A administração da congregação cristã
e o Templo Espiritual do Apocalipse
Para entender como uma congregação ou igreja cristã deve funcionar, é essencial se referir ao funcionamento espiritual do templo que estava em Jerusalém, a fim de adorar a Deus: « Pois todas as coisas escritas anteriormente foram escritas para a nossa instrução, a fim de que, por meio da nossa perseverança e por meio do consolo das Escrituras, tivéssemos esperança » (Romanos 15:4).
O apóstolo Paulo, sob inspiração, escreveu isso a respeito da dimensão profética da lei dada a Moisés por Deus: « Pois, visto que a Lei tem uma sombra das coisas boas que viriam, mas não a própria realidade » (Hebreus 10:1); « Essas coisas são uma sombra do que viria, mas a realidade pertence ao Cristo » (Colossenses 2:17). Além disso, nas quase últimas palavras da profecia de Malaquias, pode-se ler esta exortação: « Lembrem-se da Lei do meu servo Moisés, os decretos e as decisões judiciais que ordenei em Horebe que todo o Israel obedecesse » (Malaquias 4:4). Porque tal exortação seria útil para nós hoje, quando não estamos mais sob a autoridade da Lei mosaica? De fato, Cristo é o fim da lei: « Porque Cristo é o fim da Lei, para que todo aquele que exercer fé possa alcançar a justiça » (Romanos 10:4).
Devemos fazer a diferença entre o fato de não estarmos mais, como discípulos de Cristo, sob a autoridade da Lei mosaica e sua dimensão profética, porque essas são duas ideias fundamentalmente diferentes. O simbolismo das profecias de Ezequiel (37-48) e as profecias do Apocalipse (junto com outros livros proféticos), são completamente modeladas no simbolismo da dimensão profética da lei mosaica, de modo que, para usar a expressão da profecia de Malaquias 4: 4, se alguém « não se lembra da lei de Moisés », ou se não a leu, está na impossibilidade absoluta de entendê-las ou decifrá-las. Então, entender que a administração da igreja cristã atual, a ser modelada no simbolismo da lei dada a Moisés, é uma verdade bíblica fundamental que até os primeiros discípulos de Cristo entenderam.
O TEMPLO E SEU FUNCIONAMENTO
Para compreender o cumprimento profético da Lei Mosaica na congregação cristã, é necessário um conhecimento básico da arquitetura do Tabernáculo, que mais tarde se tornaria o templo construído em Jerusalém. Após esta visão geral simplificada, veremos como o Livro do Apocalipse oferece uma interpretação espiritual, especificamente qual parte deste espaço sagrado a congregação cristã ocupa atualmente, à luz do simbolismo da presença de Deus (no Lugar Santíssimo) e de Seu Filho, Jesus Cristo (no Lugar Santo). Para facilitar a compreensão, haverá um vídeo e ilustrações do Grande Templo e do Santuário do Templo (para aqueles que não conseguirem acessar o vídeo, as ilustrações a seguir serão suficientes para uma compreensão descritiva clara).
O Tabernáculo ou Tenda da Reunião
(antes da construção do Templo de Salomão)
O Tabernáculo representava apenas o que viria a ser o Templo-Santuário, no que mais tarde se tornou o Templo de Salomão e depois o Templo de Herodes. Dentro do Santuário encontram-se o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo. Em frente ao Santuário fica o pátio fechado.
O Templo de Herodes
O GRANDE TEMPLO
O templo é um lugar onde se adora a Deus. O Grande Templo tinha duas partes principais (veja a foto do Templo do Rei Herodes, na época em que Jesus Cristo estava na Terra, os comentários são escritos em francês):
1 – O pátio das nações gentias, cercada por fortificações externas, constitui o « grande templo ».
2 – O santuário é o edifício alto em forma de T, com o pequeno pátio em frente do pórtico, onde havia o mar de água de cobre e o altar de sacrifício.
