Deus tem um nome (YHWH) (Ezequiel 38:23)

O NOME REVELADO DE DEUS

JEOVÁ

« Eu certamente me magnificarei, me santificarei e me darei a conhecer diante dos olhos de muitas nações; e terão de saber que eu sou Jeová »

(Ezequiel 38:23)

Fica claro que Deus deseja que seu Nome, Jeová (YHWH) seja conhecido e revelado. Jesus Cristo, o filho de Jeová Deus, tornou conhecido o Nome de seu Pai: « Pai, glorifica o teu nome.” Então veio uma voz do céu: “Eu já o glorifiquei e o glorificarei de novo » » (João 12:28). « Eu tornei o teu nome conhecido a eles, e o tornarei conhecido, para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu em união com eles » (João 17:26). Na Oração-Modelo do Senhor Jesus Cristo, que muitos conhecem, o primeiro pedido feito a Deus é: « “Portanto, orem do seguinte modo: “‘Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome » » (Mateus 6:9) Quando examinamos cuidadosamente essa oração, descobrimos que há uma ordem de importância dos pedidos feitos a Deus. Portanto, como Jesus Cristo, devemos considerar o Nome Divino, Jeová, como sagrado e integrá-lo em nosso relacionamento pessoal com Deus, mas também no ministério da Palavra, na pregação das Boas Novas e no ensino da Bíblia para torná-lo conhecido (Mateus 24:14; 28:19,20).

(Jesus Cristo nos ensinou que devemos orar apenas a seu Pai, Jeová Deus)

Alguns dirão que Jesus Cristo não usou o nome de Jeová como parte de seus ensinamentos, nem mesmo em suas orações, nos quatro evangelhos. Isso não significa que ele não pronunciou o Nome Divino. Por exemplo, quando ele foi à sinagoga de Nazaré para anunciar que havia sido ungido por seu Pai para realizar seu ministério terrestre, está escrito: « Então ele foi para Nazaré, onde tinha sido criado, e, segundo o seu costume no dia de sábado, entrou na sinagoga e se levantou para ler. Assim, foi-lhe entregue o rolo do profeta Isaías, e ele abriu o rolo e achou o lugar onde estava escrito: “O espírito de Jeová está sobre mim, porque Ele me ungiu para declarar boas novas aos pobres. Enviou-me para proclamar liberdade aos cativos e recuperação da visão aos cegos, para dar livramento aos esmagados, para pregar o ano aceitável de Jeová.” Com isso, enrolou o rolo, entregou-o de volta ao assistente e se sentou; e os olhos de todos na sinagoga estavam atentamente fixos nele. Então ele começou a lhes dizer: “Hoje se cumpriu essa passagem das Escrituras que vocês acabam de ouvir » (Lucas 4:16-21). O texto bíblico que Jesus Cristo leu em Isaías 61:1, contém o Nome Divino, Jeová. O que significa que Jesus Cristo não hesitou em usar o Nome Divino, Jeová, como parte de uma leitura pública da Bíblia.

É pronunciado como está escrito

Algumas pessoas pensam que a pronúncia do Nome Divino foi perdida e que não podemos mais usá-la com vocalização exata. Na profecia de Ezequiel 38:23, Deus anuncia que seu Nome será conhecido por toda a Terra, especialmente na época da grande tribulação. Portanto, é evidente que manteve seu Nome, assim como sua Palavra, a Bíblia, para que possamos conhecê-lo agora. Algumas informações históricas e técnicas relacionadas ao Nome Divino são baseadas em um libro intitulado « Uma História do Nome Divino » – (L’Harmattan (edição francesa)), escrita pelo Senhor Gerard Gertoux, um erudito em hebraico. Esta informação relativa ao Nome Divino é suportada por várias centenas de referências como fontes históricas. A introdução deste livro, nas páginas 9 e 10, resume muito bem todo esse trabalho de pesquisa histórica sobre o Nome Divino. Poderíamos chamá-lo: não há mistério:

« Antes de tudo, escrever o nome de Deus não é um problema: é o nome de quatro letras que YHWH chamado de Tetragrama. Como pronunciar um nome assim? Os dicionários ou enciclopédias indicam que Yahweh é uma vocalização incerta, e que Jeová é uma vocalização incorreta vindo de uma má leitura. Por incrível que possa parecer, esta última afirmação é deliberadamente falsa, mas esse erro grave foi denunciado por eruditos em hebraico de todas as religiões, incluindo a apoio do Vaticano (Congregação da Propaganda), mas sem resultado.

Este nome YHWH é lido sem dificuldade porque é pronunciado como está escrito, ou de acordo com suas letras, para citar a expressão do Talmude. De fato, até 70 dC, os sumos sacerdotes lêem no dia do Iom Kipur, Dia de Expiação, a bênção de Números 6:24-27, pronunciando o Nome YHWH de acordo com suas letras, ou seja, como ele está escrito. Na verdade, esse nome é até o mais fácil de ler de toda a Bíblia, pois são quatro vogais, como lembra Flavius Josephus. A questão de saber quais vogais acompanham as letras YHWH é absurda, porque as vogais massoréticas só apareceram pelo menos no século VI dC. Antes disso, os nomes hebraicos foram vocalizados através das três letras Y, W, H, como os escritos de Qumran (Pergaminhos do Mar Morto), confirmaram amplamente. A letra Y é lida I (ou Ê), a letra W: Û (ou O) e a letra H: A no final das palavras. Por exemplo, « YH » é lido « IA », « YHWDH » é lido literalmente « IHUDA » (Judá). Se o nome não continha vogais, a vogal « a » era inserida; assim YSHQ é lido: ISaHaQ (Isaac), YRWSLYM: IRÛSaLIM (Jerusalém); etc. O nome « YHWH » é lido IHUA (Iua). Para ouvir melhor a letra H (quase inaudível), poderíamos adicionar um « e » mudo, para que o nome YHWDH seja lido literalmente IH-Û-DA se torne I-eH-Û-DA, o equivalente exato do nome hebraico Yehuda. Essa ligeira melhora dá ao nome YHWH a pronúncia I-Eh-Û-A (Ieua), o equivalente à pontuação massorética YeHoWaH. Essa coincidência é notável; providencial se alguém crer que Deus cuidou de seu Nome (visivelmente sem o conhecimento dos copistas) » (« Uma história do Nome Divino « , páginas 9 e 10). Teremos a oportunidade de retornar a outras informações convergentes da vocalização do Nome Divino, YHWH, por um exame dos nomes « teofóricos » hebraicos e aramaicos da Bíblia (contendo o tetragrammaton, parcial ou totalmente).

