Comentário da Primeira Carta de João, capítulo 4
É muito importante verificar se o ensino que recebemos, como « declaração inspirada », é realmente baseado na Bíblia: « Amados, não acreditem em toda declaração inspirada, mas ponham à prova as declarações inspiradas para ver se elas se originam de Deus, pois muitos falsos profetas saíram pelo mundo afora. 2 É desta forma que vocês podem saber se a declaração inspirada vem de Deus: toda declaração inspirada que reconhece que Jesus Cristo veio na carne se origina de Deus. 3 Mas toda declaração inspirada que não reconhece Jesus não se origina de Deus. Além disso, essa é a declaração inspirada do anticristo, a qual vocês ouviram que viria e agora já está no mundo. 4 Filhinhos, vocês se originam de Deus e venceram a eles, porque aquele que está em união com vocês é maior do que aquele que está em união com o mundo. 5 Eles se originam do mundo; é por isso que falam o que se origina do mundo e o mundo os escuta. 6 Nós nos originamos de Deus. Quem conhece a Deus nos escuta; quem não se origina de Deus não nos escuta. É assim que fazemos distinção entre a declaração inspirada da verdade e a declaração inspirada do erro » (versículos 1-6).
Como verificar as palavras inspiradas para ver se elas vêm de Deus? Temos um exemplo concreto no relato do livro dos Atos: « Estes tinham mentalidade mais nobre do que os de Tessalônica, pois aceitaram a palavra com vivo interesse, e examinavam cuidadosamente as Escrituras, todo dia, para ver se tudo era assim mesmo » (Atos 17:11). Foram os bereanos que, enquanto ouviam o ensino do apóstolo Paulo, verificavam se era bem baseado na Bíblia.
Nos versículos 2 e 3, João especifica seu pensamento: « toda declaração inspirada que reconhece que Jesus Cristo veio na carne se origina de Deus. Mas toda declaração inspirada que não reconhece Jesus não se origina de Deus. Além disso, essa é a declaração inspirada do anticristo, a qual vocês ouviram que viria e agora já está no mundo ». Por que o apóstolo João insiste tanto na fé em Jesus Cristo? Porque esse é o ponto central do ensino do cristianismo. Desde o momento em que alguém ataca certos aspectos desse ensino simples e muito importantes, faz correr um perigo para o futuro eterno daqueles que recebem esse ensino errado ou que nega francamente que Jesus é Cristo.
No entanto, às vezes pode ser muito mais difícil de detectar esse erro. Vamos dar um exemplo concreto em conexão direta com a fé no sacrifício de Jesus Cristo que leva à vida eterna. Vamos falar sobre a celebração do memorial do sacrifício de Cristo. Jesus disse para celebrá-lo uma vez por ano, na data da celebração da antiga Páscoa judaica, no 14 de Nisã do calendário judaico: « Persistam em fazer isso em memória de mim » (Lucas 22:19). Essa cerimônia cristã deve ser comemorada da mesma maneira que a Páscoa, apenas entre cristãos fiéis, na congregação ou com a família (Hebreus 10:1; Colossenses 2:17; 1 Coríntios 11:33). Após a celebração da Páscoa, Jesus Cristo estabeleceu o modelo da celebração futura do memorial da sua morte (Lucas 22:12-18). Está nessas passagens bíblicas dos diferentes evangelhos: Mateus 26:17-35, Marcos 14:12-31, Lucas 22:7-38, João Capítulo 13 a 17.
O apóstolo Paulo também escreveu o seguinte: « Cristo, o nosso cordeiro pascoal, já foi sacrificado » (1 Coríntios 5:7). As modalidades da celebração cristã que substituem a Páscoa judaica são muito simples. O cordeiro pascoal é substituído pelo que simbolicamente representa o corpo de Cristo: sua carne é representada por um pão sem fermento, seu sangue é representado pelo copo. Assim como os judeus circuncidados comeram o cordeiro da Páscoa, assim o cristão é convidado, por Jesus Cristo, a participar do pão sem fermento e do copo: « Assim, Jesus lhes disse: “Digo-lhes com toda a certeza: A menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam o seu sangue, vocês não têm vida em si mesmos. Quem se alimenta da minha carne e bebe o meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia, pois a minha carne é verdadeiro alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida » » (João 6:53-55).