Na representação do templo vista em visão pelo profeta Ezequiel, modelado em linhas gerais nos planos do tabernáculo e do templo de Salomão, permite-nos ter uma visão mais simplificada para melhor visualizar as explicações a seguir. A seção vermelha (Outer Courtyard) representa o pátio do grande templo. A seção branca representa o próprio templo-santuário, com o pátio interno e o santuário.
O TEMPLO SANTUÁRIO
VÍDEO DO TEMPLO DE SALOMĀO
1 REIS capítulo 6
(SE FAZ FAVOR, CLIQUE SOBRE A LIGAÇÃO PARA VER O VÍDEO)
Explicação do vídeo
Imagem congelada em 1 minuto: Vista geral do Templo de Salomão. O grande pátio murado corresponde ao templo principal. Este grande pátio era chamado de Pátio dos Gentios porque os gentios, pessoas de outras nações, tinham o direito de entrar nele. No canto superior esquerdo está o Templo-Santuário, com o pátio interno menor e o próprio santuário. O vídeo fornece uma descrição gráfica do Templo-Santuário e do pátio interno.
Imagem congelada em 1 minuto e 14 segundos: Vista geral do Templo-Santuário. Há o mar circular de cobre para água. Em seguida, há o altar em frente à entrada do Santuário, também feito de cobre. A entrada para o Santuário é o edifício branco.
Imagem congelada em 2 minutos e 26 segundos: Entrada para o Santuário, abrindo diretamente para o Lugar Santo. Os móveis, consistindo nos candelabros e no altar do incenso, eram feitos de ouro.
Imagem congelada aos 3 minutos e 18 segundos: Abertura do Santíssimo, onde estava a Arca do Pacto, um cofre revestido de ouro, com dois querubins acima (em frente à entrada do Santíssimo ficava o altar do incenso).
Imagem congelada aos 3 minutos e 28 segundos: Vista geral do Santíssimo, com a Arca do Pacto. À esquerda está o Sumo Sacerdote, que era o único autorizado a entrar na presença da Arca da Aliança, apenas uma vez por ano, no dia 10 de Etanim (Tisri), o Dia da Expiação (Yom Kippur).
Imagem congelada aos 3 minutos e 45 segundos: Vista da Arca do Pacto, com os dois querubins em sua tampa. De cada lado havia uma vara de madeira de acácia, para carregá-la.
Imagem congelada aos 3 minutos e 58 segundos: Abertura do cofre da arca do Pacto, contendo as duas tábuas dos Dez Mandamentos.
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É o livro do Apocalipse que nos permite compreender plenamente o simbolismo do Templo construído em Jerusalém. No capítulo 1, o Jesus Cristo glorificado é descrito entre sete candelabros de ouro. Claramente, ele está no Lugar Santo do templo-santuário, vestido com vestes sacerdotais:
“Eu me virei para ver quem estava falando comigo e, quando me virei, vi sete candelabros de ouro 13 e, no meio dos candelabros, alguém semelhante a um filho de homem, vestido com uma roupa que chegava até os pés e uma faixa de ouro em volta do peito. 14 Além disso, sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã branca, como neve; seus olhos eram como chama ardente; 15 seus pés eram semelhantes a cobre refinado, quando reluz na fornalha; e sua voz era como o som de muitas águas. 16 E ele tinha sete estrelas na mão direita, e da sua boca se estendia uma longa espada afiada de dois gumes, e seu rosto era como o sol brilhando com toda a sua força. 17 Quando o vi, caí como que morto aos seus pés. (…) Este é o segredo sagrado das sete estrelas que você viu na minha mão direita e dos sete candelabros de ouro: as sete estrelas representam os anjos das sete congregações, e os sete candelabros representam as sete congregações” (Apocalipse 1:12-17,20).