Qual seria a melhor vocalização do Nome Divino (YHWH)?

De acordo com a introdução do livro, os dois nomes teofóricos que contêm todo o Tetragrama, a saber, YHWDH (Judá (filho de Jacó e nome duma das doze tribos de Israel)), são pronunciados I-U-D-A ou I-Eh-U-D-A. Quanto ao nome de Jesus, YHSW, ele é vocalizado como Yehoshua. Assim, com base na vocalização desses dois nomes teofóricos, entendemos que o Tetragrama YHWH é vocalizado da seguinte forma: Iuah ou Ieuah.

No entanto, há uma certa ambiguidade na escrita do autor que precisa de esclarecimento. Eis o que está escrito: « Essa ligeira melhora dá ao nome YHWH a pronúncia I-Eh-Û-A (Ieua), o equivalente à pontuação massorética YeHoWaH ». Esta frase poderia sugerir que a vocalização atual de « Jeová » resulta dos pontos vocálicos massoréticos. Contudo, de acordo com o que está escrito ao longo da obra e resumido acima (corroborado por diversos estudiosos do passado), este não é o caso. Os pontos vocálicos indicam a pronúncia das letras YWH (o H do meio sendo mudo), ou seja, IOA, ou Ye(I)u(O)a(A). Assim, o « W » do Tetragrama não deve ser pronunciado como um « V », mas como um « U ». Portanto, Yehowah deve ser lido foneticamente como Yeuah. É evidente, portanto, que a vocalização atual do Nome Divino, « Jeová », é duplamente imprecisa pela inserção do « J », que deveria ser substituído por um I ou Y, e do « v » (correspondente ao W), que deveria ser lido foneticamente como « U ».

A conclusão deste livro « Uma História do nome divino », confirma uma vocalização do Nome (Iua), descoberta há centenas de anos pelo monge espanhol Raymond Martin em seu trabalho (Pujio fidei (Punhal da fé (1278)). Havia desenhado suas fontes nos escritos de R. Moseh Ben Maymon (Maimonides), no seu livro « O Guia dos desencaminhados », capítulos 60-64, parte 1, relativos ao Nome. Outro erudito chamado Porchetus de Salvaticis (1303), como Raymond Martin, usou a mesma vocalização do Nome.

Considerando esse ajuste na vocalização do Nome Divino, a questão é: o que fazer? Como entendemos anteriormente, a vocalização do Nome do Filho de Deus como « Jesus » é imprecisa e deveria ser pronunciada Yehoshuah. Contudo, no contexto do ensino público, faz mais sentido continuar a vocalizá-lo como tem sido feito há séculos, para que as pessoas saibam a quem se refere como Filho de Deus. O mesmo se aplica ao Nome Divino do Pai Celestial; ele tem sido vocalizado há séculos como « Jeová ». Quanto ao uso do Nome Divino, é necessário discernimento, tendo em mente que ele deve estar associado ao Pai Celestial. Talvez o instrutor use publicamente o Nome Divino em sua forma mais familiar, enquanto em outras circunstâncias, no contexto de seu relacionamento pessoal com Deus, ele o use na pronúncia que lhe parecer mais precisa. O que é verdade para o Pai Celestial também é verdade para o Seu Filho.

Existem quatro métodos principais para encontrar a vocalização do Nome e a vocalização dos nomes bíblicos

1 – O método da etimologia: o nome é identificado com a sua etimologia (quando existe). Isso é o mais incerto, porque considera que a etimologia é sistematicamente científica e que é equivalente à etimologia ou mensagem espiritual (que nem sempre é o caso (ver explicações acima)) .

2 – O método de leitura de letras que demonstra que o Nome (YHWH) é lido como está escrito. Consiste nas três letras básicas (consoantes/vogais (YHW) (Matres Lectionis)), permitindo sua leitura (Masters Lectionis (A letra Y é lida I (ou Ê), W: Û (ou O) e H: A no final das palavras) (Veja explicações acima).

3 – O método das testemunhas: consiste em examinar as vogais usadas para os nomes hebraicos traduzidos para o grego, no texto da Septuaginta (a Bíblia traduzida do hebraico para o grego (século II a.C.). Por exemplo: Abraão está escrito na Septuaginta, Abraam. Jesus: Iesus. Noé: Noé. Israel: Israel. Judá: Iouda. Moisés: Môusès. Jerusalém: Ierusalem.

4 – O método do onomástico é o estudo dos nomes hebraicos que contêm completamente o Tetragrammaton (YHWH), ou parcialmente (YH). Os nomes com o Tetragrama (inteiro ou parcialmente), são nomes « teofóricos »: « Este último método é o mais confiável, porque os nomes são muito estáveis ao longo do tempo, geralmente muito mais do que as próprias palavras da lingua. Os nomes são de alguma forma uma memória dos sons do passado ou « fonogramas ». Além disso, apesar de algumas variações, o idioma hebraico era muito estável por um longo período de tempo, por exemplo, as cartas hebraicas de El Amarna datadas do século XIV aC, ainda pode ser entendido por um israelense moderno. Para que se possa reconstruir um nome com uma taxa de confiança muito alta se o nome a ser encontrado for preservado em vários outros nomes e, nesse sentido, o nome divino é extremamente favorecido pois, foi integrado a centenas de nomes, sendo a única dificuldade evitar confundir o grande nome YHWH (Jeremias 44: 26) com o pequeno YH (Salmos 68:4) » (Uma história do Nome, página 45) (YHWH: IeUA, YH: IA (diminutivo do Nome)).