Atualmente e na escala mundial, certas declarações humanas « inspiradas » afirmam que os cristãos fiéis que têm a esperança de viver para sempre na terra, não têm o direito de participar de pão sem fermento e do copo, contradizendo diretamente as declarações claras e precisas de Cristo (Apocalipse 21:3,4 (esperança terrestre da vida eterna); João 6:48-58 (o mandamento de Cristo em comer pão sem fermento e beber o copo simbolizando sua carne e seu sangue)). Este dogma da proibição de tomar os emblemas não tem absolutamente nenhuma base bíblica e está a contradizer diretamente o ensino e o mandamento de Cristo para participar do pão sem fermento e do copo. Agora, participar do pão sem fermento e do copo é a única maneira visível do cristão de mostrar sua fé no sacrifício de Cristo e na esperança da vida eterna (João 3:16,36). Portanto, vocês, cristãos fieis, que verificam as declarações inspiradas, como o incentiva o apóstolo João, durante a próxima celebração do memorial do sacrifício de Cristo, o que você vai fazer?
Se amamos a Deus, também devemos amar nosso próximo: « Amados, continuemos a amar uns aos outros, porque o amor vem de Deus, e todo aquele que ama nasceu de Deus e conhece a Deus. 8 Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. 9 Por meio disto se revelou o amor de Deus em nosso caso: Deus enviou o seu Filho unigênito ao mundo para que ganhássemos a vida por meio dele. 10 O amor consiste no seguinte: não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como sacrifício propiciatório pelos nossos pecados. 11 Amados, se foi assim que Deus nos amou, então nós também temos a obrigação de amar uns aos outros. 12 Ninguém jamais viu a Deus. Se continuamos a amar uns aos outros, Deus permanece em nós e o seu amor é aperfeiçoado em nós. 13 Por meio disto sabemos que permanecemos em união com ele e ele em união conosco: porque ele nos deu o seu espírito. 14 Além disso, nós mesmos vimos e agora damos testemunho de que o Pai enviou seu Filho como salvador do mundo. 15 Quem reconhece que Jesus é Filho de Deus, com ele Deus permanece em união, e ele em união com Deus. 16 E nós conhecemos o amor que Deus tem por nós e acreditamos nesse amor. (…) Se alguém diz: “Eu amo a Deus”, e ainda assim odeia o seu irmão, é mentiroso. Pois quem não ama o seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê. 21 E recebemos dele este mandamento: aquele que ama a Deus deve amar também o seu irmão » (versículos 7-16a, 20,21).
João nos encoraja a amar nosso próximo na maneira de Deus, ou seja, dando o primeiro passo: « O amor consiste no seguinte: não que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou e enviou seu Filho como sacrifício propiciatório pelos nossos pecados. Amados, se foi assim que Deus nos amou, então nós também temos a obrigação de amar uns aos outros »(versículos 10 e 11). Foi Deus quem nos amou primeiro. Jesus Cristo expressou a mesma idéia, a saber, para dar o primeiro passo, para amar alguém que não nos ama, como Deus o fez conosco, mas duma maneira diferente: « Pois, se vocês amarem aos que os amam, que recompensa terão? Não fazem a mesma coisa os cobradores de impostos? E, se cumprimentarem somente os seus irmãos, o que fazem de extraordinário? Não fazem a mesma coisa as pessoas das nações? Portanto, sejam perfeitos, assim como o seu Pai celestial é perfeito » (Mateus 5:46-48). Assim, a manifestação do amor, na maneira de Deus, é sublimada, quando amarmos particularmente aqueles que não nos amam. Talvez em seus corações, em troca, nasça amor por nós, como foi o caso de nosso amor por Deus e seu Filho Jesus Cristo (João 3:16).
O amor por Deus é desprovido do medo: « Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em união com Deus, e Deus permanece em união com ele. Dessa forma o amor foi aperfeiçoado em nós, para que possamos falar com confiança no dia do julgamento, porque, assim como ele é, assim também nós somos neste mundo. No amor não há medo, mas o perfeito amor expulsa o medo, porque o medo nos restringe. Realmente, quem tem medo não foi aperfeiçoado no amor. Nós amamos porque ele nos amou primeiro » (versículos 16b-19).
Como o apóstolo João escreve para amar a Deus sem medo, enquanto nas outras partes da Bíblia está escrito de temer a Deus (Provérbios 2:5 « Temer a Jeová »)? O temor de Jeová Deus mencionado em Provérbios 2:5 é um sentimento de profundo respeito e deferência, um temor reverencial. Enquanto o medo mencionado pelo apóstolo João é incompatível com o amor por Deus porque é de outra natureza. É um medo mórbido, um medo da punição que é completamente incompatível com o amor que poderíamos ter naturalmente por uma pessoa que não nos assusta e que nos tranquiliza.
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João é um dos doze apóstolos de Jesus Cristo. Ele também é o escritor do Evangelho, que leva seu nome e do livro de Apocalipse ou Revelação…
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