A Grande Tribulação e o Ano dos Treze Meses (Ezequiel 39:12-14)

O calendário lunissolar

No calendário lunissolar hebraico e bíblico, os anos têm 12 meses lunares de 29 ou 30 dias. Aqui estão os meses do calendário hebraico e bíblico para facilitar a compreensão das explicações (muito técnicas) a seguir:

O calendário bíblico hebraico lunissolar

Primeiro mês: Nisã ou Abibe(na Bíblia) (março-abril)(30 dias)

Segundo mês: Íiar ou Zive(na Bíblia) (abril-maio)(29 dias)

Terceiro mês: Sivã(maio a junho)(30 dias)

Quarto mês: Tamuz(junho-julho)(29 dias)

Quinto mês: Ab(julho-agosto)(30 dias)

Sexto mês: Elul(agosto-setembro)(29 dias)

Sétimo mês: Tisri ou Etanim(na Bíblia) (setembro-outubro)(30 dias)

Oitavo mês: Chesvã ou Bul (na Bíblia) (outubro-novembro)(29 ou 30 dias)

Nono mês: Kislev(novembro-dezembro)(29 ou 30 dias)

Décimo mês: Tebete(dezembro-janeiro)(29 dias)

Décimo primeiro mês: Sebate(janeiro-fevereiro)(30 dias)

Décimo segundo mês: Adar(fevereiro-março)(29 ou 30 dias)

Décima terceiro mês: Adar II ou Veadar(29 dias)

No calendário lunissolar hebraico, um mês intercalar é regularmente adicionado para compensar a diferença de 11 dias entre o ano lunar (354 dias) e o ano solar (365 dias). Neste caso, este ano excepcionalmente tem 13 meses; é um ano « lunissolar ».

Na Bíblia, não há menção direta à adição regular deste mês intercalar para ajustar o calendário lunissolar ao ano solar. No entanto, evidências indiretas mostram que este era de fato o caso. Por exemplo, certos meses coincidiam regularmente com as colheitas sazonais, seja na primavera (Abib (Nisã) e Sivã: primavera) ou no outono (Etanim (Tisri): outono) (Êxodo 23:15). É evidente que os israelitas dos tempos bíblicos fizeram esse ajuste adicionando o mês intercalar (Veadar (ou Adar II)). As festividades celebradas nos meses de primavera permaneceram na primavera ao longo dos anos. E todas as festividades de outono do mês de Tisri permaneceram outonais ao longo dos anos (Levítico 23:37).

Atualmente, o sistema de ajuste usado pelo calendário hebraico é feito de acordo com um ciclo metônico, que é uma série de 7 ajustes ao longo dum período de 19 anos (7 anos lunissolares de 13 meses), a fim de sincronizar os anos lunares de 354 dias com o ano solar de 365 dias, ao longo de um período de 19 anos. O décimo terceiro mês é adicionado no 3º, 6º, 8º, 11º, 14º, 17º e 19º ano. Este sistema, embora confiável, é completamente metônico. Então, onde está o problema?

Os ciclos lunares exigem ajustes com base na observação. No entanto, durante os sete períodos mencionados acima, não há verificação para verificar se há uma mudança dum ano para o outro, a fim de saber se seria necessário ajustar o ano que seria (com base bíblica) lunissolar.

O sistema empírico metônico baseia-se na necessidade dum bom ajuste dos anos lunares aos anos solares pela adição regular do mês intercalar e, nesse sentido, é totalmente confiável. Trata-se dum sistema de ajuste astronômico cujo objetivo principal é a sincronicidade do calendário lunissolar com o ano solar (este não é um objetivo espiritual ou atemporal). Isso explica por que não há verificação por observação, pois, se houvesse uma mudança, ela seria compensada no ano seguinte, dentro do mesmo ciclo (haverá exemplos para ilustrar essa ideia abstrata). Por que isso seria importante?

O livro de Ezequiel menciona que o ano em que ocorrerá a Grande Tribulação deve ser lunissolar, com 13 meses, de acordo com o calendário judaico. Portanto, é necessário verificar por comparação, com o ano mais próximo, para saber qual é o ano lunissolar correto. Ao fazer isso, é apropriado não confiar no empirismo do sistema Metônico, que poderia estar um ano atrasado, mas sim verificar ano a ano, se, por exemplo, os anos de 2025, 2026, 2027 e 2028 seriam possivelmente anos lunissolares (será explicado mais tarde por que esses quatro anos são mencionados). Além disso, incidentalmente, o sistema Metônico existe apenas desde o século VI Antes da Era Comum, o que significa que os patriarcas como Noé, Abraão, Moisés e assim por diante, sob a administração de juízes e reis em Israel, e até o exílio na Babilônia, esse sistema lunissolar empírico não existia.

