Catégorie : Meditação na Bíblia

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“Então levantei os olhos e vi quatro chifres. E perguntei ao anjo que falava comigo: “O que são esses chifres?” Ele respondeu: “Esses são os chifres que dispersaram Judá, Israel e Jerusalém” »

(Zacarias 1:18,19)

Os chifres são a expressão da soberania, seja de Deus ou exercida pelos homens. Os « quatro chifres » parecem aludir ao simbolismo daqueles encontrados nos quatro ângulos do altar do templo em Jerusalém, representando a soberania de Jeová pelo poder dos chifres do touro (Êxodo 27:2).

Os chifres são os símbolos da soberania de Deus por meio da força e da luta, no caso do touro. Havia dois querubins sobre a arca do pacto, isso mostra que são os guardiões da santidade de Jeová, com a luta ou a guerra (se for necessário) (Êxodo 25: 17-22). O altar de sacrifício do templo tinha quatro chifres, um para cada canto, mostra que a santidade das criaturas de Jeová, une-se à expressão da soberania de Jeová (Levítico 4: 7,18). 

Obviamente, os “quatro chifres”, no contexto da profecia de Zacarias, que espalharam Judá, Israel e Jerusalém, representam a soberania rival das nações que trabalharam como artesãos que operaram a calamidade do povo de Deus (Zacarias 1:20; Salmos 94:20):

“Então levantei os olhos e vi quatro chifres. ¹⁹ E perguntei ao anjo que falava comigo: “O que são esses chifres?” Ele respondeu: “Esses são os chifres que dispersaram Judá, Israel e Jerusalém.”

²⁰ Depois Jeová me mostrou quatro ferreiros. ²¹ Eu perguntei: “O que esses ferreiros estão vindo fazer?”

Ele disse: “Aqueles são os chifres que dispersaram Judá a ponto de ninguém poder levantar a cabeça. Esses ferreiros virão para aterrorizá-los, para derrubar os chifres das nações que levantaram seus chifres contra a terra de Judá a fim de dispersar seus habitantes”” (Zacarias 1:18-21).

De acordo com o contexto histórico do exílio de Israel (na Assíria) e da tribo de Judá e Jerusalém para a Babilônia (veja a página sobre o contexto histórico da profecia de Zacarias), esses quatro chifres representam todas as nações que contribuíram para a dispersão de Israel (na Assíria) e da tribo de Judá e Jerusalém. Esses quatro chifres são principalmente a Assíria e a Babilônia, Tiro, Sidom e Filístia, bem como as nações vizinhas diretamente relacionadas a Israel, à tribo de Judá e a Jerusalém, a saber, Edom, Amom e Moabe.

Como exemplo, a profecia de Obadias (escrita na época da destruição de Jerusalém pelos babilônios) descreve o comportamento malicioso da nação de Edom para com Israel (seu irmão), Judá e Jerusalém: “Visão de Obadias: Assim disse o Soberano Senhor Jeová com respeito a Edom: “Ouvimos uma notícia da parte de Jeová e enviou-se um emissário entre as nações: ‘Levantai-vos, e levantemo-nos contra ela em batalha’” (Obadias, versículo 1). Esta introdução mostra que a traição de Edom para com seu irmão Israel não passou despercebida por Deus:

“Eis que te fiz pequeno entre as nações. És muito desprezado. ³ Enganou-te a presunção de teu coração, tu que resides nos retiros do rochedo, a altura onde ele mora, dizendo no seu coração: ‘Quem me fará descer para [a] terra?’ ⁴ Se fizesses a tua posição tão alta como a águia ou se se colocasse teu ninho entre as estrelas, de lá eu te faria descer”, é a pronunciação de Jeová” (Obadias, versículos 2-4).

A nação de Edom estava localizada na extremidade sul do Mar Morto, numa região montanhosa e acidentada, que oferecia uma defesa natural contra qualquer invasor. Segundo a profecia de Obadias, essa nação tornou-se muito orgulhosa e iníqua. Por meio do seu profeta, Deus anuncia que nenhuma nação está além do seu alcance; para executar o seu julgamento contra ela, mesmo que esteja situada no alto das montanhas (como Edom), até mesmo entre as estrelas (uma metáfora para a inacessibilidade absoluta à humanidade), Ele a fará descer à terra… Eis a declaração divina de julgamento contra Edom:

“E eu hei de destruir os sábios dentre Edom e o discernimento dentre a região montanhosa de Esaú. ⁹ E teus poderosos hão de ficar aterrorizados, ó Temã, visto que cada um será decepado da região montanhosa de Esaú, por causa duma matança. ¹⁰ Por causa da violência [feita] ao teu irmão Jacó cobrir-te-á a vergonha e terás de ser decepado por tempo indefinido. ¹¹ No dia em que ficaste parado de lado, no dia em que estranhos levaram ao cativeiro a sua força militar e [quando] até estrangeiros entraram pelo seu portão e lançaram sortes sobre Jerusalém, tu também eras como um deles.

¹² “E não devias ter contemplado o espetáculo no dia de teu irmão, no dia do seu infortúnio; e não te devias ter alegrado sobre os filhos de Judá no dia de seu perecimento; e não devias ter uma boca grande no dia da [sua] aflição. ¹³ Não devias ter entrado pelo portão do meu povo no dia do seu desastre. Tu, sim, tu não devias ter espreitado a sua calamidade no dia do seu desastre; e não devias ter estendido a mão sobre a sua riqueza no dia do seu desastre. ¹⁴ E não devias ter ficado de pé na bifurcação dos caminhos para decepar-lhe os fugitivos; e não devias ter entregue os seus sobreviventes no dia da aflição. ¹⁵ Pois está próximo o dia de Jeová contra todas as nações. Assim como fizeste, será feito a ti. Tua espécie de tratamento retornará sobre a tua própria cabeça. ¹⁶ Pois assim como vós bebestes sobre o meu santo monte, estarão bebendo continuamente todas as nações. E certamente beberão, e engolirão, e ficarão como se nunca tivessem existido” (Obadias, versículos 8-16).

Posteriormente, a nação de Edom deixou de existir; ela não existe mais hoje. A conclusão da profecia de Obadias mostra que é Deus quem permite que uma nação exista ou deixe de existir. Neste caso, a menção da nação de Israel continuou a existir até hoje, enquanto a de Edom desapareceu definitivamente: « E certamente subirão salvadores ao monte Sião para julgar a região montanhosa de Esaú; e o reinado terá de tornar-se de Jeová » (Obadias, versículo 21).

O livro de Zacarias mostra de várias maneiras como esses « quatro chifres » seriam responsabilizados em seu tempo (veja o contexto histórico da profecia de Zacarias):

“Venham! Venham! Fujam da terra do norte”, diz Jeová.

“Pois eu espalhei vocês pelos quatro ventos dos céus”, diz Jeová.

“Venha, Sião! Fuja, você que mora com a filha de Babilônia. Pois assim diz Jeová dos exércitos, aquele que, depois de ter sido glorificado, me enviou às nações que saqueavam vocês: ‘Aquele que toca em vocês, toca na menina do meu olho. Pois agora sacudirei o punho contra eles, e eles se tornarão despojo para os seus próprios escravos.’ E vocês certamente saberão que Jeová dos exércitos me enviou” (Zacarias 2:6-9).

Por ter atacado o seu povo, Deus iria dispersar esses quatro chifres — isto é, as nações que contribuíram para a ruína da tribo de Judá, Jerusalém e Israel (essas mensagens de condenação divina estão nos livros proféticos de Isaías, Jeremias e Ezequiel). Como resultado, Babilônia, Nínive (a capital da Assíria), Amom, Moabe, Edom, Tiro, Sidom e Filístia desapareceram completamente.

Parece que Zacarias 1:19, revela o que correspondem às três cores diferentes dos cavalos, que agem para vingar as murtas, o povo de Deus. A cor vermelha representa Judá, a cor castanha, Israel, a cor branca, Jerusalém. Os cavaleiros vingadores das murtas são evidentemente anjos que causam uma praga em toda a terra, porque, de acordo com a profecia, os cavalos simbolizam a praga (Zacarias 14:15).

Aquele que comanda essa cavalaria é o cavaleiro com cavalo vermelho, um arcanjo (líder dos anjos) que zela pelas murtas (Êxodo 23:20). Isso significa que a cor vermelha (Judá) simboliza a soberania de Deus por meio da realeza. A cor branca (Jerusalém) simboliza a soberania de Deus por meio do sacerdócio. A cor castanha representa Israel como um todo.

A profecia de Zacarias explica como Deus manifestará a sua misericórdia ao seu povo presente, antes, durante e depois do Dia de *Jeová (YHWH), que corresponde à grande tribulação também mencionada nas profecias de Daniel e Jesus Cristo (Daniel 12:1 e Mateus 24:21,22):

“Naquele dia não haverá nenhuma luz preciosa — as coisas ficarão congeladas. Será um dia único, que ficará conhecido como o dia que pertence a Jeová. Não haverá dia nem haverá noite; e ao anoitecer haverá luz. Naquele dia águas vivas fluirão de Jerusalém, metade para o mar oriental e metade para o mar ocidental. Isso acontecerá no verão e no inverno. E Jeová será Rei sobre toda a terra. Naquele dia Jeová será um só, e seu nome um só” (Zacarias 14:6-9).

