A resposta geralmente fornece o significado da pergunta ou sugere-a implicitamente. A respeito da identidade de Jeová, Moisés pergunta o que ele deve dizer aos seus irmãos israelitas:
« Mas Moisés disse ao verdadeiro Deus: “Suponhamos que eu vá aos israelitas e lhes diga: ‘O Deus dos seus antepassados me enviou a vocês’, e eles me perguntem: ‘Qual é o nome dele?’ O que devo dizer a eles?” » (Êxodo 3:13).
A pergunta parece estranha porque sugere que os israelitas teriam esquecido o próprio nome de Deus de seus antepassados (Abraão, Isaac e Jacó), depois de 215 anos no Egito. Mas, no contexto do livro de Êxodo, os israelitas temiam e sabiam do nome de Jeová. Por exemplo, mais de oitenta anos antes, em relação às parteiras hebreias que se recusavam a matar os recém-nascidos hebreus, do sexo masculino, de acordo a ordem do faraó, a história acrescenta que elas temiam a Jeová (Êxodo 4:17). O próprio Moisés conhecia Jeová, o Deus de seus antepassados (Hebreus 11:23-28). Portanto, sua vocalização exata não era um problema.
Para entender, implicitamente, o significado das duas perguntas de Moisés, é necessário examinar a definição da palavra hebraica (שֵׁם) « shem », traduzida por « nome »: « uma denominação, como marca ou memorial da individualidade, honra, autoridade, caráter (personagem) implicitamente » (Corcondância de Strong (H8034)). Dada a resposta de Jeová (no contexto bíblico) e a definição de « shem » (nome), entendemos que esse é o nome ligado a um memorial de ações passadas que constituiria sua reputação:
« Deus disse então a Moisés: “Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar.” E acrescentou: “Isto é o que você deve dizer aos israelitas: ‘“Eu Me Tornarei” me enviou a vocês.’” Então Deus disse mais uma vez a Moisés: “Isto é o que você deve dizer aos israelitas: ‘Jeová, o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó me enviou a vocês.’ Esse é o meu nome para sempre, e é assim que serei lembrado de geração em geração » (Êxodo 3:14,15).
A última parte da resposta de Jeová torna possível entender a implicação da pergunta de Moisés: « é assim que serei lembrado de geração em geração ». A pergunta « qual é o seu nome? » Deve ser entendida da seguinte maneira: « qual é a sua « fama » », o « qual é o memorial « das ações (passadas) associadas ao seu nome » ». E sua resposta, « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar », deve ser posta em perspectiva em relação à ideia dos israelitas e provavelmente de Moisés (criado na corte do Faraó), como segue: para cada deus, seu nome e seu poder ou poder milagroso. O « Eu Me Tornarei », também implica que Moisés queria saber o que dizer sobre o poder milagroso associado ao nome de Jeová.
Assim, quando Jeová Deus fala do seu nome como um « memorial », significa que a pergunta de Moisés sobre o nome era: O que direi aos israelitas a respeito do poder do seu nome e das ações extraordinárias associadas a ele? a este nome (Memorial)? A pergunta de Moisés, referente ao Nome Divino, está inscrita na capacidade de ação do Deus Verdadeiro, que reside no poder de seu Nome. No entanto, a resposta de Jeová é muito boa: no Egito, cada deus tinha um nome associado a um poder de ação muito preciso. Assim, em sua resposta: « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar », Jeová não desejava (e não deseja) que a inteligência humana tranque seu Nome apenas em uma habilidade extraordinária de realizar milagres. No relato de Êxodo 4:1-9, está escrito que Jeová fez quatro milagres, mostrando sua capacidade de criação, transformando o bastão de Moisés em uma serpente e fazendo dele um bastão. Ou fazendo a mão de Moisés ter lepra (destruição) e curá-la (recreação). Por meio dessas duas séries de dois milagres, Jeová Deus ilustrava sua onipotência portanto, somente suas ações extraordinárias revelariam o memorial de seu nome. « Eu Me Tornarei », significa que é a ação empreendida por Deus que daria o significado espiritual do seu nome, de « quem é ».
O Poder Espiritual do Nome Divino
« Todo aquele que invocar o nome de Jeová será salvo«
(Joel 2:32)
« Naquele tempo, os que temiam a Jeová falaram um ao outro, cada um ao seu companheiro, e Jeová prestava atenção e escutava. E começou-se a escrever perante ele um livro de recordação para os que temiam a Jeová e para os que pensavam no seu nome« (Malaquias 3:16).
Nosso relacionamento com Jeová é espiritual (não mágico): « No entanto, há uma diferença de tamanho entre os hebreus e outros povos no que diz respeito à concepção do nome dos deus: nos povos da antiguidade, invocar o nome da divinidade a obriga a agir, é uma concepção mágica do nome, enquanto entre os hebreus a invocação do nome de Deus é apenas uma súplica e não um encantamento (1 Reis 8:33,34). Por exemplo, em seu diálogo com Jesus, Satanás citou o Salmo 91:11,12 no sentido de uma obrigação para com Deus, a concepção mágica da oração (análoga à lâmpada de Aladim). Jesus corrigiu essa concepção incorreta (Mateus 4:6,7) » (« Uma História do Nome Divino », página 57)).
A Bíblia mostra que uma concepção mágica do Nome é espiritualmente perigosa. Pouco antes de sua ascensão ao céu, Jesus Cristo disse que seu Pai o tinha dado toda a autoridade relacionada ao seu nome: « Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra » (Mateus 28:18). Portanto, todos os cristãos que buscavam (e até agora) a ajuda de Deus deviam (e devem) fazê-lo em nome de Cristo. Contudo, o que é aplicável ao Nome Divino, Jeová, também se aplica ao Nome de Cristo, Jesus (Yeoshua): não o usar magicamente, querendo forçar Deus a agir (vocalizando Seu Nome magicamente). Aqui está o que aconteceu em uma ocasião, escrito no livro de Atos (Bíblia):
« Mas alguns judeus que viajavam de um lugar a outro expulsando demônios também tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre aqueles que tinham espíritos maus; diziam: “Eu lhes ordeno solenemente por Jesus, a quem Paulo prega, que saiam.” Sete filhos de um dos principais sacerdotes judeus, chamado Ceva, faziam isso. Mas o espírito mau lhes disse, em resposta: “Eu conheço Jesus e sei quem é Paulo. Mas quem são vocês?” Assim, o homem que tinha o espírito mau pulou sobre eles, dominou um após outro e prevaleceu sobre eles, de modo que fugiram daquela casa nus e feridos. Isso chegou ao conhecimento de todos, tanto dos judeus como dos gregos que moravam em Éfeso; e todos eles ficaram com medo, e o nome do Senhor Jesus continuou a ser magnificado » (Atos 19:13-17). É óbvio que esses judeus, que estavam fazendo o trabalho de expulsar demônios, usando o nome de Jesus de maneira mágica, sem ter fé nele, foram punidos.
Invocar o nome de Jeová significa que devemos amá-lo (Mateus 22:37-40), ter fé Nele, e ter fé em Seu Filho Jesus Cristo (João 3:16,36; 17:3; Hebreus 11:6). Invocar o nome de Jeová por meio de Seu Filho Jesus Cristo nos permitirá sobreviver à grande tribulação e obter a vida eterna: « Isto significa vida eterna: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e àquele que tu enviaste, Jesus Cristo » (João 17:3, Apocalipse 7:9-17).
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Deus Tem um Nome (YHWH) (Ezequiel 38:23)
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