A Grande Tribulação e o Ano de Treze Meses

Voltando à profecia de Ezequiel, capítulos 38 e 39, temos o relato profético dos eventos antes, durante e depois da Grande Tribulação. Ele menciona um período de sete meses de purificação da Terra após a Grande Tribulação: « A casa de Israel levará sete meses para enterrá-los, a fim de purificar a terra » (Ezequiel 39:12-14). Como essa simples informação nos faria entender que seria um ano lunissolar de 13 meses?

De acordo com Apocalipse 11:19, a grande tribulação ocorrerá no dia 10 de Tisri (Etanim). Os capítulos 38 e 39 de Ezequiel também apresentam o relato profético do Dia de Jeová ou da grande tribulação. Então, ao final dos sete meses mencionados em Ezequiel 39:12-14, está escrito que o profeta teve uma visão do Templo, que representa o governo do Reino de Deus na Terra, no dia 10 de Abibe (Nisã): « No vigésimo quinto ano do nosso exílio, no começo do ano, no dia dez do mês, no décimo quarto ano depois da queda da cidade, nesse mesmo dia a mão de Jeová esteve sobre mim, e ele me levou à cidade » (Ezequiel 40:1; a expressão “no começo do ano” refere-se ao mês de Abibe (Nisã) porque depois do Êxodo Jeová Deus decretou que este mês seria o primeiro do ano, enquanto o mês de Etanim (Tisri) seria o sétimo mês (leia Êxodo 13:4-6)).

A simples referência cruzada das informações sobre o período de 7 meses com o fato de que de 10 de Etanim (Tisri) (sétimo mês) a 10 de Abibe (Nisã) (primeiro mês) normalmente há apenas 6 meses, sugere que haverá a adição do mês intercalar Veadar (Adar II) (entre os meses de Adar e Nisã). Isso nos permite entender que o ano em que ocorrerá o Dia de Jeová, a Grande Tribulação, deve ser lunissolar, de 13 meses.

Como era decidido o acréscimo dum mês intercalar?

Não há indicação direta na Bíblia. Para obter uma resposta confiável, deve-se proceder por dedução. O fato de a profecia de Ezequiel mencionar que o acréscimo do mês intercalar ocorrerá antes do mês de Abibe (Nisã), o início do ano, significa que o ajuste deve ser feito (e é feito) com base no equinócio de outono (e não no equinócio de primavera). Essa dedução é corroborada pelas expressões « no fim do ano » e « virada do ano », que ocorreram durante o sétimo mês de Etanim (Tisri), no final do verão e início do outono (Êxodo 23:16; 34:22; Zacarias 14:8).

O ajuste era feito com o equinócio de outono, no 22/23 de setembro (de acordo com o calendário solar). Na época dos patriarcas, os calendários solares não eram utilizados, portanto, era um equinócio observado, com marcos naturais ou a partir de construções, para medir a duração dos dias e das noites ou mesmo para saber com precisão onde ficavam o Leste e o Oeste.

É provável que a data de referência para o equinócio de outono, de acordo com o calendário judaico, fosse no período entre 1º de Etanim e 15 de Etanim, para adicionar o mês intercalar, na primavera seguinte. Com base nas informações do livro de Êxodo, Jeová Deus exigiu que 1º de Etanim (Tisri) fosse um dia especial e, em seguida, designou 15 de Etanim (Tishri) como o fim ou virada do ano. Assim, temos duas datas importantes. A decisão normalmente teria sido baseada no dia do equinócio de outono observado. Se o equinócio de outono ocorresse entre o 1º e o 15º de Etanim, ou seja, a data do 1º de Etanim (Tishri) fosse anterior ao equinócio de outono observado, então, na primavera seguinte, teria que haver a adição do mês intercalar Veadar, antes do mês de Abibe (Nisã). Se o dia 1º de Etanim fosse depois do dia do equinócio de outono observado, não estando entre o período do dia 1º e o dia 15 de Etanim (Tishri), então não haveria necessidade de adicionar um mês intercalar (na primavera seguinte).

Vejamos um exemplo: em 2022, o 1º de Tisri era 26 de setembro de 2022. A data era depois do equinócio (23 de setembro), portanto, logicamente, não houve adição do mês intercalar na primavera de 2023. Por volta do outono de 2023, o 1º de Tisri correspondeu a 16 de setembro (a data foi antes do equinócio (23 de setembro)), portanto, houve a adição do décimo terceiro mês, na primavera de 2024. Até aqui, tudo parece simples e lógico.