Deus, por meio de seu Filho, o Rei Jesus Cristo, dispersará os quatro chifres que atualmente perseguem os servos de Deus e de seu Filho (Mateus 25:31-46; veja a página de estudo sobre a profecia de Ezequiel e Gogue de Magogue). Deus, por meio de seu Filho, o Rei, vingará o sangue inocente que foi derramado:

“Quando ele abriu o quinto selo, vi por baixo do altar as almas dos que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que haviam dado. Eles clamaram em alta voz: “Até quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, tu te refrearás de julgar os que moram na terra e de vingar o nosso sangue, que eles derramaram?”” (Apocalipse 6:9,10).

Nações e indivíduos que atacam os servos de Deus e de seu Cristo estão atacando-os diretamente:

“Aquele que toca em vocês, toca na menina do meu olho” (Zacarias 2:8).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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“Em vista disso, o anjo de Jeová disse: “Ó *Jeová (YHWH) dos exércitos, até quando negarás tua misericórdia a Jerusalém e às cidades de Judá, com as quais ficaste indignado por esses setenta anos?””

(Zacarias 1:12)

É importante lembrar que a compreensão do contexto histórico permite uma melhor compreensão dos enigmas proféticos do Livro de Zacarias (Pode consultar a página dedicada ao estudo deste contexto clicando no seguinte link: O Contexto Histórico da Profecia de Zacarias). 

Em 1513 AC, Deus fez um pacto com Israel, por meio do mediador Moisés (Deuteronômio 4:23). Ao ler os livros bíblicos históricos  dos Juízes, até 2 Crônicas, fica evidente que as 10 tribos de Israel (após a divisão), e as tribos de Benjamim e Judá, representadas por Jerusalém, não respeitaram o pacto (Zacarias 1:2-6):

“Em vista disso, o anjo de Jeová disse: “Ó Jeová dos exércitos, até quando negarás tua misericórdia a Jerusalém e às cidades de Judá, com as quais ficaste indignado por esses setenta anos?”

¹³ Com palavras bondosas e consoladoras, Jeová respondeu ao anjo que falava comigo. ¹⁴ Então o anjo que falava comigo me disse: “Proclame: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Tenho zelo de Jerusalém e de Sião, um grande zelo. ¹⁵ Estou indignado, muito indignado com as nações que se sentem seguras; pois, quando me indignei apenas um pouco, elas aumentaram a calamidade.”’

¹⁶ “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém”.’

¹⁷ “Proclame ainda: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Minhas cidades novamente transbordarão de coisas boas; e Jeová novamente consolará Sião e voltará a escolher Jerusalém.”’” (Zacarias 1:12-17).

Tanto é assim, que Deus, na profecia de Ezequiel 23, como comparou as duas nações a prostitutas: Oolá (Samaria) e Oolibá (Jerusalém) (todo o livro bíblico de Oséias (Oséias), é uma descrição semelhante da Infidelidade conjugal de Israel para com seu dono e marido, Deus). Neste capítulo, descreve vividamente as infidelidades dessas duas nações.

Portanto, Deus usaria seus respectivos « amantes » para puni-las severamente: a Assíria destruiria Samaria (as dez tribos de Israel)e deportaria seus habitantes (Oolá). Babilônia faria o mesmo com Judá e Jerusalém (Oolibá): seria destruída e seus habitantes deportados para a Babilônia por setenta anos (Jeremias 25:11,12). Embora vindo do Levante (leste), os exércitos babilônios são como vindos do Norte, que é a rota mais fácil para atacar Israel (pela Assíria) e Judá (Jerusalém) (Zacarias) 2:6; 6:6,8 (Babilônia); 10: 8-12 (Assíria)).

Deus suportou a infidelidade do povo de Israel (as 10 tribos de Israel, Judá e Jerusalém) por vários séculos. Essa paciência é ilustrada na profecia do Livro de Oséias. O profeta Oséias desempenhou o papel de Deus ao casar-se com sua esposa Gômer, que representava a nação de Israel:

“Esta é a palavra de Jeová que Oseias, filho de Beeri, recebeu nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás e rei de Israel. ² Quando Jeová começou a transmitir a sua palavra por meio de Oseias, Jeová disse a Oseias: “Vá, case-se com uma mulher de prostituição e tenha filhos de prostituição, pois foi por causa da prostituição que esta terra abandonou completamente a Jeová”. Assim ele foi e se casou com Gômer, filha de Diblaim, e ela ficou grávida e lhe deu um filho” (Oséias 1:1-3).

No capítulo 3 do mesmo livro, Deus pede a Oseias que aceite de volta sua esposa, que está retornando para casa (ao que parece) após ter cometido um ato de infidelidade:

“Então Jeová me disse: “Vá mais uma vez, ame a mulher que é amada por outro homem e que comete adultério, assim como Jeová ama o povo de Israel enquanto eles se voltam para outros deuses e amam passas prensadas.” Assim, eu a comprei para mim por 15 peças de prata e um ômer e meio de cevada. Então eu lhe disse: “Você continuará sendo minha por muitos dias. Não se prostitua e não tenha relações com outro homem, e eu agirei da mesma maneira com você”” (Oséias 3:1-3).

O objetivo era ilustrar a paciência de Deus com as 10 tribos de Israel, Judá e Jerusalém, ao longo de vários séculos…

O enigma das murtas ilustra a situação desesperadora em que se encontram Judá e Jerusalém: em um abismo comparável à morte definitiva. A profecia de Ezequiel 37, a respeito da visão da planície coberta com ossos humanos, é outra descrição da situação de Judá e Jerusalém. No entanto, essa profecia descreve a ressurreição geral de Israel, Judá e Jerusalém como uma nação (Zacarias 9:11-17; 10:8-12).

Portanto, dada esta informação, entendemos melhor o significado da resposta de Jeová em Zacarias 1:13-17: “Com palavras bondosas e consoladoras, Jeová respondeu ao anjo que falava comigo. Então o anjo que falava comigo me disse: “Proclame: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Tenho zelo de Jerusalém e de Sião, um grande zelo. Estou indignado, muito indignado com as nações que se sentem seguras; pois, quando me indignei apenas um pouco, elas aumentaram a calamidade.”’ “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém”.’ “Proclame ainda: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Minhas cidades novamente transbordarão de coisas boas; e Jeová novamente consolará Sião e voltará a escolher Jerusalém”’” ».

Embora Jeová aplicasse uma disciplina extremamente dolorosa, o restante do relato profético mostrará como Ele exercerá misericórdia com seu povo. Primeiro, Jeová Deus anuncia que as nações que causaram a devastação do seu povo Judá, Israel e Jerusalém, prestarão contas.

A lição de este estudo é que devemos honrar nosso compromisso com Deus e seu Filho Jesus Cristo, feito em nosso batismo cristão, um compromisso comparável ao do noivado e do casamento (Mateus 28:19). Toda a congregação cristã representa o Israel (espiritual) de Deus:  » Que haja paz e misericórdia sobre todos os que vivem de acordo com essa regra, sim, sobre o Israel de Deus » (Gálatas 6:16).

De um modo geral, hoje em dia, a infidelidade a Deus e ao seu Filho é o amor pelo mundo. É o amor pelo dinheiro, pelas riquezas e pelos prazeres, em vez do amor a Deus e ao seu Filho Jesus Cristo:

“Ninguém pode ser escravo de dois senhores; pois ou odiará um e amará o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro. Vocês não podem ser escravos de Deus e das Riquezas” (Mateus 6:24).

“Não amem nem o mundo, nem as coisas no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele; ¹⁶ porque tudo o que há no mundo — o desejo da carne, o desejo dos olhos e a ostentação de posses — não se origina do Pai, mas se origina do mundo. ¹⁷ Além disso, o mundo está passando, e também o seu desejo, mas quem faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1 João 2 :15-17).

“Adúlteras, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo faz de si mesmo um inimigo de Deus” (Tiago 4:4).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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“No dia 24 do décimo primeiro mês, isto é, o mês de sebate, no segundo ano de Dario, o profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, recebeu a palavra de Jeová”

(Zacarias 1:7)

É importante lembrar que a compreensão do contexto histórico permite uma melhor compreensão dos enigmas proféticos do Livro de Zacarias (Pode consultar a página dedicada ao estudo deste contexto clicando no seguinte link: O Contexto Histórico da Profecia de Zacarias). Zacarias foi contemporâneo de Esdras e Neemias. A leitura desses dois livros, que levam seus nomes, nos ajuda a entender como o retorno dos judeus do exílio, da Babilônia para Jerusalém, foi organizado após 70 anos de cativeiro em terra estrangeira.

Após o retorno do exílio, vemos a mensagem de benevolência de Deus para com Israel, a tribo de Judá e Jerusalém, na forma dum primeiro enigma profético:

“No dia 24 do décimo primeiro mês, isto é, o mês de sebate, no segundo ano de Dario, o profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, recebeu a palavra de Jeová: ⁸ “Tive uma visão de noite. Havia um homem montado num cavalo vermelho, e ele estava parado entre as murtas no desfiladeiro; e atrás dele havia cavalos vermelhos, castanhos e brancos.”

⁹ Então eu perguntei: “Quem são esses, meu senhor?”

O anjo que falava comigo respondeu: “Eu lhe mostrarei quem são esses.”

¹⁰ E o homem que estava parado entre as murtas disse: “Esses são os que Jeová enviou para percorrer a terra.” ¹¹ E eles disseram ao anjo de Jeová que estava entre as murtas: “Percorremos a terra e vimos que a terra inteira está tranquila e em paz”” (Zacarias 1:7-11).