Da etimologia científica de um nome ao seu sentido espiritual

Na Bíblia, um nome hebraico ou aramaico tem um significado etimológico intrínseco que qualquer pessoa que fala essas línguas, pode entender. No entanto, a essa etimologia científica é adicionada uma significância (ou mensagem) espiritual bíblica que explica o significado desse nome, sua autoridade, sua missão. Veja vários exemplos conhecidos:

– Jesus: etimologia científica: Yeshua ou Yehoshua em hebraico significa « Ieua (Jeová) é salvação ». A mensagem ou significado espiritual de seu nome: « Ele salvará seu povo dos pecados deles » (Mateus 1:21).

– Noé: etimologia científica: descanso. O significado espiritual de seu nome: consolo: « Este nos trará consolo, aliviando-nos do nosso trabalho e do esforço doloroso das nossas mãos, causados pelo solo que Jeová amaldiçoou » (Gênesis 5:29).

– Israel: etimologia científica: luta com Deus. O significado espiritual de seu nome: Lute e persevere com Deus e com os homens: « Seu nome não será mais Jacó, mas sim Israel, pois você lutou com Deus e com homens e por fim saiu vencedor » (Gênesis 32:28).

– Barnabé (nome de origem aramaica): etimologia científica: Filho da profecia. O significado espiritual de seu nome: Filho da consolação: « Assim fez José, a quem os apóstolos chamavam de Barnabé (que traduzido significa “filho do consolo”) » (Atos 4:36).

Aqui está a explicação encontrada em « Uma história do Nome Divino » (página 41), sobre essas discrepâncias entre a etimologia científica de um nome e seu significado espiritual ou mensagem bíblica:

« Podemos notar o « abismo » que separa esses dois tipos de etimologias: em vez de tentar fazê-las coincidir, devemos lembrar que a explicação dessas diferenças é sempre a mesma: o objetivo das definições bíblicas é fornecer uma mensagem religiosa. Acima de tudo, qual seria o sentido de explicar a um hebreu o significado de um nome hebraico? Assim, é óbvio para um hebreu que o nome Noé significa cientificamente « descanso », mas o versículo de Gênesis 5:29 nos informa que esse « descanso » significará biblicamente « um consolo », porque Noé iria desempenhar um papel profético consolador.

Alguns pensam que a afirmação de Ieua (Jeová) sobre o seu nome, « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar », deve ser considerada como uma etimologia científica do nome, permitindo ao mesmo tempo, uma vocalização mais exata do Nome (Êxodo 3:14). Essa interpretação tem dois grandes obstáculos:

1 – O próprio Nome, Ieua (Jeová) (YHWH), não possui uma etimologia científica hebraica comprovada. O que parece lógico: dizer que o Nome próprio Jeová teria uma etimologia científica seria um anacronismo que sugeriria que a língua hebraica precederia a existência do Nome Divino. Ora, o Nome está intimamente associado a um Deus eterno que não teve princípio (Gênesis 1: 1)… Além disso, de acordo com as declarações inspiradas do apóstolo Paulo, não parece que nos céus se fale hebraico (1 Coríntios 13:1 « em linguas dos anjos »). É mais lógico pensar que a língua hebraica seria construída em torno do Nome, permitindo que até as crianças possaram o vocalizar com toda simplicidade (é pronunciado de acordo com suas letras para usar a expressão do Talmude, consistindo nas três consoantes/vogais base para a leitura (YHW) (Matres Lectionis): « Jesus lhes disse: “Sim. Vocês nunca leram o seguinte: ‘Da boca de crianças e de bebês fizeste sair louvor’? » (Mateus 21:16 compare com 11:25).

2 – O contexto do livro de Êxodo mostra que os israelitas sabiam o nome do Deus de seus antepassados (Abraão, Isaac e Jacó) e sua vocalização não apresentava nenhum problema. A resposta de Deus « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar » não é uma etimologia científica de seu Nome (que teria ajudado Moisés a vocalizar melhor o Nome), mas uma mensagem espiritual sobre o « memorial » de seu Nome (Êxodo 3:15).

Conclusão sobre a pronúncia do nome divino

« Fora da vocalização massorética, existem vários métodos para encontrar como se pronunciam os nomes no primeiro século d.C. A etimologia bíblica (que, na verdade, é um ensino religioso), em essência científica, não se usa. Os três outros métodos, por outro lado, dão resultados concordantes. No caso do Tetragrammaton, esses três métodos sucessivamente fornecem as três pronúncias, Iaô (método da testemunha: comparação com os nomes da Septuaginta), Yehowah (método onomástico: comparação com nomes teofóricos), Ihûa (método de leitura das letras). O exame do contexto histórico explica a discrepância em Iaô, porque naquele tempo o substituto hebraico YHW, ou seu O homólogo aramaico YW ainda era amplamente utilizado entre os judeus. (…). Portanto, existe um bom acordo entre as duas pronúncias Yehowah e Ihûa, tão satisfatórias quanto Yehudah e Ihuda (Judá), Yeshua e Isûa (Jesus), etc. Em vista dessa concordância, deveria ter sido fácil obter a unanimidade na vocalização! » (A História do Nome, página 54).

Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar (Êxodo 3:14)

A resposta geralmente fornece o significado da pergunta ou sugere-a implicitamente. A respeito da identidade de Deus, Moisés pergunta o que ele deve dizer aos seus irmãos israelitas:

« Mas Moisés disse ao verdadeiro Deus: “Suponhamos que eu vá aos israelitas e lhes diga: ‘O Deus dos seus antepassados me enviou a vocês’, e eles me perguntem: ‘Qual é o nome dele?’ O que devo dizer a eles?” » (Êxodo 3:13).

A pergunta parece estranha porque sugere que os israelitas teriam esquecido o próprio nome de Deus de seus antepassados (Abraão, Isaac e Jacó), depois de 215 anos no Egito. Mas, no contexto do livro de Êxodo, os israelitas temiam e sabiam do nome de Jeová. Por exemplo, mais de oitenta anos antes, em relação às parteiras hebreias que se recusavam a matar os recém-nascidos hebreus, do sexo masculino, de acordo a ordem do faraó, a história acrescenta que elas temiam a (YHWH) Ieua (Jeová) (Êxodo 4:17). O próprio Moisés conhecia Ieua (Jeová), o Deus de seus antepassados (Hebreus 11:23-28). Portanto, sua vocalização exata não era um problema.

