« O alimento sólido, porém, é para as pessoas maduras, para aqueles que pelo uso têm as suas faculdades perceptivas treinadas para distinguir tanto o certo como o errado » (Hebreus 5:14). A expressão « faculdades perceptivas treinadas para distinguir tanto o certo como o errado », parece aludir à consciência. Em outra carta dirigida aos cristãos em Roma, o apóstolo Paulo dá uma definição da consciência que decide o certo como o errado: « Pois, sempre que pessoas das nações, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, tais pessoas, embora não tenham lei, são uma lei para si mesmas. Elas é que são quem demonstra que a matéria da lei está escrita nos seus corações, ao passo que a sua consciência lhes dá testemunho e nos seus próprios pensamentos são acusadas ou até mesmo desculpadas » ( Romanos 2:14,15). O apóstolo Paulo define neste texto, uma consciência no sentido geral, como um dom divino para toda a humanidade. Essa consciência precisa ser nutrida mais especificamente dentro da estrutura da familia e na espiritualidade bíblica, na vontade de Deus (2 Timóteo 3:16,17).
Uma questão de consciência
A pessoa que deseja sinceramente agradar a Deus aplicando os princípios bíblicos pode se deparar com situações nem sempre fáceis de tomar a melhor decisão. Por isso é apropriado tomar Jesus Cristo como modelo e mentor, para saber tomar as melhores decisões, principalmente quando os princípios bíblicos colidem. É por isso que, em primeiro lugar, vamos classificar as leis e mandamentos de Deus em várias categorias para entender a escala de prioridades na decisão a ser tomada.
Jesus Cristo mostrou que os mandamentos e as leis de Deus têm um ponto de convergência, amor a Deus e amor ao próximo: « Desses dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas » (Mateus 7:12 ; 22:36-40). Jesus Cristo falou deste mesmo ponto de convergência, com palavras diferentes, mas que são aspectos dos mandamentos atemporais de Deus, baseados no amor: « Mas desconsideram as questões mais importantes da Lei, isto é, a justiça, a misericórdia e a fidelidade » ( Mateus 23:23). Portanto, para cada decisão complexa a ser tomada, quando um princípio atemporal (ou eterno) (mandamento) e uma lei circunstancial colidem, é o princípio (mandamento atemporal) que prevalecerá (ilustraremos este ponto um pouco mais adiante).
Vamos falar sobre a diferença entre um mandamento atemporal (princípio) e uma lei circunstancial. Em Gênesis está escrito que Deus proíbe comer do fruto de uma árvore: « Mas, quanto à árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau, não coma dela, porque, no dia em que dela comer, você certamente morrerá » (Gênesis 2:17). Neste texto há dois elementos: o mandamento eterno é a obediência a Deus (não escrito). A lei circunstancial, é não comer o fruto da árvore. Qual dos dois elementos é superior? Se a pergunta pode parecer estranha à primeira vista, ela nos permitirá ter sempre em vista os aspectos mais importantes nas difíceis decisões a serem tomadas, pois, em situações excepcionais, uma lei circunstancial pode colidir com um mandamento atemporal. Claro, nesta situação é a obediência a Deus que é mais importante, enquanto a proibição desta árvore só pode ser temporária, uma vez que uma árvore não é eterna e, além disso, a qualquer momento Deus pode levantar a proibição.
Existem leis circunstanciais atemporais (mandamentos) que não podem mudar (desta vez explicitadas). O melhor exemplo são os dez mandamentos no capítulo 20 de Êxodo. Por que essas leis são « circunstanciais »? Quando Adão não tinha pecado, ele precisava dessas leis? Não, porque ele naturalmente fez o bem, sem necessidade de legislar (ou escrever essas leis) para orientá-lo para uma boa conduta diante de Deus. Foi o aparecimento do pecado no mundo que tornou essas leis necessárias (Romanos 5:12). Em Romanos capítulo 7, está escrito que o pecado faz com que os humanos ajam erradamente diante de Deus. As leis circunstanciais agem como indicadores para agir corretamente diante de Deus. No entanto, quando a humanidade não tiver mais pecado, ao final do reinado milenar de Cristo, essas leis, embora permanentes ou eternas, não precisarão mais fazer parte de um código escrito (ou ser explicitadas) porque a humanidade aplicá-lo naturalmente. Com relação à profecia de Jeremias, sobre o Novo Pacto, está escrito que a lei será escrita nos corações (ou mentes) dos humanos (Jeremias 31:31-33). Atualmente estamos no cumprimento desta profecia em toda a congregação cristã (Lucas 22:20).