Esse primeiro enigma profético parece estar no ato 1 da cena 1, de uma peça profética, da qual há o resumo e o final revelado da história, mas de forma enigmática. É por isso que o exame do livro de Zacarias será feito com foco na resolução dos enigmas.

A situação parece verdadeiramente dramática para estas murtas: estão num abismo, isto é, numa situação comparável à morte ou à inatividade total (A expressão « no desfiladeiro », onde se encontram as murtas, pode ser traduzida como « abismo »).

Outra profecia paralela, a de Ezequiel (contemporâneo do profeta Daniel), ilustra a condição desastrosa em que Israel, a tribo de Judá e Jerusalém se encontravam. É a profecia do vale dos ossos humanos, ressecados pelo tempo, que posteriormente ressuscitam, ilustrando que Deus restaurará a vida a Israel, Judá e Jerusalém quando retornarem do exílio na Babilônia:

“A mão de Jeová estava sobre mim, e por meio do seu espírito Jeová me pegou e me pôs no meio de um vale que estava cheio de ossos. ² Ele me fez andar ao redor deles, e notei que havia uma enorme quantidade de ossos no vale, e que eles estavam muito secos. ³ Ele me perguntou: “Filho do homem, será que esses ossos podem voltar a viver?” Eu respondi: “Soberano Senhor Jeová, és tu quem sabes.” ⁴ Então ele me disse: “Profetize a respeito desses ossos. Diga a eles: ‘Ossos secos, ouçam a palavra de Jeová:

⁵ “‘Assim diz o Soberano Senhor Jeová a estes ossos: “Farei entrar fôlego em vocês, e vocês voltarão a viver. ⁶ Porei tendões e carne sobre vocês, eu os revestirei de pele e porei fôlego em vocês, e vocês voltarão a viver; e vocês terão de saber que eu sou Jeová.”’”

⁷ Então profetizei conforme me havia sido ordenado. Assim que profetizei, começou um barulho, um ruído de estalos, e os ossos começaram a se juntar uns aos outros, osso com osso. ⁸ Daí eu vi tendões e carne aparecerem sobre eles, e eles foram revestidos de pele. Mas ainda não havia fôlego neles.

⁹ Então ele me disse: “Profetize ao vento. Profetize, filho do homem, e diga ao vento: ‘Assim diz o Soberano Senhor Jeová: “Ó vento, venha dos quatro ventos e sopre sobre esses que foram mortos, para que eles voltem a viver.”’”

¹⁰ De modo que profetizei assim como ele me ordenou, e entrou fôlego neles, e eles começaram a viver e se puseram de pé, formando um exército extremamente grande.

¹¹ Então ele me disse: “Filho do homem, esses ossos são a casa inteira de Israel. Eles estão dizendo: ‘Nossos ossos estão secos e nossa esperança acabou. Fomos completamente eliminados.’ ¹² Portanto, profetize a eles o seguinte: ‘Assim diz o Soberano Senhor Jeová: “Vou abrir as suas sepulturas e os levantarei das suas sepulturas, ó meu povo, e vou levá-los à terra de Israel. ¹³ E vocês terão de saber que eu sou Jeová, quando eu abrir as suas sepulturas e os levantar das suas sepulturas, ó meu povo.”’ ¹⁴ ‘Porei em vocês o meu espírito, vocês voltarão a viver, e eu os estabelecerei na sua terra; e vocês terão de saber que eu, Jeová, é que falei e fiz isso’, diz Jeová” (Ezequiel 37:1-14).

A profecia de Zacarias simplesmente ilustra, de outra forma, essa ressurreição de Israel, Judá e da cidade de Jerusalém.

O cavaleiro entre as murtas é um anjo que parece estar agindo benevolamente para com elas. Este anjo, com um cavalo vermelho, é acompanhado por outros cavaleiros, em cavalos vermelhos, castanhos e brancos.

Essas três cores parecem corresponder às três cores das murtas: vermelho, castanho e branco. O que esse campo de murtas representa em uma situação desesperadora, à beira da morte? Parece evidente que elas representam Israel como um todo, a tribo de Judá, onde sua capital, Jerusalém:

“Em vista disso, o anjo de *Jeová (YHWH) disse: “Ó Jeová dos exércitos, até quando negarás tua misericórdia a Jerusalém e às cidades de Judá, com as quais ficaste indignado por esses setenta anos?”” (Zacarias 1:12). Embora Israel não seja mencionado pelo nome, o contexto da profecia nos permite entender que a nação como um todo é representada por essas murtas. O fato de Deus designar apenas Judá e Jerusalém se deve a que a profecia da restauração do povo de Israel se concentra em Jerusalém, sua capital.

A mensagem encorajadora deste estudo é que, mesmo que Deus discipline o seu povo, ou a nós, isso é uma manifestação do seu amor por seu povo e por cada um de nós individualmente. O apóstolo Paulo, inspirado, ilustrou de forma apropriada essa dolorosa disciplina divina, que nos causa sofrimento, mas que, em última análise, conduz à prosperidade eterna:

“Como parte da sua disciplina, vocês precisam perseverar. Deus os trata como a filhos. Pois qual é o filho que não é disciplinado pelo pai? 8 Mas, se todos vocês não receberam essa disciplina, são realmente filhos ilegítimos, e não filhos verdadeiros. 9 Além disso, nossos pais humanos nos disciplinavam, e nós os respeitávamos. Não deveríamos nos sujeitar com mais prontidão ao Pai da nossa vida espiritual para vivermos? 10 Pois eles nos disciplinaram por pouco tempo, segundo o que lhes parecia bom, mas ele o faz para o nosso benefício, para participarmos de sua santidade. 11 É verdade que nenhuma disciplina parece no momento ser motivo de alegria, mas causa dor; depois, porém, aos que têm sido treinados por ela, a disciplina dá o fruto pacífico da justiça” (Hebreus 12:7-11).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

***

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Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…

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“Eu te louvo publicamente, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas dos sábios e dos intelectuais, e as revelaste aos pequeninos“

(Mateus 11:25)

Segundo Jesus Cristo, é Deus quem decide a quem revela o significado de sua Palavra. Na profecia de Daniel, está escrito que Deus dá o entendimento ao perspicaz: “E os que têm discernimento brilharão tão claramente como os céus, e os que levam muitos à justiça como as estrelas, para todo o sempre. (…) Muitos se purificarão, se embranquecerão e serão refinados. E os maus farão o que é mau, e nenhum dos maus entenderá; mas os que têm discernimento entenderão” (Daniel 12:3,10).

Para entender a profecia de Zacarias, devemos pedir a Deus, por seu Filho Jesus Cristo. Se tivermos bons motivos, Deus nos dará a entender sua mente por intermédio de seu Filho Jesus Cristo: “Pois “quem chegou a conhecer a mente de Jeová, para poder instruí-lo”? Mas nós temos a mente de Cristo » (1 Coríntios 2:16). Compreender essa profecia é vital porque nos permitirá entender como nos preparar antes, durante e depois da Grande Tribulação.

A grande tribulação é mencionada no livro de Daniel e na profecia de Cristo a respeito do fim deste sistema de coisas: “Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo” (Daniel 12:1). “Pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo. De fato, se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:21,22).

Essa grande tribulação também é mencionada no livro de Zacarias, como sendo o « Dia de Jeová (YHWH*) »: “Naquele dia não haverá nenhuma luz preciosa — as coisas ficarão congeladas. ⁷ Será um dia único, que ficará conhecido como o dia que pertence a Jeová. Não haverá dia nem haverá noite; e ao anoitecer haverá luz. ⁸ Naquele dia águas vivas fluirão de Jerusalém, metade para o mar oriental e metade para o mar ocidental. Isso acontecerá no verão e no inverno. ⁹ E Jeová será Rei sobre toda a terra. Naquele dia Jeová será um só, e seu nome um só” (Zacharias 14:6-9).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

O tema geral da profecia de Zacarias é a preservação do povo de Deus durante este evento, e como Ele vai efiná-lo para a vida eterna: “E eu farei esse um terço passar pelo fogo; Eu os refinarei como se refina a prata E os provarei como se prova o ouro. Eles invocarão o meu nome, E eu lhes responderei. Vou dizer: ‘Eles são o meu povo’, E eles dirão: ‘Jeová é o nosso Deus » (Zacarias 13:9).

Como o apóstolo Paulo apontou, não é fácil entender a mente de Jeová, precisamos da ajuda amorosa de Jesus Cristo (1 Coríntios 2:16). Para usar a expressão da profecia de Daniel, esta pesquisa é feita de tentativa e erro: “Quanto a você, Daniel, mantenha em segredo as palavras e sele o livro até o tempo do fim. Muitos farão uma busca, e o conhecimento verdadeiro se tornará abundante” (Daniel 12:4b).

Mas, como disse Jesus Cristo, com perseverança motivada por boas intenções, podemos chegar a esse entendimento, graças à ajuda de nosso Pai Celestial: “Persistam em pedir, e lhes será dado; persistam em buscar, e acharão; persistam em bater, e lhes será aberto; pois todo aquele que pede, recebe; e todo aquele que busca, acha; e a todo aquele que bate, se abrirá. Realmente, quem de vocês, se o seu filho lhe pedir pão, lhe entregará uma pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe entregará uma serpente? Portanto, se vocês, embora maus, sabem dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais o seu Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem!” (Mateus 7:7-11).