Para entender, implicitamente, o significado das duas perguntas de Moisés, é necessário examinar a definição da palavra hebraica (שֵׁם) « shem », traduzida por « nome »: « uma denominação, como marca ou memorial da individualidade, honra, autoridade, caráter (personagem) implicitamente » (Corcondância de Strong (H8034)). Dada a resposta de Ieua (Jeová) (no contexto bíblico) e a definição de « shem » (nome), entendemos que esse é o nome ligado a um memorial de ações passadas que constituiria sua reputação:

« Deus disse então a Moisés: “Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar.” E acrescentou: “Isto é o que você deve dizer aos israelitas: ‘“Eu Me Tornarei” me enviou a vocês.’” Então Deus disse mais uma vez a Moisés: “Isto é o que você deve dizer aos israelitas: ‘Jeová, o Deus dos seus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó me enviou a vocês.’ Esse é o meu nome para sempre, e é assim que serei lembrado de geração em geração » (Êxodo 3:14,15).

A última parte da resposta de Deus torna possível entender a implicação da pergunta de Moisés: « é assim que serei lembrado de geração em geração ». A pergunta « qual é o seu nome? » Deve ser entendida da seguinte maneira: « qual é a sua « fama » », o « qual é o memorial « das ações (passadas) associadas ao seu nome » ». E sua resposta, « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar », deve ser posta em perspectiva em relação à ideia dos israelitas e provavelmente de Moisés (criado na corte do Faraó), como segue: para cada deus, seu nome e seu poder ou poder milagroso. O « Eu Me Tornarei », também implica que Moisés queria saber o que dizer sobre o poder milagroso associado ao nome de Jeová.

Assim, quando Deus fala do seu nome como um « memorial », significa que a pergunta de Moisés sobre o nome era: O que direi aos israelitas a respeito do poder do seu nome e das ações extraordinárias associadas a ele? a este nome (Memorial)? A pergunta de Moisés, referente ao Nome Divino, está inscrita na capacidade de ação do Deus Verdadeiro, que reside no poder de seu Nome. No entanto, a resposta de Jeová é muito boa: no Egito, cada deus tinha um nome associado a um poder de ação muito preciso. Assim, em sua resposta: « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar », Jeová não desejava (e não deseja) que a inteligência humana tranque seu Nome apenas em uma habilidade extraordinária de realizar milagres. No relato de Êxodo 4:1-9, está escrito que Deus fez quatro milagres, mostrando sua capacidade de criação, transformando o bastão de Moisés em uma serpente e fazendo dele um bastão. Ou fazendo a mão de Moisés ter lepra (destruição) e curá-la (recreação). Por meio dessas duas séries de dois milagres, Deus ilustrava sua onipotência portanto, somente suas ações extraordinárias revelariam o memorial de seu nome. « Eu Me Tornarei », significa que é a ação empreendida por Deus que daria o significado espiritual do seu nome, de « quem é ».

O Poder Espiritual do Nome Divino

« Todo aquele que invocar o nome de Jeová será salvo«

(Joel 2:32)

« Naquele tempo, os que temiam a Jeová falaram um ao outro, cada um ao seu companheiro, e Jeová prestava atenção e escutava. E começou-se a escrever perante ele um livro de recordação para os que temiam a Jeová e para os que pensavam no seu nome« (Malaquias 3:16).

Nosso relacionamento com (YHWH) Ieua (Jeová) é espiritual (não mágico): « No entanto, há uma diferença de tamanho entre os hebreus e outros povos no que diz respeito à concepção do nome dos deus: nos povos da antiguidade, invocar o nome da divinidade a obriga a agir, é uma concepção mágica do nome, enquanto entre os hebreus a invocação do nome de Deus é apenas uma súplica e não um encantamento (1 Reis 8:33,34). Por exemplo, em seu diálogo com Jesus, Satanás citou o Salmo 91:11,12 no sentido de uma obrigação para com Deus, a concepção mágica da oração (análoga à lâmpada de Aladim). Jesus corrigiu essa concepção incorreta (Mateus 4:6,7) » (« Uma História do Nome Divino », página 57)).

A Bíblia mostra que uma concepção mágica do Nome é espiritualmente perigosa. Pouco antes de sua ascensão ao céu, Jesus Cristo disse que seu Pai o tinha dado toda a autoridade relacionada ao seu nome: « Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra » (Mateus 28:18). Portanto, todos os cristãos que buscavam (e até agora) a ajuda de Deus deviam (e devem) fazê-lo em nome de Cristo. Contudo, o que é aplicável ao Nome Divino, Ieua (Jeová), também se aplica ao Nome de Cristo, Jesus (Yeoshua): não o usar magicamente, querendo forçar Deus a agir (vocalizando Seu Nome magicamente). Aqui está o que aconteceu em uma ocasião, escrito no livro de Atos (Bíblia):

« Mas alguns judeus que viajavam de um lugar a outro expulsando demônios também tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre aqueles que tinham espíritos maus; diziam: “Eu lhes ordeno solenemente por Jesus, a quem Paulo prega, que saiam.” Sete filhos de um dos principais sacerdotes judeus, chamado Ceva, faziam isso. Mas o espírito mau lhes disse, em resposta: “Eu conheço Jesus e sei quem é Paulo. Mas quem são vocês?” Assim, o homem que tinha o espírito mau pulou sobre eles, dominou um após outro e prevaleceu sobre eles, de modo que fugiram daquela casa nus e feridos. Isso chegou ao conhecimento de todos, tanto dos judeus como dos gregos que moravam em Éfeso; e todos eles ficaram com medo, e o nome do Senhor Jesus continuou a ser magnificado » (Atos 19:13-17). É óbvio que esses judeus, que estavam fazendo o trabalho de expulsar demônios, usando o nome de Jesus de maneira mágica, sem ter fé nele, foram punidos.