Entretanto, nos dois exemplos a seguir, observaremos o atraso (anormal) dum ano, que é causado pelo empirismo do sistema metônico (sem verificação ano a ano).

Tomemos um exemplo da primeira discrepância (anormal) que precedeu o ano de 2022, ainda do calendário de Chiourim (edição francesa): o ano de 2019, o 1º de Tisri (Ethanim) do ano lunar, correspondeu a 30 de setembro de 2019 do ano solar (a data era posterior à do equinócio, 22/23 de setembro de 2019), não havendo logicamente adição do mês intercalar na primavera seguinte. No ano seguinte, 2020, o 1º de Tisri correspondeu a 19 de setembro de 2020 (a data do 1º de Tisri era anterior à do equinócio de outono), e o mês intercalar não foi adicionado na primavera de 2021, enquanto deveria ter sido adicionado. No ano seguinte, 2021, o 1º de Tisri correspondeu a 7 de setembro de 2021 (inevitavelmente, a data era bem anterior ao equinócio de outono); portanto, na primavera de 2022, houve logicamente a adição do décimo terceiro mês (Adar II), o que representou uma discrepância (anormal) dum ano de atraso. Neste primeiro exemplo de mudança (anormal), o ano lunissolar deveria ter sido o ano 2020/2021, e não o de 2021/2022 (de acordo com o sistema metônico).

A primeira observação é que geralmente (nem sempre) o sistema Metônico apresenta um atraso (anormal) dum ano em relação ao ano lunissolar exato (que é compensado no ano seguinte). Essa compensação dum ano para o outro não altera de forma alguma o sistema Metônico, em seu objetivo astronômico de sincronicidade do calendário lunissolar com o calendário solar. No entanto, às vezes é impreciso em certos anos, o que pode levar a erros na determinação exata dum ano lunissolar de 13 meses.

O segundo exemplo, desta vez, dos anos de 2024 (outono) a 2029 (primavera). Durante esse período de quatro anos e meio, deveria haver apenas um ano lunissolar, de acordo com o calendário Chiourim, que aplica empiricamente (ou automaticamente) o sistema metônico: é o ano de 2026/2027 (de outono a outono). No entanto, a observação é que há, como no primeiro exemplo, uma discrepância repetida duas vezes que destaca este famoso ano de atraso do ano lunissolar do ciclo metônico: em 2025, o 1º de Tisri corresponderá exatamente à data do equinócio de outono, 22/23 de setembro de 2025. E se aplicarmos a lua nova astronômica, esta data será anterior à data do equinócio de outono (o 1º de Tishri corresponderia a 21/22 de setembro de 2025 (a lua nova astronômica ocorre entre essas duas noites em Jerusalém (às 10:54 pm UTC+3)). Isso significa que o ano 2025/2026 normalmente deveria ser lunissolar, enquanto não é mencionado como tal, de acordo com o sistema metônico empírico (automático) (e o calendário Chiourim).

Continuando, até o ano de 2028 (no outono): o 1º de Tisri de 2028 corresponderá a 21 de setembro de 2028 (18/19 de setembro de acordo com a lua nova astronômica (ocorrendo entre essas duas noites em Jerusalém)), a data será anterior à do equinócio de outono, mas na primavera de 2029, não haverá a adição do mês intercalar de Adar II (enquanto deveria ser). Isso significa que o ano de 2028/2029 também deve ser lunissolar. Esses dois exemplos estão relacionados (ou comparados) ao ano de 2023/2024, onde 1º de Tisri era antes do equinócio de outono (como este último exemplo) e em 2024 houve Adar II (enquanto na primavera de 2029, Adar II não está lá no sistema metônico (é outro atraso dum ano)).

Portanto, tanto 2025/2026 quanto 2028/2029 devem ser lunissolares. Se nada acontecer em 10 de Etanim (Tihri) de 2025, 2026/2027 pode ser um possível ano lunissolar. Isso significa, em resumo, que as datas de 10 de Etanim (Tishri) de 2025, 10 de Etanim de 2026 (se nada acontecer em 2025) ou 10 de Etanim de 2028 (se nada acontecer em 2026 e 2027 (anos não lunissolares)) são datas de ano lunissolar.

Portanto, as estimativas da data estão mudando.