Os sete candelabros representam as sete congregações, e as sete estrelas representam os anjos ou superintendentes das congregações. Assim, todas as congregações cristãs estão no Lugar Santo do templo-santuário espiritual. Os superintendentes ou administradores locais das congregações cristãs estão na mão direita de Cristo. Portanto, nenhuma organização religiosa humana deve se interpor entre Cristo e as congregações locais administradas pelos superintendentes, porque Cristo é o único mediador entre Deus e a humanidade: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: um homem, Cristo Jesus” (1 Timóteo 2:5).
Deus e seu Filho Jesus Cristo não precisam de uma organização religiosa globalizada que inevitavelmente se corrompe com o tempo. As mensagens às sete congregações locais demonstram isso. Imagine por um momento uma organização cristã globalizada administrando centenas, até mesmo milhares, de congregações locais, todas exibindo as mesmas falhas das congregações de Sardes e Laodiceia; a falha de uma congregação local se tornaria um desvio global. A história dos desvios espirituais das principais igrejas globais europeias e americanas testemunha isso. O resultado é um sério desvio por meio da assimilação de ritos religiosos pagãos pelas principais igrejas europeias e uma prostituição no mundo das finanças pelas igrejas globalizadas de origem americana (que o leitor exerça seu discernimento).
O que deve ser feito se uma congregação local se encontrar sob a autoridade completamente desviante de uma organização religiosa internacional que se diz cristã? A exortação relacionada à fuga da Babilônia a Grande se aplica a essas organizações religiosas globalizadas que se prostituem descaradamente ao paganismo e às finanças:
“Ouvi outra voz vinda do céu dizer: “Saiam dela, meu povo, se não quiserem ser cúmplices dos pecados dela e se não quiserem receber parte das suas pragas. Pois os pecados dela se acumularam até o céu, e Deus se lembrou dos atos injustos dela” (Apocalipse 18:4,5).
Os líderes locais dessas congregações devem se separar dessas organizações globalizadas apóstatas que se interpõem ilegalmente entre as congregações locais e Cristo.
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A Medição do Templo-Santuário pelo Apóstolo João
e a Administração da Congregação Cristã
“E foi-me dada uma cana semelhante a uma vara, enquanto ele me dizia: “Levante-se para medir o santuário do templo de Deus e o altar, e os que estiverem adorando ali. Mas, quanto ao pátio fora do santuário do templo, deixe-o de fora, sem medi-lo, porque foi dado às nações, e elas pisarão a cidade santa por 42 meses”
(Apocalipse 11:1,2)
As instruções precisas do anjo são que o apóstolo João, em sua visão, deve medir apenas o Templo-Santuário, isto é, o pátio interno contendo o mar de cobre e o altar de cobre, bem como o próprio santuário, com o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo. O Templo-Santuário é o lugar onde se encontram aqueles que adoram a Deus. Assim, as congregações cristãs são encontradas somente dentro do território do Templo-Santuário, particularmente no Lugar Santo do santuário, onde se encontram os sete candelabros (Apocalipse, capítulos 1-3).
O anjo instrui o apóstolo João a não medir o pátio fora do Templo-Santuário, isto é, o Pátio dos Gentios, o pátio do grande templo (veja as explicações e fotos acima), porque este foi dado às nações. Podemos deduzir facilmente que o pátio do grande templo representa o território terrestre onde residem todas as nações que governam sem a intervenção de Deus. É por isso que elas não são « medidas » à maneira de Deus pelo apóstolo João.
A medição do Templo-Santuário representa a administração de Deus por meio de seu Filho Jesus Cristo, o Sumo Sacerdote, que usa as sete estrelas em sua mão direita para administrar as congregações cristãs locais por meio de superintendentes ou administradores locais (1 Timóteo 2:5 e capítulo 3). O próprio fato de ser o apóstolo João quem mede, sendo um apóstolo designado por Cristo, demonstra que a aplicação dos princípios bíblicos dentro das congregações locais (a vara de medir usada) é realizada por seres humanos que são os administradores ou superintendentes locais das congregações, como o apóstolo.