Por fim, há a lei circunstancial provisória, por exemplo a Lei mosaica, sob o aspecto das leis dos sacrifícios, nos livros bíblicos de Êxodo a Deuteronômio. O propósito desta Lei era mostrar a necessidade do sacrifício humano, para redimir os descendentes de Adão: « A Lei, portanto, tornou-se o nosso tutor, conduzindo a Cristo, para que fôssemos declarados justos por meio da fé » (Gálatas 3:24). Esses conjuntos de leis, tendo servido o seu propósito, chegaram ao fim (Romanos 10:4).
Agora, vamos ver como Jesus Cristo tomou suas decisões em situações ambíguas ou complexas. Enquanto Jesus Cristo, está na presença de um homem que tem uma mão aleijada, ele faz as seguintes perguntas sobre o sábado: « Depois de partir daquele lugar, entrou na sinagoga deles, e havia ali um homem com a mão atrofiada. Assim, para que pudessem acusá-lo, perguntaram-lhe: “É permitido curar no sábado?” Ele lhes disse: “Se um de vocês tiver uma ovelha, e essa ovelha cair num buraco no sábado, será que não vai agarrá-la e tirá-la dali? Quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Por isso, é permitido fazer algo bom no sábado.” Disse então ao homem: “Estenda a mão.” Ele a estendeu, e ela foi restabelecida e ficou boa como a outra mão” (Mateus 12:9-13). O sábado era o dia em que todo trabalho era absolutamente proibido. No entanto, se um animal e um humano estivessem em perigo, fazia sentido resgatá-los, mesmo no sábado. Nesse caso, foi o princípio atemporal da misericórdia que prevalecia sobre o mandamento do sábado, como Jesus Cristo nos lembrou em Mateus 23:23. O bom senso ajuda a entender onde estão as prioridades nas decisões a serem tomadas (2 Timóteo 1:7).
Outro exemplo bíblico onde uma lei e um princípio podem excepcionalmente colidir. Em Josué capítulo 2 podemos ler que Josué enviou dois espias à cidade de Jericó. Eles se esconderam na casa de Raabe. Mas os soldados bateram em sua porta para perguntar se os espiões estavam em sua casa: « O rei de Jericó foi informado: “Homens israelitas vieram aqui esta noite para espionar a terra.” Em vista disso, o rei de Jericó mandou dizer a Raabe: “Traga para fora os homens que vieram e que estão na sua casa, pois eles vieram para espionar toda a terra.” Mas a mulher pegou os dois homens e os escondeu. Então ela disse: “É verdade, os homens vieram a mim, mas eu não sabia de onde eram. Ao escurecer, quando o portão da cidade estava para ser fechado, os homens foram embora. Eu não sei para onde foram, mas, se vocês forem depressa atrás deles, os alcançarão.” (Mas ela os tinha levado para o terraço e os tinha escondido entre as fileiras de hastes de linho que havia no terraço.) » (Josué 2:2-6). Raabe enfrentou um dilema, ou dizer a verdade e os dois homens teriam perecido, ou não relatar sua presença e salvar suas vidas.
Voltando aos três princípios eternos de Mateus 23:23, misericórdia, justiça e fidelidade, Raabe priorizou o princípio eterno da justiça de Deus, para tomar esta decisão correta: « Da mesma maneira, não foi também Raabe, a prostituta, declarada justa por obras, depois de receber os mensageiros hospitaleiramente e de mandá-los embora por outro caminho? » (Tiago 2:25).
Vamos dar um exemplo final onde esses três princípios eternos foram aplicados sobre a lei do sábado. Esta passagem irá resumir completamente o que foi escrito anteriormente: « Naquela ocasião, Jesus passou pelos campos de cereais no sábado. Seus discípulos ficaram com fome e começaram a arrancar espigas e a comer. Vendo isso, os fariseus lhe disseram: “Veja! Seus discípulos estão fazendo o que não é permitido fazer no sábado.” Ele lhes disse: “Vocês não leram o que Davi fez quando ele e seus homens ficaram com fome? Como ele entrou na casa de Deus, e eles comeram os pães da apresentação, algo que não era permitido comer, nem a ele nem aos que estavam com ele, mas apenas aos sacerdotes? Ou não leram na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e permanecem sem culpa? Mas eu lhes digo que algo maior do que o templo está aqui. No entanto, se vocês tivessem entendido o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não teriam condenado os inocentes. Porque o Filho do Homem é Senhor do sábado.” » (Mateus 12:1-8).