Invocar o nome de Ieua (Jeová) significa que devemos amá-lo (Mateus 22:37-40), ter fé Nele, e ter fé em Seu Filho Jesus Cristo (João 3:16,36; 17:3; Hebreus 11:6). Invocar o nome de Deus por meio de Seu Filho Jesus Cristo nos permitirá sobreviver à grande tribulação e obter a vida eterna: « Isto significa vida eterna: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e àquele que tu enviaste, Jesus Cristo » (João 17:3, Apocalipse 7:9-17).

O Nome Divino, YHWH, pertence a Deus

É importante lembrar esta ideia simples, porém significativa: o Nome Divino, YHWH (Yehuah), pertence somente a Deus e, portanto, Ele o concede a quem quiser. É claro que muitas pessoas ao redor do mundo têm nomes teofóricos que contêm, em parte, e geralmente contêm, um diminutivo do Nome Divino de nascimento. Contudo, o propósito espiritual do título desta meditação bíblica não se refere a essas situações comuns, mas sim a uma compreensão mais profunda do significado espiritual do Nome Divino YHWH (Yehuah) pertencente ao Pai Celestial.

O Nome Divino YHWH (Yehuah) representa a glória de Deus. Representa a glória de Deus por meio das ações extraordinárias que Ele realiza, de modo que o significado do Seu nome é determinado pela ação que Ele executa: « Eu Me Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar » (Êxodo 3:14). Seu propósito gira em torno do Nome Divino YHWH (Yehuah), como fica evidente na oração de Jesus Cristo em João 17: “Não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Santo Pai, vigia sobre eles por causa do teu nome, o nome que me deste, para que sejam um, assim como nós somos um. Quando eu estava com eles, vigiava sobre eles por causa do teu nome, o nome que me deste; e eu os protegi, e nenhum deles foi perdido, exceto o filho da destruição, para que se cumprisse a passagem das Escrituras” (João 17:11-12). Jesus Cristo agiu “por causa do seu nome (por causa do teu nome)”. “Simeão relatou em detalhes como Deus, pela primeira vez, voltou sua atenção para as nações, a fim de tirar delas um povo para o Seu nome” (Atos 15:14). Este texto expressa uma ideia semelhante, mostrando que Deus tem um povo “para o Seu nome”, portanto, o significado do seu Nome gira em torno da sua vontade. Aliás, e essa ideia será examinada mais adiante, Deus tem um povo « para » o Seu nome, não um povo que « leva » o seu nome. O nome Israel, que representava o povo de Deus nos tempos bíblicos, não continha o Tetragrama, portanto não levava o Nome Divino, YHWH (Yehuah).

Na mesma oração, Jesus Cristo mostrou que conhecer o Nome Divino, YHWH (Yehuah), significa associá-lo ao amor que Deus demonstra por suas criaturas celestiais e terrestres: “Eu tornei o teu nome conhecido a eles, e o tornarei conhecido, para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu em união com eles” (João 17:26). “Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor” (1 João 4:8). Conhecer a Deus é tanto conhecer o seu Nome quanto compreender o registro de suas ações, que nos permitem entender que Deus é amor.

Embora o Nome Divino YHWH (Yehuah) esteja ligado à sua fama e ao registro de suas muitas ações, também simboliza a sua autoridade. Em Êxodo, lemos que Deus informou ao povo de Israel que enviaria um anjo a sua frente: “Enviarei um anjo à sua frente para protegê-lo pelo caminho e para fazê-lo entrar no lugar que preparei. Preste atenção a ele e obedeça à sua voz. Não se rebele contra ele, porque ele não perdoará as suas transgressões, pois o meu nome está nele” (Êxodo 23:20,21). Deus não mencionou diretamente o nome do anjo, mas sim que o seu nome continha o Nome Divino, representando a autoridade de Deus conferida a esse anjo.

Mais tarde, Jesus Cristo (Yeshua), que literalmente levava o Nome Divino em seu nome dado por Deus ao nascer, herdaria a autoridade de Deus: « Ela dará à luz um filho, e terás de dar-lhe o nome de Jesus (Yeshua) » (Mateus 1:21). Antes de ascender aos céus, Jesus Cristo disse: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra » (Mateus 28:18). Isso significa que, quando Deus dá o Seu Nome, Ele concede o direito de exercer a Sua autoridade (ou uma parte dela). Portanto, lembrar que o Nome Divino, YHWH (Yeshua), pertence a Deus significa que Ele o concede àquele que Ele escolhe para exercer a Sua autoridade (neste exemplo, foi à Jesus Cristo, Seu Filho). Isso significa que nenhum grupo religioso pode se apoderar do Nome Divino, YHWH (Yehuah), sem a permissão de Deus, com o propósito de exercer qualquer autoridade sobre o povo que lhe pertence por causa do seu nome (Atos 15:14).

Os amigos e os inimigos do Nome Divino, YHWH

“Não use o nome de Jeová, seu Deus, em vão, pois Jeová não deixará impune aquele que usar Seu nome em vão”

(Êxodo 20:7)

Como, ao longo da história da humanidade, alguns, individualmente ou em grupo, se comportaram ou estão se comportando como amigos do Nome Divino, YHWH (Yehuah), enquanto outros se comportam como inimigos? Esta análise será baseada principalmente em fatos bíblicos e históricos, apresentados de maneira bastante simplificada (os leitores interessados no assunto podem desejar realizar pesquisas pessoais mais aprofundadas).

O tema pode ser introduzido por uma declaração de Cristo, feita durante sua oração final ao Pai Celestial: “Tornei o teu nome conhecido aos homens que me deste do mundo. (…) Eu tornei o teu nome conhecido a eles, e o tornarei conhecido, para que o amor com que me amaste esteja neles, e eu em união com eles” (João 17:6, 26). Assim, os amigos do Nome Divino YHWH (Yehuah), como Jesus Cristo, tornam o Nome de Deus conhecido àqueles a quem ensinam ou com quem compartilham as Boas Novas (Mateus 24:14; 28:19-20). Além disso, Jesus Cristo mostrou que o nome de seu Pai Celestial é sagrado, santo, e esse é o significado do pedido expresso na oração do Pai-Nosso: « Santificado seja o teu nome », que seja considerado por cada um de nós como santo, sagrado, e que o usemos duma maneira que o reverencie e o revele ao nosso próximo.