Quando lemos sobre a medição da Nova Jerusalém (em Apocalipse 21:15-21), vemos que não é mais um ser humano quem mede, mas um anjo, e que a vara de medir é feita de ouro. Isso significa que, após a Grande Tribulação, quando todo o planeta Terra estiver totalmente sob o governo da Nova Jerusalém, o Reino de Deus, serão os anjos que intervirão para impor os novos padrões celestiais (a cana de ouro), derivados dos novos rolos mencionados no capítulo 20 do Apocalipse, a toda a humanidade.
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O CORPO DE CRISTO
O santuário espiritual do templo (Santo), é simbolizado pelo corpo de Cristo, de acordo com o apóstolo João: « Então os judeus disseram: “Este templo foi construído em 46 anos, e você o levantará em três dias?” Mas o templo de que ele falava era o seu corpo. Quando ele foi levantado dentre os mortos, porém, seus discípulos se lembraram de que ele dizia isso, e eles acreditaram na passagem das Escrituras e no que Jesus tinha dito » (João 2:20-22).
Isso significa que o santuário espiritual é a modelagem do corpo humano quando ele adora a Jeová. O corpo espiritual de Jesus Cristo representa o santuário espiritual, a congregação cristã administrada para adorar a Jeová. Isto é o que o apóstolo Paulo explicou em 1 Coríntios 12: « Ora, vocês são o corpo de Cristo, e cada um de vocês, individualmente, é membro desse corpo. E Deus estabeleceu os vários membros na congregação: primeiro, apóstolos; segundo, profetas; terceiro, instrutores; depois vêm obras poderosas; depois dons de curar; a prestação de ajuda; habilidades de liderança; diversas línguas. Será que todos são apóstolos? Será que todos são profetas? Será que todos são instrutores? Será que todos realizam obras poderosas? Será que todos têm dons de curar? Será que todos falam em línguas? Será que todos são intérpretes? Mas persistam em se empenhar pelos maiores dons. Contudo, ainda lhes mostrarei um caminho superior » (1 Coríntios 12:27-31).
Os cristãos organizados em congregação, com suas diferentes habilidades, dadas por Deus, juntos, representam o corpo espiritual de Cristo e o santuário espiritual do templo.
O CORPO HUMANO
No entanto, o apóstolo Paulo e também o apóstolo Pedro enfatizaram que, ao nível individual, o corpo humano do cristão que adora a Deus também pode representar o santuário espiritual feito para adorar a Deus:
« Vocês não sabem que são templo de Deus e que o espírito de Deus mora em vocês? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; pois o templo de Deus é santo, e vocês são esse templo » (1 Coríntios 3:16).
« Mas, enquanto estou nesta tenda, acho certo despertá-los por meio de lembretes, sabendo que em breve minha tenda será removida, como o nosso Senhor Jesus Cristo deixou claro para mim » (2 Pedro 1: 13,14).
O Santo representa o coração simbólico onde Cristo deve viver simbolicamente: « para que, por meio da sua fé, o Cristo more em seu coração com amor. Que vocês sejam arraigados e estabelecidos no alicerce » (Efésios 3: 17). O coração simbólico humano representa o interior espiritual do ser humano. Esse coração deve ter uma circuncisão espiritual, ou seja, remover o « prepúcio » simbólico, os maus raciocínios que podem tornar impuros: « No entanto, tudo o que sai da boca vem do coração, e essas coisas tornam o homem impuro. Por exemplo, do coração vêm raciocínios maus, assassinatos, adultérios, imoralidade sexual, roubos, falsos testemunhos, blasfêmias. Essas são as coisas que tornam o homem impuro; mas tomar uma refeição sem lavar as mãos não torna o homem impuro » (Mateus 15:18-20). « Mas judeu é quem o é no íntimo, e a sua circuncisão é a do coração, por espírito, e não por um código escrito. O louvor dessa pessoa vem de Deus, não de homens » (Romanos 2:29, Deuteronômio 10:16).