Agora vamos ver como tomar uma decisão correta, com base em princípios bíblicos dando um exemplo duma pergunta: pode um cristão usar drogas? Uma maneira de ter uma resposta clara e precisa é fazer a pergunta, que decisão Jesus Cristo teria tomado? É interessante notar a decisão que ele tomou no lugar de sua execução: « Deram-lhe vinho misturado com fel para beber; mas, depois de prová-lo, ele se recusou a beber » (Mateus 27:34). Jesus Cristo queria ter o controle de sua mente até sua morte. O uso de drogas age sobre o estado mental, mas também polui o corpo humano. Aqui está escrito na Bíblia: « Portanto, eu lhes suplico, irmãos, pelas compaixões de Deus, que apresentem o seu corpo como sacrifício vivo, santo e aceitável a Deus, prestando assim um serviço sagrado com a sua faculdade de raciocínio » (Romanos 12:1). O serviço que prestamos a Deus requer um domínio de nosso estado mental usando nossa razão. Nosso corpo e nosso espírito devem ser santos. Com base nesses dois princípios bíblicos atemporais, a santidade e o uso da razão, nos permitem saber qual decisão tomar.
Às vezes, em questões mais complexas, podemos buscar o conselho de cristãos que têm uma longa experiência na aplicação de princípios bíblicos: « Sem orientação perita, o povo cai, Mas com muitos conselheiros há bons resultados » (Provérbios 11:14). É claro que o conselheiro trará os princípios bíblicos com o objetivo de que a pessoa saiba o que deve fazer (sem necessariamente « dizer » a ela o que ela deve fazer, mas sim, levá-la a « entender » o que ela deve fazer com base nos princípios bíblicos envolvidos). O objetivo do conselheiro é ensinar a encontrar os princípios bíblicos para que a pessoa que atinge a madureza, possa ser autônoma em sua capacidade de tomar decisões sobre questões complexas, e não precisar mais, pedir conselhos constantemente (Hebreus 5:14).
Um último ponto, Jesus Cristo mostrou que mesmo que tenhamos razão, às vezes é necessário levar em conta os sentimentos dos outros, para não ser uma pedra de tropeço para os outros. Eis a decisão que Jesus Cristo tomou ao renunciar ao seu direito para não ofender a pessoa: « Depois de eles chegarem a Cafarnaum, os homens que cobravam o imposto de duas dracmas se aproximaram de Pedro e perguntaram: “O seu instrutor não paga as duas dracmas de imposto?” Pedro disse: “Sim, ele paga.” No entanto, quando ele entrou na casa, Jesus falou primeiro que ele: “O que acha, Simão? De quem os reis da terra recebem tributos ou imposto por cabeça? Dos seus filhos ou dos estranhos?” Quando ele disse: “Dos estranhos”, Jesus lhe disse: “Realmente, então, os filhos estão isentos de impostos. Mas, para que não os façamos tropeçar, vá ao mar, lance o anzol e pegue o primeiro peixe que você pescar; quando abrir a boca dele, você achará uma moeda de prata. Pegue-a e entregue-a a eles por mim e por você.”’ (Mateus 17:24-27). Jesus Cristo fez Pedro raciocinar que não precisava pagar esse imposto. No entanto, ele não queria fazer tropeçar esses homens que não tinham todas as informações para entender por que ele deveria estar isento desse imposto.
Claro que, no contexto de Hebreus 5:14, as « faculdades perceptivas treinadas para distinguir tanto o certo como o errado » ou a consciência « exercida para distinguir entre o certo e o errado », é o resultado tanto de uma longa experiência de vida baseada na aplicação de princípios bíblicos. Aquele que atingiu a maturez cristã, com base no conhecimento, discernimento, perspicâcia e sabedoria divinos dados por Deus, demonstrará diante de Deus e dos homens que possui uma consciência bem educada e bem exercitada, que faz a diferença entre o certo e o errado, em situações ambíguas, intermediárias e complexas, um pouco como o rei Salomão e como Jesus Cristo. Ao fazê-lo, por seu comportamento cheio de sabedoria divina, ele dará glória a Deus: « Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte. As pessoas acendem uma lâmpada e a colocam, não debaixo do cesto de medida, mas no velador, e ela brilha sobre todos na casa. Do mesmo modo, deixai brilhar a vossa luz perante os homens, para que vejam as vossas obras excelentes e dêem glória ao vosso Pai, que está nos céus » (Mateus 5:14-16).
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Alcançando a Madureza Espiritual (Hebreus 6:1)
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