Por outro lado, os inimigos do Nome Divino estão mais preocupados em ocultá-lo. Por exemplo, alegam que sua pronúncia se perdeu ao longo dos séculos (o que é falso) e, portanto, em caso de dúvida, não é apropriado pronunciá-lo em sua forma mais familiar. Outros acreditam que o Nome é tão sagrado que não deve ser pronunciado, mas sim substituído por títulos como Deus, o Eterno, Senhor ou Adonai (em hebraico). Alguns tradutores da Bíblia ocultaram deliberadamente o Nome Divino YHWH (Jeová), substituindo-o por títulos como o Eterno, o Senhor, que, no entanto, aparece aproximadamente sete mil vezes na Bíblia. Outros ainda têm uma relação mais esotérica com o Nome Divino, envolvendo-o em mistérios que somente os especialistas são capazes de compreender. Todas essas abordagens são contrárias ao que Jesus Cristo fez, ao revelar o Nome Divino. O ensinamento pagão da Trindade contribuiu em grande parte em ocultar o Nome Divino, ao confundir o Pai Celestial com seu Filho. Alguns que creem na Trindade oram usando o título « Senhor », sem deixar claro se estão orando a Deus, o Pai Celestial, ou ao Seu Filho.

Alguns dirão que Jesus Cristo não usou o Nome de Deus, YHWH, em seus ensinamentos, nem mesmo em suas orações, nos quatro Evangelhos. Isso não significa que Ele não tenha pronunciado o Nome Divino. Por exemplo, quando Jesus Cristo foi à sinagoga em Nazaré para anunciar que havia sido ungido por Seu Pai para realizar Seu ministério terrestre, está escrito em Lucas (4:16-21), que Jesus Cristo leu de Isaías 61:1, contendo o Nome Divino, YHWH (vocalizado nesta tradução da Bíblia como « Jeová »). Isso significa que Jesus usou o Nome Divino, YHWH, no contexto duma leitura pública da Bíblia.

Além disso, o fato dos Evangelhos não conterem passagens bíblicas que mostrem Jesus Cristo usando diretamente o Nome Divino (YHWH) (exceto no contexto de sua leitura pública em Nazaré) pode ser explicado por sua relação filial direta com seu Pai Celestial. De fato, num relacionamento entre pai e filho, uma criança chamará seu pai ou mãe de « Papai » ou « Mamãe », ou simplesmente « Pai ». Ela não chamará seu pai pelo nome, mas pelo título de « Pai »: « E disse: “Aba, Pai, todas as coisas são possíveis para ti; afasta de mim este cálice. Contudo, não o que eu quero, mas o que tu queres”’ » (Marcos 14:36). A expressão « Aba » é de origem aramaica; significa « Pai » num sentido muito afetuoso. Dentro do contexto desse relacionamento especial com seu Pai Celestial, é compreensível que ele não o chame sistematicamente pelo Seu Nome, mas sim com uma expressão que seja ao mesmo tempo respeitosa e afetuosa. O apóstolo Paulo explicou essa relação estreita entre os filhos de Deus (na terra) e o Pai Celestial, chamando-o de Aba, Pai, e não direta ou sistematicamente pelo Nome Divino, YHWH (Yehuah) (Romanos 8:15; Gálatas 4:6).

O Nome Divino, YHWH, e as Testemunhas de Jeová

Para quem não está familiarizado com ela, esta comunidade cristã compreende atualmente 9 milhões de pessoas em todo o mundo, organizadas em aproximadamente 100.000 congregações locais. No entanto, essas congregações não são autônomas em termos de autoridade espiritual, ensino bíblico e até mesmo financeiramente. Essa autoridade é exercida globalmente (na escala mundial), a partir dos Estados Unidos, por um grupo de pessoas chamado de Corpo Governante. Esse grupo é apoiado por uma organização (que eles consideram ser de Deus), para usar seu próprio termo, que nada mais é do que uma corporação multinacional chamada Sociedade Torre de Vigia (Watch Tower), também conhecida como J.W.ORG (Testemunhas de Jeová ; JW = Jehovah Witnesses), cujo logotipo está estampado na fachada de cada um de seus salões de reuniões (Salões do Reino) e Salões de Assembleias. O controle, ou melhor, sua governança, do Corpo Governante (e da Watch Tower) sobre as 100.000 congregações é alcançado por meio dum descentralização da organização matriz em aproximadamente 170 filiais espalhadas pelo mundo. A autoridade nacional dessas sucursais é exercida por « superintendentes de distrito » que vigiam o trabalho dos « superintendente de circuito » que, por sua vez, vigiam o trabalho dos anciãos (ou administradores), das congregações locais (o superintendente que liga a organização matriz com às outras sucursais é chamado de « superintendente zonal ». Ele é quem supervisiona (ou monitora) a gestão financeira das sucursais).

Em resumo, se pode ver por esta simples explicação que os cristãos nas 100.000 congregações, que poderiam ser totalmente autônomas espiritualmente, em termos de ensino bíblico e financeiramente em nível local, estão sob a autoridade direta do Corpo Governante, que, na prática, depende da estrutura organizacional da Sociedade Torre de Vigia (Watch Tower), também conhecida como J.W.ORG. Os cristãos desta organização religiosa, espalhados pelo mundo, não se submetem diretamente à autoridade de Cristo, mas à autoridade do Corpo Governante e da Sociedade Torre de Vigia (Watch Tower), também conhecida como J.W.ORG, que claramente influencia suas decisões e se interpõe entre eles e Deus. Isso não está de acordo com o que está escrito na Bíblia: “Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: um homem, Cristo Jesus” (1 Timóteo 2:5).