O candelabro que ilumina o interior, o santo espiritual, de acordo com Jesus Cristo, são os olhos: « A lâmpada do corpo é o olho. Então, se o seu olho for focado, todo o seu corpo será luminoso. Mas, se o seu olho for invejoso, todo o seu corpo será escuro. Se a luz que há em você na realidade é escuridão, como é grande essa escuridão! » (Mateus 6: 22,23).
O altar e a oferta, feitos no pátio do santuário, representam os lábios (altar) juntos com as palavras que saem deles (sacrifício espiritual): « E ofereceremos, como se fossem novilhos, o louvor dos nossos lábios » (Oséias 14:2). « Por meio dele, ofereçamos sempre a Deus um sacrifício de louvor, isto é, o fruto dos nossos lábios, que fazem declaração pública do seu nome » (Hebreus 13:15).
Conclusão sobre a administração da congregação cristã
Na profecia do Apocalipse, a congregação cristã é representada em escala mundial. Mas o que significa que o apóstolo João mede o santuário do templo, e não o pátio dos gentios (ou dado às nações). « Medir » é um julgamento ou uma autoridade que não excede os limites do santuário (Amós 7:7-9).
O fato de Deus pedir ao apóstolo João para medir, mostra que essa autoridade foi dada a um homem, o apóstolo João, que provavelmente foi o último apóstolo ainda vivo. De maneira mais geral, o fato de João medir o santuário, simboliza que a autoridade na terra, dentro do santuário, a congregação cristã, seria confiada aos homens (e não fora deste santuário, no pátio dos gentios). Quer dizer que essa autoridade cristã não deve ser exercida dentro da estrutura da atual soberania humana do grande pátio dos gentios do templo que foi dado às nações: « Eles não fazem parte do mundo, assim como eu não faço parte do mundo » (João 17:16)) ((Apocalipse 11: 1,2). Foi novamente o apóstolo Paulo que mostrou como uma congregação deveria ser administrada.
Ao lembrar os textos de Hebreus 10:1 e Colossenses 2:17, que mostram que a lei é uma sombra profética das realizações na congregação cristã, permite entender melhor sua administração. Por exemplo, os superintendentes representam os sacerdotes no Santo do Templo Santuário. Esses superintendentes representam os anjos humanos ou mensageiros de Deus e do Seu Filho Jesus Cristo (1 Timóteo 3: 1-7; Tito 1:5-9; Apocalipse 2 e 3). Enquanto os Servos Ministeriais representam os Levitas Não Sacerdotais que ajudam principalmente os anciãos na administração material da congregação cristã (1 Timóteo 3:8-10,12,13).
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A resposta será baseada na Bíblia (Sola Scriptura) e, particularmente, no contexto do cristianismo primitivo, conforme descrito nos Atos dos Apóstolos e nas diversas cartas dos apóstolos e discípulos de Cristo…
Como deixou entender Jesus Cristo glorificado, a congregação cristã local deve ser administrada por pelo menos um « anjo », « mensageiro » ou « sacerdote » que transmita à congregação as sagradas declarações de Deus, pelo meio da Bíblia…
Ainda partindo da importante ideia de que a Lei Mosaica é um modelo profético da congregação cristã que pertence a Cristo, veremos a que corresponde o papel dos servos ministeriais…
Os anciãos são professores, aqueles que representam a congregação com orações e, se necessário, julgam na congregação. Os servos ministeriais preocupam-se principalmente com a mordomia material da congregação cristã…
As congregações cristãs locais devem ser administradas globalmente ou localmente?
Jesus Cristo fala deste escravo no singular, o que significa que poderia ser uma única pessoa ou um grupo de pessoas? Quando Ele identifica e recompensa este escravo? Pouco depois de 1914 ou pouco antes da Grande Tribulação?
O Livro do Apocalipse e a Mensagem de Jesus Cristo às Sete Congregações Cristãs (Apocalipse 2 e 3)
As mensagens às sete congregações são indicações sobre a administração da Congregação Cristã…
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Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…
Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…
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