Embora as explicações bíblicas sejam apresentadas com o espírito e o método mais objetivos possíveis, o leitor às vezes verá os verbos « parece que » ou « parece », para expressar uma forte probabilidade com prudência e desprovido de qualquer dogmatismo ou desejo de impor uma única forma de pensar (Miquéias 6:8). Essas expressões também expressam que, a qualquer momento, o entendimento da mente de Jeová requer ajustes, talvez retificações que serão feitas, se necessário, o mais rápido possível, mantendo o curso para o entendimento e pesquisa objetiva da verdade de Deus (Provérbios 4:18; João 17:17).

Uma profecia só é útil se a entendermos de antemão, portanto, parece óbvio que se Jeová Deus mandou registrar profecias, mesmo de forma enigmática, elas são escritas com o propósito de serem entendidas antecipadamente com o propósito de seu povo se preparar para o seu « dia », para sobreviver na esperança da vida eterna (Zacarias 14:7). Este é o propósito das explicações bíblicas apresentadas. As explicações desta profecia serão classificadas por temas centrados nos enigmas proféticos de Zacarias:

– O Contexto Histórico da Profecia de Zacarias

– O cavaleiro com o cavalo vermelho entre as murtas (Zacarias 1:8,10,11)

– Os « setenta anos » de indignação, de Jeová contra seu povo (Zacarias 1:12)

– Os quatro chifres das nações prestam contas (Zacarias 1:18,19)

– Deus purifica o sacerdócio e seu povo (Zacarias 3:1,2)

– Os dois ungidos (Zacarias 4:14)

– O rolo voador (Zacarias 5:1,2)

– A mulher e a efa (Zacarias 5:7,8)

– Os quatro carros saindo entre as duas montanhas de cobre (Zacarias 6:1-3)

– O Renovo é Yehohshúa Mashiah (Zacarias 6:12-15)

– Queremos ir com vocês, pois ouvimos que Deus está com vocês (Zacarias 8:23)

– Os falsos profetas têm vergonha de sua visão (Zacarias 13:4)

– A terceira parte da humanidade sobreviverá à grande tribulação (Zacarias 13:8,9)

– O Dia de Jeová (Zacarias 14:7)

– Subirão de ano em ano para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, e para celebrar a Festividade das Barraca (Zacarias 14:16)

– Vou favorecer ao que eu favorecer e vou ter misericórdia de quem eu tiver misericórdia (Êxodo 33:19)

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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Conhecer o contexto histórico permite uma melhor compreensão dos enigmas proféticos do Livro de Zacarias. Sua introdução revela que o profeta vivia sob o domínio do poder medo-persa, durante o reinado de Dario:

“No segundo ano de Dario, no oitavo mês, o profeta Zacarias, filho de Berequias, filho de Ido, recebeu a seguinte palavra de Jeová: ² “Jeová ficou extremamente indignado com os pais de vocês.

³ “Diga a eles: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “‘Voltem para mim’, diz Jeová dos exércitos, ‘e eu voltarei para vocês’, diz *Jeová (YHWH) dos exércitos.”’

⁴ “‘Não se tornem como os seus pais, a quem os profetas anteriores proclamaram: “Assim diz Jeová dos exércitos: ‘Por favor, afastem-se dos seus maus caminhos e das suas más ações.’”’

“‘Mas eles não escutaram nem prestaram atenção a mim’, diz Jeová.

⁵ “‘Onde é que os seus pais estão agora? E os profetas, será que viveram para sempre? ⁶ No entanto, as minhas palavras e os meus decretos, que ordenei aos meus servos, os profetas, alcançaram os seus pais, não alcançaram?’ Então eles voltaram para mim e disseram: ‘Jeová dos exércitos lidou conosco de acordo com nossos caminhos e nossas ações, assim como ele tinha decidido” (Zacarias 1:1-6).

* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).

Zacarias era contemporâneo de Esdras e Neemias. A leitura desses dois livros, que levam seus nomes, permite-nos compreender como foi organizado o retorno dos judeus do exílio, da Babilônia para Jerusalém, após 70 anos de cativeiro em terra estrangeira.

Antes desse exílio na Babilônia, o povo de Israel (as dez tribos), assim como a tribo de Judá, associada à de Benjamim, caiu em grave desvio espiritual, adorando outros deuses e deusas e praticando ritos religiosos que ofendiam o Pai Celestial. Os livros históricos de Reis e Crônicas, bem como os livros de Isaías, Jeremias e Ezequiel, narram essa infidelidade das dez tribos de Israel e das duas tribos de Judá e Benjamim.

Como resultado dessa situação, Deus permitiu que as dez tribos de Israel fossem enviadas permanentemente para o exílio na Assíria em 758 Antes Era Comum (2 Reis 15:29; 1 Crônicas 5:4-6, 26 (as tribos de Naftali, Rúben e Gade)), e depois os habitantes de Samaria em 740 A.E.C. (2 Reis 17:5, 6, 24).

Com relação à tribo de Judá e aos habitantes de Jerusalém, houve um exílio inicial para a Babilônia de alguns dos habitantes de Jerusalém em 617 A.E.C., encerrando o reinado do rei de Judá, Joaquim (2 Reis 24). O profeta Daniel e seus três companheiros estavam entre os levados para a Babilônia pelo rei da Babilônia, Nabucodonosor (2 Reis 24:11-16). O profeta Ezequiel também fez parte desse primeiro exílio (Ezequiel 1:1-3).

Depois, veio um segundo exílio para a Babilônia, desta vez dos habitantes da tribo de Judá e de Jerusalém, em 607 A.E.C. (2 Reis, capítulo 25) (os historiadores situam este evento em 587 A.E.C.). Este exílio incluiu a destruição dos muros de Jerusalém e do Templo construído por Salomão. Durou 70 anos. Foi o édito de Ciro, o rei persa, que autorizou os habitantes de Jerusalém e da tribo de Judá a retornarem deste exílio, em 537 A.E.C. (Esdras, capítulo 1) (o édito de Ciro foi emitido em 537 A.E.C. (data reconhecida por todos os historiadores), retrocedendo 70 anos (o período de duração do exílio, segundo a Bíblia), chegamos à data de 607 A.E.C. É esta última data, a opção bíblica, que foi mantida).

Foi no contexto do retorno desse exílio de 70 anos que a profecia de Zacarias foi escrita. Há palavras de encorajamento, particularmente para Zorobabel, um descendente do Rei Davi, o governador da época, e Josué, o sumo sacerdote (Zacarias, capítulos 3 (Josué) e 4 (Zorobabel)).

Este contexto histórico, resumido de forma muito sucinta, serve como uma ilustração, ou alegoria profética, no livro de Zacarias para os nossos tempos. De fato, a humanidade como um todo está espiritualmente muito distante do Pai Celestial e de Seu Filho Jesus Cristo. Nessa situação, a humanidade é representada pelo simbolismo de Judá, Israel e Jerusalém, e daqueles que lutam contra Jerusalém (Zacarias 1:18 e capítulo 14). Ainda dentro do contexto desta profecia, Judá, Israel e Jerusalém parecem aludir, alegoricamente, ao segmento da humanidade que se esforça para fazer a vontade de Deus (Zacarias 1:12; 2:12). Essa parte da humanidade será objeto do favor de Deus e de Seu Filho; no entanto, precisará ser refinada para alcançar a vida eterna (Zacarias 13:9).

A parte da humanidade que renunciará definitivamente a fazer a vontade de Deus é representada por aqueles que lutam contra Jerusalém. É importante entender que isso é uma alegoria, um símbolo. Nessa ilustração, aqueles que se encontram nessa situação desaparecerão (Zacarias 2:9). Parece até que aqueles que jamais farão a vontade de Deus são chamados de cananeus. O último versículo deste livro menciona o desaparecimento deles: « Naquele dia não haverá mais nenhum cananeu na casa de Jeová dos exércitos » (Zacarias 14:21).

De acordo com o contexto desta profecia, trata-se duma designação comportamental (e não étnica); os « cananeus » são os assassinos, ladrões, mentirosos e covardes, conforme descritos no livro do Apocalipse: « Mas os covardes, os que não têm fé, os que são repugnantes na sua sujeira, os assassinos, os que praticam imoralidade sexual, os que praticam ocultismo, os idólatras e todos os mentirosos terão a sua parte no lago que queima com fogo e enxofre. Esse representa a segunda morte » (Apocalipse 21:8).

Contudo, no livro de Zacarias, está escrito que uma parte da humanidade que, por engano, lutou contra Jerusalém receberá a misericórdia de Deus e poderá obter a vida eterna: « Todos os que restarem de todas as nações que vierem contra Jerusalém subirão de ano em ano para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, e para celebrar a Festividade das Barracas » (Zacarias 14:16).

Este entendimento é também confirmado pela profecia de Ezequiel. No capítulo 44, está escrito que os levitas não-sacerdotais, que parecem aludir a uma parte da grande multidão que sobreviverá à grande tribulação, não terão os mesmos privilégios de serviço que os sacerdotes (Apocalipse 7:9-17): “Mas os levitas que se afastaram de mim quando Israel se desviou de mim para seguir seus ídolos repugnantes sofrerão as consequências do seu erro. 11 E eles se tornarão servos no meu santuário para supervisionar os portões do templo e para servir no templo. Abaterão a oferta queimada e o sacrifício para o povo, e ficarão diante do povo para servi-lo” (Ezequiel 44:10-11). Esses levitas não-sacerdotais parecem fazer parte da humanidade que sobreviverá e que, involuntariamente, estava muito distante de Deus por praticar a idolatria.