Ao ler os capítulos 2 e 3 de Apocalipse, referentes às mensagens de Cristo às sete congregações, o glorificado Jesus Cristo se dirige aos administradores (os anjos ou mensageiros), das congregações locais, e não a uma organização humana globalizada (na escala mundial). Nas explicações que se seguem, é importante distinguir entre as ações dos cristãos locais nessas congregações, que, em sua maioria, podem demonstrar sinceridade e fidelidade a Deus, Seu Filho e à Palavra de Deus, a Bíblia, por um lado, e as ações daqueles que detêm essa autoridade globalizada, localizada principalmente não no céu, onde Cristo está, mas nos Estados Unidos e suas numerosas filiais nacionais. Voltemos, então, ao tema principal: a conexão das Testemunhas de Jeová com o Nome Divino, YHWH, vocalizado como Jeová.

Essa comunidade cristã global é chamada de Testemunhas de Jeová desde a década de 1930. Antes disso, eram conhecidos como Estudantes da Bíblia. Esse grupo religioso tornou o Nome Divino conhecido em todo o mundo, o que por si só é algo muito bom. Como está escrito na Bíblia, Deus, o Pai Celestial, deseja que o Seu nome seja conhecido em todo o mundo: “Que as pessoas saibam que tu, cujo nome é Jeová, Somente tu és o Altíssimo sobre toda a terra” (Salmos 83:18).

Esses cristãos tornaram o Nome Divino, Jeová, conhecido principalmente de duas maneiras: por meio da pregação mundial e de sua tradução da Bíblia, a Tradução do Novo Mundo. Sua pregação agora ocorre em quase todos os países, com aproximadamente cem mil congregações cristãs espalhadas pelo mundo, totalizando em cerca de nove milhões de cristãos. O principal ponto forte da Tradução do Novo Mundo é que ela restaurou o Nome Divino YHWH em sua forma mais familiar, Jeová. Além disso, essa tradução é uma obra de erudição primorosa, agradável de ler porque, além de restaurar o Nome Divino, está escrita em línguas modernas e contemporâneas — isto é, línguas livres de palavras antigas que nem sempre são compreensíveis para um leitor moderno da Bíblia. Na Bíblia de referência de tamanho grande (Rbi8), há inúmeras anotações relacionadas ao Nome Divino.

Principalmente por meio desses dois aspectos — pregar as Boas Novas com uma tradução da Bíblia que restaurou o Nome Divino ao seu devido lugar — as milhares de congregações cristãs locais das Testemunhas de Jeová têm agido com grande sinceridade como verdadeiros amigos do Nome Divino, Jeová. Além disso, esses cristãos suportaram corajosamente a perseguição em muitos países, alguns até a morte, durante a Segunda Guerra Mundial e a Guerra Fria, atrás da Cortina de Ferro, e em muitos outros países. Sua integridade trouxe glória a Deus e ao Seu Nome. Deus lhes concederá, por meio de Cristo, a ressurreição prometida nas Escrituras (João 5:28, 29). Portanto, as observações a seguir não dizem respeito diretamente a esses cristãos, a maioria dos quais é sincera e fiel a Deus e a Cristo e devotada à Palavra de Deus, mas sim dirigidas aos órgãos governantes dessa organização americana globalizada que os governa com mão de ferro. As decisões doutrinárias são tomadas nos Estados Unidos. Consequentemente, o uso que fazem do Nome Divino está ligado à sua maneira de ensinar a Bíblia.

Em relação ao termo « Testemunhas de Jeová », que se baseia na Bíblia, o problema é que ele não está de acordo com o texto bíblico. O nome religioso se baseia em uma passagem do livro de Isaías: ‘ »Vocês são as minhas testemunhas”, diz Jeová, “Sim, meu servo a quem escolhi »‘ (Isaías 43:10). No contexto imediato, essa era uma declaração circunstancial que não exigia que os israelitas daquela época fossem designados como tal. Por exemplo, em Apocalipse 2:13, lemos que Jesus Cristo designou Antipas, um discípulo que morreu como mártir, como « Antipas, minha testemunha fiel ». Essa era uma designação circunstancial que não implicava que todos os discípulos de Cristo devessem ser chamados de « Testemunhas de Jesus » ou « Fiéis de Jesus ».

Além disso, essa designação não está de acordo com o que está escrito em Atos: “E foi primeiro em Antioquia que os discípulos, por direção divina, foram chamados de cristãos” (Atos 11:26). As Testemunhas de Jeová deveriam se referir a si mesmas como cristãs, sem essa designação, que não está de acordo com a « direção divina » mencionada em Atos (11:26). Daí o título deste estudo bíblico: o Nome Divino pertence a Deus e, portanto, não cabe a um grupo religioso apropriar-se dele e alegar que um povo leva o Seu Nome. Em Atos 15:14, está escrito que Deus tem um povo “para” o Seu nome, não um povo que “leva” o Seu nome.

Com a expansão da internet e o aumento repentino do número de cristãos (Testemunhas de Jeová), de um a dois milhões em todo o mundo nas décadas de 1960 e 1970 para sete, oito e atualmente nove milhões entre as décadas de 1980 e 2000, a atmosfera nas congregações locais mudou profundamente. Uma geração mais velha foi substituída por uma mais jovem, que utiliza as ferramentas da internet com mais facilidade. O advento da internet, entre outras coisas, acentuou a autocracia da administração globalizada americana das mais de cem mil congregações espalhadas pelo mundo, pela Sociedade Torre de Vigia (Wath Tower), também conhecida como J.W.ORG. O que isso tem a ver com o Nome Divino?

Vamos dar uma olhada simplificada na história. Nos anos anteriores ao advento da internet, o Corpo Governante, que supervisionava todas as 100.000 congregações desse grupo religioso no mundo todo, era muito discreto. Os membros das congregações locais apenas os conheciam, então pode-se dizer que a administração das congregações era em grande parte local. O conceito duma organização global, embora existisse, raramente era discutido porque, na verdade, tinha muito pouco impacto na administração das congregações locais.

O surgimento da internet transformaram completamente a administração das congregações cristãs locais, centralizando-a em escala global por meio da criação não apenas dum site (J.W.ORG), mas também dum canal de televisão online (JW Broadcasting). Os membros do Corpo Governante global, que antes eram pouco conhecidos, começaram a aparecer com muita frequência na televisão nas congregações locais. Subsequentemente, a noção duma organização (globalizada) foi enfatizada. Essa organização, que opera como uma corporação multinacional com aproximadamente 170 filiais, se autodenomina a organização de Deus, incluindo as congregações locais (em vez de « o povo »). O título religioso « Testemunhas de Jeová » (JW) tornou-se a marca do seu site e canal de televisão online.

