3; Romanos 5:12). Atualmente, é Satanás, o diabo, que governa o mundo: “Agora este mundo está sendo julgado; agora será expulso o governante deste mundo” (João 12:31; Efésios 2:2; 1 João 5:19).

Satanás, o diabo, será destruído para sempre: « O Deus que dá paz esmagará em breve a Satanás debaixo dos pés de vocês » (Gênesis 3:15; Romanos 16:20).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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Índice do site

Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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« E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela »

(Zacarias 2:5)

Esta nova Jerusalém é aquela que foi reconstruída após o retorno do exílio na Babilônia, após o édito de Ciro em 537 antes da era comum (veja a página sobre o contexto histórico da profecia de Zacarias):

“E levantei os olhos e vi um homem com uma corda de medir na mão. ² Perguntei, então: “Aonde você vai?”

Ele respondeu: “Vou medir Jerusalém para ver qual é a sua largura e o seu comprimento.”

³ Então o anjo que falava comigo saiu, e outro anjo veio ao seu encontro. ⁴ Ele lhe disse: “Corra até lá e diga àquele jovem: ‘“Jerusalém será habitada como uma cidade sem muralhas, por causa de todos os homens e rebanhos dentro dela. ⁵ E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela”” (Zacarias 2:1-5).

Está escrito que esta nova Jerusalém terrena seria medida; o significado desta declaração é explicado em Zacarias 1:16: “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém » (Zacarias 1:16). A nova Jerusalém da terra seria reconstruída, com seus muros e seu templo, e sobre os fundamentos da justiça divina imbuída de misericórdia.

Está escrito: “Jerusalém será habitada como uma cidade sem muralhas” (Zacarias 2:4). De fato, historicamente, quando os judeus chegaram a Jerusalém, a cidade não tinha muralhas e estava abandonada havia 70 anos. Durante o tempo de reconstrução da cidade, os novos habitantes precisariam da proteção divina. É por isso que Deus fez esta promessa: « E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela » (Zacarias 2:5).

Essa profecia se cumpriu na época de Neemias, segundo o relato histórico do livro que leva seu nome. Neemias era judeu e copeiro na corte do rei persa Artaxerxes. Com a permissão deste, Neemias foi a Jerusalém para organizar a reconstrução dos muros da cidade (Neemias 1:1, 2, 11; 2:1; 5:14, 16). (O início da reconstrução dos muros de Jerusalém está ligado à profecia de Daniel, capítulo 9, referente à vinda de Cristo à Terra). Este livro narra como essa reconstrução foi realizada, graças à proteção de Deus e apesar da hostilidade dos inimigos (Neemias 6).

O profeta Zacarias foi contemporâneo de Esdras e Neemias. A leitura desses dois livros bíblicos proporciona uma boa compreensão bíblica do contexto histórico da profecia e, assim, ajuda a entender melhor seus enigmas (Esdras 5:1; 6:14).

Por meio do encorajamento do profeta Zacarias, Deus ofereceu palavras de conforto aos novos habitantes de Jerusalém, que se encontravam numa situação de desconforto e insegurança, enfrentando a hostilidade de seus inimigos:

“Grite de alegria, ó filha de Sião; pois estou chegando, e vou residir no seu meio”, diz Jeová. ¹¹ “Naquele dia muitas nações se unirão a Jeová e se tornarão meu povo; e eu vou residir com você.” E você terá de saber que Jeová dos exércitos me enviou a você. ¹² Jeová tomará posse de Judá como sua porção no solo sagrado, e ele voltará a escolher Jerusalém. ¹³ Fique toda a humanidade em silêncio perante Jeová, porque, da sua santa morada, ele está tomando ação” (Zacarias 2:10-13).

Por que essa nova Jerusalém da terra precisava ser reconstruída? Porque, segundo a profecia de Zacarias, ela receberia o rei da linhagem de Davi, escolhido por Deus:

“Jubila grandemente, ó filha de Sião. Brada em triunfo, ó filha de Jerusalém. Eis que vem a ti o teu próprio rei. Ele é justo, sim, salvo; humilde, e montado num jumento, sim, num animal plenamente desenvolvido, filho de jumenta. ¹⁰ E hei de decepar de Efraim [o] carro de guerra e de Jerusalém [o] cavalo. E o arco de batalha terá de ser decepado. E ele falará realmente de paz às nações; e seu domínio será de mar a mar e desde o Rio até os confins da terra” (Zacarias 9:9,10).

Essa profecia se cumpriu aproximadamente quinhentos anos depois, na pessoa do Rei Jesus Cristo, o Filho de Deus, que entrou nessa Jerusalém reconstruída, segundo os relatos dos Evangelhos:

“Os discípulos foram então e fizeram conforme Jesus lhes ordenara. ⁷ E trouxeram a jumenta e seu jumentinho, e colocaram sobre estes as suas roupas exteriores, e ele se sentou nelas. ⁸ A maior parte da multidão estendeu na estrada as suas roupas exteriores, ao passo que outros cortaram ramos das árvores e os espalhavam pela estrada. ⁹ Quanto às multidões, os que lhe precediam e os que lhe seguiam clamavam: “Salva, rogamos, o Filho de Davi! Bendito é aquele que vem em nome de Jeová! Salva-o, rogamos, nas maiores alturas!”” (Mateus 21:6-9).