Enquanto os sacerdotes do paraíso terrestre, os filhos de Zadoque, parecem aludir ao segmento da humanidade hoje que se esforça para servir a Deus e a seu Filho Jesus Cristo: “Quanto aos sacerdotes levíticos, os filhos de Zadoque, que cuidaram das responsabilidades para com o meu santuário quando os israelitas se desviaram de mim, eles se aproximarão de mim para me servir, e ficarão diante de mim para me oferecer a gordura e o sangue’, diz o Soberano Senhor Jeová. 16 ‘São eles que entrarão no meu santuário; eles se aproximarão da minha mesa para me servir e cuidarão de suas responsabilidades para comigo” (Ezequiel 44:15, 16).

Esta introdução ao estudo dos enigmas da profecia de Zacarias mostra que é importante conhecer a história bíblica para compreender as alusões a esses eventos passados ​​e, assim, entender o significado desse simbolismo para o nosso tempo e para o futuro.

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A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

A Profecia de Ezequiel, de Gogue de Magogue (Ezequiel 38 e 39)

Gog de Magog é uma coalizão de nações que atualmente estão perseguindo o povo de Deus…

Sinopse do Etudo da Profecia de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

• O sinal do fim descrito por Jesus Cristo (Mateus 24:3-22)

Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo…

• A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)

A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952))…

• Quando Jesus Cristo foi ungido Rei?

O relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas…

• O sinal do Filho do Homem (Mateus 24 :29-44)

O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem…

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“E aquele que causa desolação virá na asa de coisas repugnantes; e o que foi determinado será derramado também sobre aquele que é desolado, até a exterminação”

(Daniel 9:27b)

O fim da profecia das setenta semanas de anos anunciava a futura destruição de Jerusalém, particularmente de acordo com a profecia de Jesus Cristo em Mateus 24, Lucas 21 e Marcos 13 (Daniel 9:24-27).

“Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento), ¹⁶ então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes. ¹⁷ O homem que estiver no terraço não desça para tirar da sua casa os bens, ¹⁸ e o homem que estiver no campo não volte para apanhar sua capa. ¹⁹ Ai das mulheres grávidas e das que amamentarem naqueles dias! ²⁰ Persistam em orar para que a sua fuga não ocorra no inverno nem no sábado; ²¹ pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo. ²² De fato, se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:15-22).

Esta parte da descrição de Cristo não é fácil de entender, como demonstra a frase entre parênteses: que o leitor use de discernimento. Para compreender essas explicações, além da ajuda de Deus por meio da oração, é preciso ter lido e compreendido a profecia de Daniel, especificamente a parte do capítulo nove que fala da « a coisa repugnante que causa desolação » e da « grande tribulação », mencionadas no capítulo doze da profecia de Daniel. Espera-se que tenha dois cumprimentos: um no tempo dos contemporâneos de Cristo e o outro no nossos dias, quando estivermos experimentando os sinais que anunciam o fim deste sistema de coisas.

Este primeiro cumprimento baseia-se na profecia das 70 semanas de anos em Daniel capítulo 9:24-27, que predisse tanto a vinda de Cristo à Terra quanto o fim da relação especial de Deus com o Israel terrestre (versículo 27a). A última semana de anos (7 anos) começaria com a unção de Cristo no outono de 29 EC (Era Comum). e sua morte (será eliminado) no meio da semana (três anos e meio depois), na primavera de 33 EC (Daniel 9:26a e 27a): « Depois das 62 semanas o Messias será eliminado, sem nada para si. (…) Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta » (Daniel 9:26a e 27a). Cristo foi « eliminado » ou executado, na primavera de 33 EC.

A segunda parte desta última semana de anos, este período de 70 semanas de anos, terminou em 36 EC, com o batismo do oficial romano Cornélio, no momento em que Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10).

A profecia das 70 semanas de anos predisse a primeira presença de Cristo na terra e o fim iminente do relacionamento especial com a antiga nação de Israel, culminando em sua destruição final, em sua estrutura administrativa, em 70 EC, com a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos. Esta descrição de Jesus Cristo em Mateus (24:15-20), é seu primeiro cumprimento.

“Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento)” (Mateus 24:15): Esta profecia mencionada por Cristo encontra-se no livro de Daniel (9:27b): “E aquele que causa desolação virá na asa de coisas repugnantes; e o que foi determinado será derramado também sobre aquele que é desolado, até a exterminação” (Daniel 9:27b).

A coisa repugnante que causa desolação, representa os exércitos romanos, que executaram Cristo (Mateus 27) e, posteriormente, destruíram Jerusalém. Assim, a coisa repugnante que causa desolação representa forças militares capazes de causar grande devastação. Representa uma potência mundial (na época, Roma), principalmente em seu poder militar (e não apenas em seu poder político).

Essa profecia de Mateus (24:15-20), teve um primeiro cumprimento (não mencionado na Bíblia) no ano 66 EC. O general romano Céstio Galo, durante o primeiro sítio contra Jerusalém, entrou parcialmente em Jerusalém, destruindo parte da parede externa do grande templo. No entanto, por razões inexplicáveis, Céstio Galo saiu sem completar o sítio contra Jerusalém. Essa situação inédita permitiu que os cristãos de Jerusalém (os santos), fugissem dela antes de sua destruição no ano 70, pelo general romano Tito.

Em Mateus 24:21, Jesus Cristo menciona uma grande tribulação: “Pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo” (Mateus 24:21). Essa profecia não se cumpriu completamente em 70 EC. com a destruição de Jerusalém, mas se cumprirá em nossos dias.

De fato, com essa declaração, Jesus Cristo menciona uma destruição (uma tribulação), que está escrita em Daniel 9:27b, mas seu pleno cumprimento ocorrerá em nossos dias (como a grande tribulação). Isso é mencionado em Daniel 12:1: « Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo » (Daniel 12:1).

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O segundo cumprimento de Daniel 9:27b e Mateus 24:15

O segundo cumprimento de Daniel 9:27b e Mateus 24:15 (referente à coisa repugnante que causa desolação), ocorre em nossos dias, pouco antes da futura grande tribulação, mencionada em Daniel (12:1) e Mateus (24:21).

Um lembrete importante: a coisa repugnante que causa desolação, representa os exércitos romanos, que executaram Cristo (Mateus 27) e, posteriormente, destruíram Jerusalém. Assim, a coisa repugnante que causa desolação representa forças militares capazes de causar grande devastação. Representa uma potência mundial (na época, Roma), principalmente em seu poder militar (e não apenas em seu poder político).

Hoje, a coisa repugnante que causa desolação, representa uma extensão do poder romano na nossa época (Antiguidade Romana Tardia). Essa extensão da Antiguidade Romana Tardia, representa os Estados Unidos da América (através de suas nações fundadoras de origem latina, principalmente Espanha, Portugal, França e Inglaterra (também ocupadas por exércitos romanos)), representando a potência mundial atual com seu exército possuindo um poder destrutivo formidável.

Na profecia de Daniel, do Rei do Norte e do Rei do Sul, está escrito que o Rei do Sul, a atual potência mundial americana e seu aliado Israel (no Oriente Médio), armaria suas « tendas reais  » em Jerusalém, um lugar santo, pouco antes da grande tribulação: « Armará suas tendas reais entre o grande mar e o monte santo da Terra Gloriosa » (Daniel 11:45) (As informações a seguir são apresentadas no tempo condicional, por precaução e como possibilidades ou probabilidades, sujeitas a quaisquer ajustes necessários).

Parece que esse aspecto da profecia se cumpriu em 2018, durante o primeiro mandato do último rei. « O grande mar » é o Mar Mediterrâneo. « O monte santo da Terra Gloriosa » é onde Jerusalém está localizada ((cidade velha), especialmente na parte oriental, onde fica o Monte Sião). A Terra Gloriosa é Israel, a atual Palestina. O cumprimento desta profecia bíblica teria ocorrido em 14 de maio de 2018, durante a inauguração das “tendas reais” do Rei do Sul, a embaixada americana em Israel, localizada exatamente aos pés do “monte santo”, e entre o « grande mar » (o Mar Mediterrâneo) (sul/sudoeste do Monte Sião (cidade velha (Jerusalém Oriental)), entre o bairro de Karyat Moriah (ver Gênesis 22:2 (Moriah), 14 (Jeová Yireh) ), a leste e o distrito de Arnona a oeste (direção « grande mar »). Ela está localizada em Jerusalém Ocidental (que não existia na época em que a profecia de Daniel foi escrita). Portanto, estando um pouco fora da Cidade Velha, as « tendas reais » estão localizadas entre a « Cidade Velha » de Jerusalém (Jerusalém Oriental) e o « Grande Mar », o Mar Mediterrâneo.

O cumprimento desta profecia deve ser colocado em perspectiva com o segundo cumprimento da profecia de Jesus Cristo, referente à proximidade da destruição de Jerusalém, durante a futura grande tribulação: « Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento), então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes » (Mateus 24: 15,16). 

Isso indica que estamos muito próximos da grande tribulação, de acordo com o fim da profecia de Daniel, os dois reis (Daniel 11), e também com a convergência do fim da profecia de Jesus Cristo:

“Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo” (Daniel 12:1).

“pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo. De fato, se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:21-22).