A questão é a seguinte: o que Deus pensa quando vê essa organização religiosa usando Seu Nome YHWH, Jeová, para promover não apenas os interesses do Reino, mas também interesses financeiros e imobiliários que atualmente somam bilhões de dólares em ativos, enquanto que, quando enviou Seu próprio Filho à Terra, ele não tinha nada? « No entanto, Jesus lhe disse: “As raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde deitar a cabeça” » (Lucas 9:58). É aqui que o versículo de Êxodo 20:7 (mencionado acima) se torna particularmente relevante: “Não use o nome de Jeová, seu Deus, em vão, pois Jeová não deixará impune aquele que usar Seu nome em vão » (Êxodo 20:7). Claramente, há uma mudança radical na maneira como essa organização global está usando o Nome Divino. Examinaremos agora um exemplo específico que concluirá este estudo bíblico sobre o Nome Divino.

Como explicado anteriormente, esta organização religiosa apropriou-se verdadeiramente do Nome Divino, não apenas por meio de seu nome como grupo na década de 1930, mas também, mais recentemente, ao estampar o logotipo J.W.ORG (Testemunhas de Jeová) na maioria dos salões de reunião de suas 100.000 congregações locais. O logotipo da multinacional americana J.W.ORG, na prática, substituiu o antigo nome Torre de Vigia (Watch Tower) aos olhos do público. A questão é que, para cada decisão tomada pelo comitê global, o Corpo Governante desta organização usa o Nome Divino para afirmar que é Deus quem a dirige e que Ele seria responsável pelas decisões tomadas, boas ou ruins, e isso é grave… Aqui está um exemplo concreto que ilustra a gravidade desta situação em relação ao uso indevido do Nome Divino.

Em 2023, um membro do Corpo Governante chamado Jeffrey Winder proferiu um discurso bíblico na JW Broadcasting intitulado “Como a Luz Brilha Mais?”, baseado em Provérbios 4:18. No trecho citado abaixo, ele diz algo bastante chocante, pronunciando o Nome Divino, Jeová, três vezes:

“Portanto, isto é o que sabemos pelas Escrituras, e também pela nossa própria experiência, sobre como a luz se torna mais brilhante nos tempos modernos. Isso acontece por meio do espírito santo, através do seu canal, o escravo fiel e discreto, que a revela gradualmente e no momento em que é necessário.

“Portanto, diante disso, não nos sentimos constrangidos quando há mudanças. Nem precisamos nos desculpar por não termos entendido as coisas corretamente no passado. Entendemos que é assim que Jeová age. Gradualmente, ele revela as coisas quando seu povo precisa delas. Além disso, o Corpo Governante não é inspirado nem infalível. Portanto, pode cometer erros em pontos doutrinários ou instruções organizacionais. Os irmãos fazem tudo o que podem com o que têm e com o que entendem no momento. Mas ficam felizes quando Jeová acha conveniente corrigir as coisas para que possam transmiti-las à família dos irmãos. E quando isso acontece, é porque é o tempo escolhido por Jeová. Entendemos e aceitamos prontamente” (fim da citação).

(Segue o texto original em inglês, traduzido acima:

Annual meeting, October 2023. Jeffrey Winder.

“How the light gets brighter” (Proverbs 4:18)

“So, this is what we know from the Scriptures, and from our own experience as well about how the light gets brighter in modern times. It comes about by means of the holy spirit, through his channel of the faithful and discreet slave, he reveals it gradually and at a time that it is needed.

“Well, knowing this then, we are not embarrassed about adjustments that are made. Nor is an apology needed for not getting it exactly right previously. We understand this is how Jehovah operates. He reveals matters gradually when is needed. And also, the governing body is neither inspired nor infallible. And so, it can err in doctrinal matters or in organizational direction. The brothers do the best they can with what they have and what they understand at the time. But are happy if Jehovah sees fit to clarify matters. And then that can be shared with the brotherhood. And when that happens, we understand that it is because it is Jehovah’s time for that to happens. And we eagerly accept that” (End of Quote)).

Inicialmente, o orador afirma que o Corpo Governante não tem desculpas a oferecer pelos danos causados por suas decisões equivocadas. Por quê? É aqui que as observações se tornam chocantes; ele insinua indiretamente, na segunda parte do trecho, que Jeová é responsável por suas decisões errôneas. Visto que eles não são responsáveis por essas decisões equivocadas, porque Jeová não considerou necessário corrigi-las na época e em seu devido tempo, eles não são obrigados a se desculpar pelas graves consequências que isso teve sobre os irmãos e irmãs. Essas observações são ainda mais chocantes, considerando que foram feitas logo após a pandemia global de Covid-19, durante a qual o Corpo Governante claramente orientou (com coerção ) todas as cem mil congregações a receberem injeções de produtos experimentais comercializados pela P.f.i.z.e.r, M.o.d.e.r.n.a e A.s.t.r.a.Z.e.n.e.c.a. Essas decisões causaram efeitos colaterais na forma de doenças crônicas graves e inúmeras mortes dentro das congregações (Vaccine Adverse Event Reporting System (VAERS) (Escrito somente em inglês (Use o Google Tradutor)). Em conclusão, eis qual poderia ser a resposta de Deus às observações acima, na Biblia e no Deuteronômio:

» A Rocha — perfeito é tudo o que ele faz,

Pois todos os seus caminhos são justos.

Deus de fidelidade, que nunca é injusto;

Justo e reto é ele.

⁵ Eles é que se corromperam;

Não são seus filhos, o defeito é deles.

São uma geração pervertida e corrompida!

⁶ É assim que devem tratar a Jeová,

Ó povo tolo e insensato?

Não é ele seu Pai, que o trouxe à existência,

Aquele que o fez e o estabeleceu firmemente?

⁷ Lembre-se dos tempos antigos;