Infelizmente, essa Jerusalém, quinhentos anos depois, caiu num grave desvio espiritual, que levou ao assassinato de Jesus Cristo pelos líderes religiosos judeus, usando o exército romano (Mateus 27).

Enquanto o Rei Jesus Cristo inspecionava a cidade e seu templo por três anos e meio, este é o julgamento divino que ele pronunciou no final de seu ministério terrestre contra os líderes religiosos de seu tempo e contra esta cidade, pouco antes de sua morte:

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais o reino dos céus diante dos homens; pois, vós mesmos não entrais, nem deixais entrar os que estão em caminho para entrar. ¹⁴ ——

¹⁵ “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra seca para fazer um prosélito, e, quando se torna tal, fazeis dele objeto para a Geena duas vezes mais do que vós mesmos.

¹⁶ “Ai de vós, guias cegos, que dizeis: ‘Se alguém jurar pelo templo, isto não é nada; mas, se alguém jurar pelo ouro do templo, ele está sob obrigação.’ ¹⁷ Tolos e cegos! O que, de fato, é maior, o ouro ou o templo que santifica o ouro? ¹⁸ Também: ‘Se alguém jurar pelo altar, isso não é nada; mas, se alguém jurar pela dádiva nele, ele está sob obrigação.’ ¹⁹ Cegos! O que, de fato, é maior, a dádiva ou o altar que santifica a dádiva? ²⁰ Portanto, quem jurar pelo altar, está jurando por ele e por todas as coisas sobre ele; ²¹ e quem jurar pelo templo, está jurando por ele e por aquele que habita nele; ²² e quem jurar pelo céu, está jurando pelo trono de Deus e por aquele que está sentado nele.

²³ “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o décimo da hortelã, e do endro, e do cominho, mas desconsiderastes os assuntos mais importantes da Lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Estas eram as coisas obrigatórias a fazer, sem, contudo, desconsiderar as outras. ²⁴ Guias cegos, que coais o mosquito, mas engolis o camelo!

²⁵ “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais por fora o copo e o prato, mas por dentro estão cheios de saque e de intemperança. ²⁶ Fariseu cego, limpa primeiro por dentro o copo e o prato, para que também por fora se torne limpo.

²⁷ “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque vos assemelhais a sepulcros caiados, que por fora, deveras, parecem belos, mas que por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda sorte de impureza. ²⁸ Do mesmo modo, vós também, deveras, pareceis por fora justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e do que é contra a lei.

²⁹ “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque construís os sepulcros dos profetas e decorais os túmulos memoriais dos justos, ³⁰ e dizeis: ‘Se nós estivéssemos nos dias de nossos antepassados, não seríamos parceiros deles no sangue dos profetas.’ ³¹ Portanto dais testemunho contra vós mesmos de que sois filhos daqueles que assassinaram os profetas. ³² Pois bem, enchei a medida de vossos antepassados.

³³ “Serpentes, descendência de víboras, como haveis de fugir do julgamento da Geena? ³⁴ Por esta razão eu vos estou enviando profetas, e sábios, e instrutores públicos. A alguns deles matareis e pregareis em estacas, e a outros deles açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; ³⁵ para que venha sobre vós todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem assassinastes entre o santuário e o altar. ³⁶ Deveras, eu vos digo: Todas essas coisas virão sobre esta geração.

³⁷ “Jerusalém, Jerusalém, matadora dos profetas e apedrejadora dos que lhe são enviados — quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, assim como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo de suas asas! Mas vós não o quisestes. ³⁸ Eis que a vossa casa vos fica abandonada. ³⁹ Pois eu vos digo: De modo algum me vereis doravante, até que digais: ‘Bendito aquele que vem em nome de *Jeová! (YHWH)” (Mateus 23:13-38).

« Eis que a vossa casa vos fica abandonada » (Mateus 23:38). O Rei Jesus Cristo anunciou a condenação divina desta Jerusalém e o seu futuro desaparecimento (Mateus 24), que seria substituída desta vez pela Nova Jerusalém celestial, mencionada em Apocalipse capítulo 21:

“E eu vi um novo céu e uma nova terra; pois o céu anterior e a terra anterior tinham passado, e o mar já não é. ² Vi também a cidade santa, Nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para seu marido. ³ Com isso ouvi uma voz alta do trono dizer: “Eis que a tenda de Deus está com a humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos. E o próprio Deus estará com eles. ⁴ E enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram”” (Apocalipse 21:1-4).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

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A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

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A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

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O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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