O próprio fato de Jesus Cristo mencionar a grande tribulação a partir da localização geográfica da atual Jerusalém, demonstra que o dia e a hora do início desse dramático evento mundial, serão determinados pelo seu fuso horário (UTC+2) (Mateus 24:2, 21; Zacarias 14:3-5). Espera-se que Jerusalém seja o epicentro desse futuro evento que mudará o mundo.

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A Profecia do Livro de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

A Profecia do Livro de Daniel e o Último Rei com Duro Semblante (Daniel 8:23-25)

Esta profecia descreve o rosto e a atitude do último rei, da última potência mundial…

A Profecia de Daniel e a o conflito entre os Dois Reis (Daniel 11)

A profecia de Daniel prevê a conclusão de eventos no Oriente Médio…

• O que está acontecendo no Oriente Médio?

Parece que estamos atualmente na fase final do cumprimento da profecia de Daniel sobre os dois reis.

A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

Os Sinais do Fim Deste Sistema de Coisas Descritos por Jesus Cristo (Mateus 24; Marcos 13; Lucas 21)

Jesus Cristo profetizou o fim deste sistema de coisas, com vários sinais preliminares…

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Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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« Você deve saber e entender o seguinte: depois de se emitir a ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém, até a vinda do Messias, o Líder, haverá 7 semanas e também 62 semanas »

(Daniel 9:25)

A primeira presença visível de Cristo

A primeira presença de Cristo foi antes da destruição de Jerusalém no ano 70 EC. Esta presença terrestre foi visível e começou no momento do batismo de Cristo e terminou na sua ascensão ao céu (Atos 1:9). Esta primeira presença foi mencionada na profecia das 70 semanas de anos e anunciou que a sua conclusão resultaria na destruição de Jerusalém: “E o povo de um líder que virá destruirá a cidade e o lugar santo. E o seu fim será pela inundação. Até o fim haverá guerra; o que foi determinado são desolações” (Daniel 9:24-26).

Esta declaração profética anuncia o tempo da vinda de Cristo à terra. Em primeiro lugar, estamos falando de semanas de anos, não de dias, o que significa que cada semana representa, não sete dias, mas sete anos. Portanto, setenta semanas de anos (70×7) são 490 anos. Quando este período começa?

Depois de se emitir a ordem para restaurar e reconstruir Jerusalém: a cidade de Jerusalém ficou desolada e abandonada, após o exílio de seus habitantes na Babilônia, por 70 anos (Jeremias 25:11,12). Após este período, o templo e as muralhas de Jerusalém foram gradualmente reconstruídos. Assim, o início deste período começa com o ano em que foi dada uma ordem para reconstruir Jerusalém. De acordo com Neemias, um dos escritores da Bíblia, a palavra para reconstruir os muros ao redor de Jerusalém saiu “no vigésimo ano do rei Artaxerxes” (Neemias 2:1,5-8.). Como os historiadores confirmam, 474 AEC foi o primeiro ano do reinado de Artaxerxes. O vigésimo ano de seu reinado foi, portanto, em 455 AEC.

Até a vinda do Messias, o Líder, haverá 7 semanas e também 62 semanas: do ano 455 antes da nossa era, até o batismo de Cristo, é preciso contar, sete semanas de anos (7×7 = 49 anos), mais sessenta e duas semanas de anos (62×7 = 434 anos), ou 483 anos (49 + 434). Acrescentando, estes 483 anos ao ano da partida, 455 AEC, chegamos, no outono do ano 29 de nossa era, quando Cristo foi batizado no Jordão, por João o Batista (Mateus 3:13-17). Portanto, no final das 69 semanas de anos (483 anos) e no início da septuagésima semana de anos, Jesus Cristo foi batizado.

Depois das 62 semanas o Messias será eliminado, sem nada para si: Está escrito que depois dessas sete e sessenta e duas semanas de anos, Cristo seria cortado. Em que momento preciso, foi « eliminado », nesta septuagésima semana? No meio da semana, ou seja, três anos e meio, após seu batismo: « Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta » (Daniel 9:27a). Por sua morte sacrificial, « na metade da semana », três anos e meio após o seu batismo, ele fez « cessar o sacrifício e a oferta », isto é, no 14 de nisã 33 de nossa era: “Porque Cristo é o fim da Lei, para que todo aquele que exercer fé possa alcançar a justiça” (Romanos 10:4).

Durante os três anos e meio, correspondentes à segunda parte da septuagésima semana de anos, o ressuscitado Jesus Cristo, pouco antes de sua ascensão, pediu que as boas novas fossem pregadas, primeiro em Jerusalém, na Judeia, em Samaria e depois para todas as nações: « Mas, quando o espírito santo vier sobre vocês, receberão poder e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, e até a parte mais distante da terra » (Atos 1:8). No final da septuagésima semana, Deus voltou oficialmente sua atenção para todas as nações, no momento do batismo de Cornélio, mencionado em Atos 10: “Em vista disso, Pedro começou a falar; ele disse: “Agora eu entendo claramente que Deus não é parcial, mas, em toda nação, ele aceita aquele que o teme e faz o que é direito” (Atos 10:34,35).

A segunda parte desta última semana de anos, este período de 70 semanas de anos, terminou em 36 EC, com o batismo do oficial romano Cornélio, no momento em que Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10).

A profecia das 70 semanas de anos predisse a primeira presença de Cristo na terra e o fim iminente do relacionamento especial com a antiga nação de Israel, culminando em sua destruição final, em sua estrutura administrativa, em 70 EC, com a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos. Esta descrição de Jesus Cristo em Mateus (24:15-20), é seu primeiro cumprimento.

Há uma profecia de Jesus Cristo dos sinais da sua segunda presença, anunciando o fim próximo deste sistema de coisas (Mateus 24:3). Esta profecia é o tema dum estudo em outra página (clique no link para acessar o artigo de estudo: A presença do Cristo (Mateus 24:23-28)).

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A Profecia do Livro de Daniel

O estudo da Profecia de Daniel é a análise dos eventos proféticos atuais no Oriente Médio e em todo o mundo…

A Profecia do Livro de Daniel e o Último Rei com Duro Semblante (Daniel 8:23-25)

Esta profecia descreve o rosto e a atitude do último rei, da última potência mundial…

A Profecia de Daniel e a o conflito entre os Dois Reis (Daniel 11)

A profecia de Daniel prevê a conclusão de eventos no Oriente Médio…

• O que está acontecendo no Oriente Médio?

Parece que estamos atualmente na fase final do cumprimento da profecia de Daniel sobre os dois reis.

A Profecia do Livro de Zacarias

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A profecia de Daniel sobre a vinda desses dois reis é interpretada pelo anjo Gabriel (Daniel 8:16). Vejamos o contexto dessa profecia, que é extremamente detalhada em sua descrição:

« No terceiro ano do reinado do rei Belsazar, eu, Daniel, tive uma visão, depois daquela que havia tido anteriormente. Eu tive a visão e, enquanto observava, eu estava na fortaleza de Susã, que fica na província de Elão; tive a visão, e estava junto ao curso de água do Ulai. Quando levantei os olhos, vi um carneiro de pé diante do curso de água, e ele tinha dois chifres. Os dois chifres eram compridos, porém um era mais comprido do que o outro, e o mais comprido surgiu depois. Vi o carneiro dar chifradas para o oeste, para o norte e para o sul, e nenhum animal selvagem conseguia ficar de pé diante dele, e ninguém podia livrar o que estivesse em seu poder. Ele fazia tudo que queria e se engrandecia. Enquanto eu olhava, apareceu um bode que vinha do oeste, atravessando toda a face da terra sem tocar no chão. E o bode tinha entre os olhos um chifre notável. Ele vinha em direção ao carneiro de dois chifres, que eu tinha visto de pé diante do curso de água; estava correndo em direção a ele com toda a sua fúria. Eu o vi se aproximar do carneiro, e estava cheio de fúria contra ele. Ele atacou o carneiro e quebrou-lhe os dois chifres, e o carneiro não teve forças para resistir a ele. Ele derrubou o carneiro no chão e o pisoteou, e não houve quem o livrasse do seu poder. Depois o bode se engrandeceu extraordinariamente, mas, assim que se tornou poderoso, o grande chifre foi quebrado; então quatro chifres notáveis surgiram em seu lugar, em direção aos quatro ventos dos céus » (Daniel 8:3-8).

Desta vez, há apenas duas feras que representam às duas potências mundiais, o carneiro de dois chifres, a potência Medo-Persa e o bode muito rápido, com um chifre muito aparente, o Império Grego: « O carneiro de dois chifres que você viu representa os reis da Média e da Pérsia. O bode peludo representa o rei da Grécia, e o chifre grande que havia entre os seus olhos representa o primeiro rei. Quanto ao chifre que foi quebrado, de modo que quatro se levantaram em seu lugar, haverá quatro reinos procedentes da nação dele que se levantarão, mas não com o seu poder » (Daniel 8:20-22).

Duzentos anos antes, esta profecia predisse o advento de Alexandre, o Grande (o grande chifre) e suas conquistas extremamente rápidas (o bode que não « toca no chão »). A redacção do livro de Daniel foi concluída por volta de 536 AEC, na Babilônia. Alexandre, o Grande, nasceu em 356 aC. Em 336, começou seu reinado. Ele morreu muito jovem, em 323 antes de nossa era: « o grande chifre foi quebrado ». A profecia sugere que nenhum de seus filhos herdaria seu reino. Alexandre o Grande teve dois filhos: Alexandre IV Aigos e Héraclès, um filho ilegítimo. Os dois filhos foram assassinados e, não sucederam o pai. Segundo a profecia, após a morte de Alexandre, o Grande, todos os territórios conquistados foram divididos em quatro, entre quatro de seus generais: Seleuco Nicator tomando a Mesopotâmia e a Síria; Cassandra, Macedônia e Grécia; Ptolomeu Lagus, Egito e Palestina; e Lisímaco, Trácia e Ásia Menor.