Vale a pena ficar de olho no ano de 2025/2026 porque deve ser lunissolar:

10 Etanim (Tisri) de 2025:

30 de setembro de 2025/1º de outubro de 2025

(lua nova astronômica)

1º/2 de outubro de 2025

(lua nova religiosa)

Se nada acontecer em 2025, então vale a pena ficar de olho no ano de 2026/2027 porque é (potencialmente) lunissolar:

10 Etanim (Tisri) de 2026:

19/20 de setembro de 2026

(lua nova astronômica)

20/21 de setembro de 2028

(lua nova religiosa)

Se nada acontecer em 2026,

então é o ano 2028/2029, que vale a pena assistir porque é logicamente lunissolar:

10 Ethanim (Tisri) de 2028:

27/28 de setembro de 2028

(lua nova astronômica)

28/29 de setembro de 2028

(lua nova religiosa)

E quanto ao ano de 2027/2028? Não é lunissolar, porém, como disse Jesus Cristo, quanto ao conhecimente do dia e da hora não há certeza, portanto, será apropriado permanecer espiritualmente vigilante (Apocalipse 3:3). Aqui estão as datas para o ano de 2027/2028: 10 de Etanim (Tishri) de 2027: 9/10 de outubro de 2027 (lua nova astronômica). 10/11 de outubro de 2027 (lua nova religiosa).

No entanto, no estudo dos ciclos metônicos e anos lunissolares, a observação é a seguinte: há uma lacuna de 1 ano e atraso entre o sistema metônico empírico e a verificação ano a ano, com base no equinócio de outono (veja as explicações detalhadas acima). A observação é a seguinte: com base nessa verificação ano a ano, o ano 2025/2026 (outono a outono) deveria ser lunissolar, mas no sistema metônico aplicado pelos calendários judaicos clássicos, não é. Esta é a razão pela qual a data de 10 de Tisri de 2025 foi incluída nos cálculos cronológicos. De acordo com os calendários judaicos clássicos, o ano 2026/2027 é considerado lunissolar (com um atraso de um ano). É por isso que a data de 10 de Tisri de 2026 foi incluída nos cálculos cronológicos. Por fim, nos calendários judaicos clássicos, que aplicam empiricamente o sistema metônico, o próximo ano lunissolar será 2029/2030. No entanto, com base na data do equinócio de outono, deveria ser o ano 2028/2029 (outono a outono), que logicamente deveria ser lunissolar. É por isso que a data de 10 de Tishri de 2028 foi incluída nos cálculos cronológicos.

Em última análise, o ano de 2028 oferece a opção mais séria, com suas duas correspondências perfeitas com as 2.300 noites e manhãs e os 1.335 dias. Além disso, não é deslocado (ao contrário das datas dos anos lunissolares de 2026 e 2029):

27/28 de setembro de 2028

É claro que as datas dos 10 de Tisri dos anos anteriores precisarão ser monitoradas. Como disse Jesus Cristo, quanto ao conhecimento do dia e da hora, não há certeza. Portanto, é importante permanecer constantemente vigilante espiritualmente (Apocalipse 3:3). A apresentação dos estudos cronológicos das 2.300 tardes e manhãs, bem como dos 1.335 dias, faz parte da expressão dessa vigilância e é um encorajamento para permanecer assim até o fim: « Mas quem perseverar até o fim será salvo » (Mateus 24:13). Mais explicações serão dadas posteriormente, a respeito dos 1.260, 1.290 e 1.335 dias da profecia de Daniel, levando em consideração os eventos atuais (Daniel 12).

Por que esses anos entre o outono de 2025 e o outono de 2028 são particularmente importantes?

Este período está ligado ao mandato daquele que bem poderia representar o último rei mencionado na profecia de Daniel: « E na parte final desses reinos, quando os transgressores completarem suas ações, um rei de aparência feroz, que entende declarações ambíguas, se levantará. Ele se tornará muito poderoso, mas não pelo seu próprio poder. Causará destruição de modo extraordinário, e será bem-sucedido e tomará ação. Ele arruinará poderosos, também o povo composto dos santos. E, com sua astúcia, usará de falsidade para ser bem-sucedido; no coração ele se enaltecerá e, durante um período de segurança, arruinará a muitos. Ele até mesmo se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas será destroçado sem a intervenção de mãos humanas » (Daniel 8:23-25).

O mandato daquele que poderia ser o último rei da última potência mundial é de janeiro de 2025 a janeiro de 2029. Durante esse período, há potencialmente três anos lunissolares (mencionados acima), um dos quais poderia corresponder ao ano do Dia de Jeová, a data da Grande Tribulação, um certo 10 de Tisri (Etanim). Para mais informações sobre o cumprimento desta profecia de Daniel, clique no link na página a seguir, intitulado:

O ÚLTIMO REI (clique no link abaixo para acessar o artigo de estudo):

A Profecia do Livro de Daniel e o Último Rei com Duro Semblante (Daniel 8:23-25)

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