Então, a visão profética anuncia um acontecimento que se cumpre mais de 2.500 anos depois, em nosso tempo, pouco antes da grande tribulação: o advento do último rei, da última potência mundial: « De um deles saiu outro chifre, um pequeno, e ele cresceu até ficar muito grande, em direção ao sul, em direção ao leste e em direção à Terra Gloriosa. Cresceu tanto que alcançou o exército dos céus, e ele fez cair para a terra alguns do exército e algumas das estrelas, e os pisoteou. Ele se engrandeceu até mesmo contra o Príncipe do exército, e o sacrifício constante foi tirado Dele, e o lugar estabelecido do Seu santuário foi derrubado.  E um exército foi entregue, junto com o sacrifício constante, por causa da transgressão; e o chifre continuou a lançar a verdade por terra, e agiu e foi bem-sucedido » (Daniel 8:9-12). O anjo dá a explicação desta visão:

“E na parte final desses reinos, quando os transgressores completarem suas ações, um rei de aparência feroz, que entende declarações ambíguas, se levantará. Ele se tornará muito poderoso, mas não pelo seu próprio poder. Causará destruição de modo extraordinário, e será bem-sucedido e tomará ação. Ele arruinará poderosos, também o povo composto dos santos. E, com sua astúcia, usará de falsidade para ser bem-sucedido; no coração ele se enaltecerá e, durante um período de segurança, arruinará a muitos. Ele até mesmo se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas será destroçado sem a intervenção de mãos humanas” (Daniel 8:23-25).

Após a proeza de anunciar o advento de Alexandre o Grande, com 200 anos de antecedência, é um feito profético de anunciar 2.500 anos de antecedência, pela descrição geral de seu rosto fazendo caretas, e sua atitude astuta e arrogante, o advento do último rei da atual potência mundial. Este aspecto da profecia é explicado com mais detalhes sob o tema « O ÚLTIMO REI« .

Com relação ao período das 2300 noites e manhãs, esta profecia é objeto de um estudo detalhado em outra página (clique no link para acessá-la):

« E eu ouvi um santo falando, e outro santo perguntou ao que estava falando: “Quanto tempo durará a visão sobre o sacrifício constante e sobre a transgressão que causa desolação, para fazer do lugar santo e do exército coisas a serem pisoteadas?” ¹⁴ E ele me disse: “Até terem passado 2.300 noites e manhãs. E o lugar santo certamente será restabelecido na sua condição correta” » (Daniel 8:13,14).

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A Profecia do Livro de Daniel

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A Profecia do Livro de Daniel e o Último Rei com Duro Semblante (Daniel 8:23-25)

Esta profecia descreve o rosto e a atitude do último rei, da última potência mundial…

A Profecia de Daniel e a o conflito entre os Dois Reis (Daniel 11)

A profecia de Daniel prevê a conclusão de eventos no Oriente Médio…

• O que está acontecendo no Oriente Médio?

Parece que estamos atualmente na fase final do cumprimento da profecia de Daniel sobre os dois reis.

A Profecia do Livro de Zacarias

A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

Os Sinais do Fim Deste Sistema de Coisas Descritos por Jesus Cristo (Mateus 24; Marcos 13; Lucas 21)

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« Enquanto eu olhava os chifres com atenção, surgiu entre eles outro chifre, um pequeno, e três dos primeiros chifres foram arrancados de diante dele. E vi que nesse chifre havia olhos que pareciam olhos humanos e uma boca que falava de modo arrogante »

(Daniel 7:8)

Na primeira parte da explicação do anjo, estão resumidas todas as informações da visão da estátua com quatro metais, mostrando que seriam quatro reis que surgiriam representando os quatro impérios (Babilônico, Medo-Persa, Grego e Romano). Esta soberania daria lugar ao reino de Deus: « Esses animais enormes, quatro ao todo, são quatro reis que se erguerão da terra. Mas os santos do Supremo receberão o reino, e eles possuirão o reino para sempre, sim, para todo o sempre” (Daniel 7:17,18, compare com 2:36-44). O que intrigou o profeta Daniel, porém, foi a visão da quarta besta, que representa o Império Romano. Portanto, ele pediu ao anjo, mais informações:

“Ele disse o seguinte: ‘Quanto ao quarto animal, representa um quarto reino que haverá na terra. Ele será diferente de todos os outros reinos; devorará toda a terra e a pisoteará e triturará. Quanto aos dez chifres, dez reis surgirão daquele reino; e depois deles surgirá ainda outro, que será diferente dos primeiros e humilhará três reis » (Daniel 7:23,24).

Em relação a esta quarta fera, o Império Romano, carregando dez chifres (toda a soberania mundial (dez chifres)), expressa a mesma ideia que a visão da estátua com quatro metais, por sua parte das pernas, dos pés e dedos dos pés: o poder romano continuaria até hoje. O fato de essa fera ter os dez chifres mostra que a romanidade (a fera romana), do lado ocidental, permearia todos os governos mundiais atuais, até os últimos dias (representado pelos dez chifres, todos os reis da terra).

O que representam os três chifres arrancados e substituídos por um chifre com uma atitude arrogante? Para descobrir, basta ler as explicações do anjo, deste chifre orgulhoso que existe atualmente, para saber a que correspondem os demais três chifres arrancados: « Ele dirá palavras contra o Altíssimo e hostilizará continuamente os santos do Supremo. Tentará mudar tempos e lei, e eles serão entregues nas suas mãos por um tempo, tempos e metade de um tempo. Mas o Tribunal entrou em sessão, e tiraram-lhe seu domínio, a fim de aniquilá-lo e destruí-lo completamente » (Daniel 7:25,26).

O versículo 26 mostra que este rei arrogante, estaria presente no momento da destruição geral da soberania humana internacional, na grande tribulação. Que potência mundial é? Sem dúvida, os Estados Unidos da América. Este poder mundial atual também é descrito no livro do Apocalipse, como uma fera com dois chifres de cordeiro, tendo o poder mundial de outra fera com sete cabeças e dez chifres: « Então vi outra fera subir da terra, e ela tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro, mas começou a falar como um dragão. Ela exerce toda a autoridade da primeira fera à vista desta. Faz a terra e os seus habitantes adorar a primeira fera, cuja ferida mortal foi curada. E realiza grandes sinais, até mesmo faz descer fogo do céu para a terra à vista da humanidade » (Apocalipse 13:11-13). Assim como Daniel 7:8, informa que este « chifre falava de modo arrogante », a passagem de Apocalipse 13 o descreve com a atitude de um profeta que organiza uma adoração que rivaliza com a que se deve a de Deus. No Apocalipse 16:13, se chega até a chamá-lo de « falso profeta ».

Portanto, é fácil entender a quais potências marítimas correspondem os três chifres arrancados e humilhados. Para obter a sua independência, os Estados Unidos da América gradualmente expulsaram as três potências coloniais, que de facto representam o berço desta nação com origens « greco-romanas »: Espanha (associada à Holanda e Portugal (que vai colonizar parte importante da América do Sul (Brasil) com Espanha)), França e Inglaterra. Foi no final da Guerra dos Sete Anos (1756-1763) que a França abandonou todas as suas possessões. Com a Guerra Hispano-Americana (15 de abril a 12 de agosto de 1898), a Espanha perderá suas últimas possessões. Com a Guerra da Independência (1775-1783), a Grã-Bretanha perderá também todas as suas possessões territoriais. Segundo a profecia de Daniel, os Estados Unidos da América são uma expressão da « romanidade », assim como as outras três nações que os fundaram.

Embora essa grande potência mundial seja conhecida por sua liberdade de expressão, está escrito que ela perseguirá os santos, os servos de Deus. Ao fazer isso, o Tribunal Divino removerá seu domínio, bem como o das outras nações (os chifres), e o entregará ao Reino de Deus, composto pelo Rei Jesus Cristo, o Filho do Homem, e os 144.000 que o acompanharão (Apocalipse 14:1-5). Essa visão das quatro bestas realmente exauriu  emocionalmente o profeta Daniel:

« Ele dirá palavras contra o Altíssimo e hostilizará continuamente os santos do Supremo. Tentará mudar tempos e lei, e eles serão entregues nas suas mãos por um tempo, tempos e metade de um tempo. 26 Mas o Tribunal entrou em sessão, e tiraram-lhe seu domínio, a fim de aniquilá-lo e destruí-lo completamente.

27 “‘E o reino, o domínio e a grandeza dos reinos debaixo de todos os céus foram entregues ao povo que são os santos do Supremo. O reino deles é um reino eterno, e todos os domínios servirão e obedecerão a eles.’

28 “Aqui termina o assunto. Quanto a mim, Daniel, meus pensamentos me deixaram tão perplexo que eu fiquei pálido. Mas guardei essas coisas no coração » (Daniel 7:25-28).

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As visões das quatro feras enormes emergindo do mar, conforme descritas pelo profeta Daniel, têm uma interpretação geral semelhante à do sonho da estátua feita de quatro metais e sua conclusão. Para uma melhor compreensão deste estudo sobre as quatro feras, recomenda-se consultar previamente a página de estudo sobre a estátua (clicando no link).

O significado geral da visão dos quatro animais é idêntico ao da estátua (no capítulo 2), ou seja, os quatro metais, representando quatro potências mundiais, correspondem às quatro feras (no capítulo 7). O primeiro animal representa a Babilônia (o ouro da estátua). A segundo animal representa o poder medo-persa (a prata da estátua). A terceiro animal representa o império grego (o cobre da estátua). O quarto animal representa o império romano (o ferro que se estende até os pés e dedos). Segue a descrição detalhada dos quatro animais enormes:

“No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia, Daniel teve um sonho, e visões passaram pela sua mente enquanto estava deitado na sua cama. Então ele escreveu o sonho; fez um registro completo do assunto. ² Daniel declarou:

“Em minhas visões durante a noite, vi que os quatro ventos dos céus agitavam o vasto mar. ³ E quatro animais enormes saíam do mar; eles eram diferentes uns dos outros.

⁴ “O primeiro se parecia com um leão e tinha asas de águia. Eu o observei até que suas asas foram arrancadas, e ele foi levantado da terra e posto sobre dois pés como um homem, e recebeu um coração de homem.

⁵ “E apareceu outro animal, um segundo, parecido com um urso. Ele estava erguido de um lado e tinha na boca, entre os dentes, três costelas; e foi-lhe dito: ‘Levante-se, coma muita carne.’

⁶ “Depois disso continuei olhando, e apareceu outro animal, parecido com um leopardo, mas ele tinha nas costas quatro asas, como as de uma ave. O animal tinha quatro cabeças; e ele recebeu autoridade para governar.

⁷ “Depois disso, nas visões da noite, continuei olhando, e vi um quarto animal, assustador, medonho e extremamente forte, e ele tinha grandes dentes de ferro. Devorava, triturava e, o que sobrava, ele pisoteava. Era diferente de todos os outros animais antes dele, e tinha dez chifres. ⁸ Enquanto eu olhava os chifres com atenção, surgiu entre eles outro chifre, um pequeno, e três dos primeiros chifres foram arrancados de diante dele. E vi que nesse chifre havia olhos que pareciam olhos humanos e uma boca que falava de modo arrogante” (Daniel 7:1-8).

A terceira fera, semelhante a um leopardo com quatro asas, simboliza apropriadamente o império grego na época das conquistas territoriais extremamente rápidas de Alexandre, o Grande. Um leopardo simboliza velocidade, acentuada nesta visão pela presença de quatro asas. Este leopardo tem quatro cabeças, significando que essas conquistas territoriais foram divididas entre os quatro generais de Alexandre, o Grande, após sua morte prematura. Além disso, há outra descrição profética que ilustra essa situação histórica na profecia de Daniel, capítulo 8:

“Eu o vi se aproximar do carneiro, e estava cheio de fúria contra ele. Ele atacou o carneiro e quebrou-lhe os dois chifres, e o carneiro não teve forças para resistir a ele. Ele derrubou o carneiro no chão e o pisoteou, e não houve quem o livrasse do seu poder.

⁸ Depois o bode se engrandeceu extraordinariamente, mas, assim que se tornou poderoso, o grande chifre foi quebrado; então quatro chifres notáveis surgiram em seu lugar, em direção aos quatro ventos dos céus” (Daniel 8:7,8).

Eis a interpretação do anjo sobre essa visão:

“O carneiro de dois chifres que você viu representa os reis da Média e da Pérsia. ²¹ O bode peludo representa o rei da Grécia, e o chifre grande que havia entre os seus olhos representa o primeiro rei. ²² Quanto ao chifre que foi quebrado, de modo que quatro se levantaram em seu lugar, haverá quatro reinos procedentes da nação dele que se levantarão, mas não com o seu poder” (Daniel 8:20-22).

Este texto descreve profeticamente a superioridade militar do império grego (o bode com um grande chifre) sobre o império medo-persa (o carneiro com dois chifres, quebrado e depois pisoteado). O chifre do bode quebra-se para descrever a morte prematura do rei conquistador (Alexandre, o Grande), sendo substituído por outros quatro chifres, representando os quatro generais que herdariam as conquistas territoriais. Os quatro chifres do bode representam as quatro cabeças do leopardo com quatro asas (o terceiro animal mencionado no capítulo 7).

Com relação à quarta fera (do capítulo 7), ela representa o Império Romano, estendendo-se até os dias atuais, com dez chifres ou reis que personificam essa uma romanização tardia. A continuidade dessa identidade romana até os dias atuais é descrita no capítulo 2, que menciona a estátua com suas pernas, pés e dedos de ferro, feita de ferro misturado com argila. Um estudo bíblico específico é dedicado ao significado concreto dessa romanização tardia em nossos dias, no estudo da estátua (Daniel 2), na parte um, e no estudo das pernas, dos pés e dos dedos (Daniel 2), na parte dois (clique nos respectivos links para acessar esses estudos).  

Depois das visões dos quatro animais concluem com o estabelecimento dum tribunal presidido pelo próprio Pai Celestial, que decidirá sobre a destruição dessas feras. Essa parte da visão profética é semelhante à visão da estátua (Daniel 2), que foi atingida por uma pedra que a destruiu completamente. Eis o relato da conclusão dessas visões (Daniel 7):

“Continuei olhando até que foram colocados tronos, e o Antigo de Dias se sentou. Sua roupa era branca como a neve, e seus cabelos eram como a lã pura. Seu trono eram chamas de fogo, e as rodas do trono eram fogo ardente. ¹⁰ Um rio de fogo corria, saindo de diante dele. Mil vezes mil o serviam, e dez mil vezes dez mil estavam de pé diante dele. O Tribunal entrou em sessão, e abriram-se livros.

¹¹ “Então continuei olhando, por causa do som das palavras arrogantes faladas pelo chifre; olhei, até que o animal foi morto e seu corpo foi destruído e entregue para ser queimado no fogo. ¹² Quanto aos outros animais, tirou-se o domínio deles, e sua vida foi prolongada por um tempo e uma época.

¹³ “Continuei olhando nas visões da noite e vi alguém parecido com um filho de homem vir com as nuvens dos céus; ele obteve acesso ao Antigo de Dias e foi conduzido à sua presença. ¹⁴ E foi-lhe dado domínio, honra e um reino, para que os povos, nações e línguas o servissem. Seu domínio é um domínio eterno, que jamais terminará, e seu reino não será destruído” (Daniel 7:9-14).

A última parte desta visão menciona que um filho do homem recebe um reino de seu Pai Celestial. O próprio Jesus Cristo referiu-se a si mesmo como esse filho do homem que foi ungido como rei, um descendente do Rei Davi, em seu batismo (Mateus 12:40; 13:37; 24:27-31,36-44; 25:31-46; 26:1,24,45,64).

Um ponto importante de entendimento: a relato bíblico mostra que a investidura dum rei à frente dum reino ocorre em duas etapas. O primeiro passo, é a unção, ou a designação por Deus, do humano que será rei. A segunda etapa ocorre quando ele recebe um reino sobre o qual exercerá sua autoridade como rei.

Jesus Cristo foi ungido como Rei por seu Pai Celestial, Jeová Deus, no seu batismo em 29 EC. Antes do nascimento do menino Jesus, o anjo Gabriel disse a Maria, sua futura mãe, que seu filho se tornaria Rei: “Ele será Rei sobre a casa de Jacó para sempre, e não haverá fim do seu Reino” (Lucas 1: 33). Assim, Jesus Cristo tornou-se Rei designado por seu Pai, no início de sua primeira presença na terra, no ano 29 EC. 

Quando ele ascendeu aos céus para se juntar ao seu Pai Celestial, segundo o Salmo 110. Ele sentou-se à direita do seu Pai esperando receber a herança do reino, ou governo tanto no céu como na terra: “Jeová declarou ao meu Senhor: “Sente-se à minha direita, Até que eu ponha os seus inimigos debaixo dos seus pés »” (Salmos 110, compare Lucas 19:12). Em 1914, conforme a profecia de Daniel, capítulo 4, e o livro de Revelação, pareceria que o Rei Jesus Cristo foi investido desta realeza com um Reino.

A ação deste reino de Deus será o cumprimento do pedido feito na Oração do Senhor: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. 10 Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, como no céu, assim também na terra“ (Mateus 6:9,10).

Venha o teu Reino: é um governo celestial cujo rei é Jesus Cristo, acompanhado por 144.000 reis e sacerdotes, a Nova Jerusalém, conforme o livro de Apocalipse (Apocalipse 21:1-4). 

A presença desses reis (a Nova Jerusalém), juntamente com o Rei Jesus Cristo, é mencionada em Daniel capítulo 7:

« E o reino, o domínio e a grandeza dos reinos debaixo de todos os céus foram entregues ao povo que são os santos do Supremo. O reino deles é um reino eterno, e todos os domínios servirão e obedecerão a eles » (Daniel 7:27).

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A profecia de Zacarias e seus enigmas proféticos, e as explicações para conhecer o futuro…

Os Sinais do Fim Deste Sistema de Coisas Descritos por Jesus Cristo (Mateus 24; Marcos 13; Lucas 21)

Jesus Cristo profetizou o fim deste sistema de coisas, com vários sinais preliminares…

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Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…

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Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…

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