« Quem é realmente o escravo fiel e discreto a quem o seu amo designou sobre os seus domésticos, para dar-lhes o seu alimento no tempo apropriado? Feliz aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o achar fazendo assim! Deveras, eu vos digo: Ele o designará sobre todos os seus bens »
(Mateus 24:45-47)
O objetivo deste exame é ver as diferentes maneiras de entender aquela pergunta enigmática de Cristo. Não se trata de dar uma resposta definitiva a essa pergunta, porque no contexto desta citação, entendemos que não será dada permanentemente, apenas quando « chegar » o Rei Jesus Cristo para julgar a humanidade, pouco antes da grande tribulação, segundo Mateus 25:31. Antes de entender melhor essa pergunta e encontrar elementos específicos das respostas, no contexto direto dessa profecia de Cristo, acerca dos últimos dias, é aconselhável examinar muito brevemente a estrutura cronológica da descrição. É importante entender que as duas partes, em dois capítulos (24 e 25), desta profecia não existe no texto grego original, então eles constituem toda a resposta de Cristo a Cristo a questão de Mateus 24:3: « Dize-nos: Quando sucederão estas coisas e qual será o sinal da tua presença e da terminação do sistema de coisas? ».
A primeira parte começa no versículo 4 e termina no versículo 22. Esta está geograficamente centrada em Jerusalém e na iminência de sua destruição. A outra peculiaridade é que é realizada em duas etapas. Mateus 24:23-28 é uma transição importante com a segunda parte. Jesus Cristo fala do discernimento de sua presença, que só seria entendida pelos humanos com a perspicácia comparável à acuidade visual das águias (os santos) (três vezes maior que a dos humanos). Mateus 24:29 é realmente uma segunda parte na descrição dos últimos dias: « Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados ». Esse período da história dramática humana, é pouco antes da chegada do rei Jesus Cristo, para julgar toda a humanidade, particularmente os administradores de todas as congregações cristãs.
Como « congregações cristãs », devemos entender todas as religiões que assumem sua identidade cristã e que serão julgadas com base num critério simples: terão feito a vontade de Deus (Mateus 7:21-23)? Com base nos Atos 11:26, onde está escrito que é pela direção divina que os membros da congregação cristã são chamados de « cristãos »; portanto, os outras denominações religiosas adicionais não terão valor. Além disso, numa das suas últimas orações, pouco antes da sua morte, Jesus Cristo orou pela unidade da congregação cristã (leia João 17). Nesta base, no dia de seu julgamento, como ele considerará as várias denominações religiosas cristãs?
Esta segunda parte começa em Mateus 24:29 e termina em Mateus 25:46. Analisaremos brevemente essa parte, para entender, quando o escravo fiel e discreto foi designado e saber, quando ele será recompensado pelo Mestre, estabelecendo-o sobre tudos os seus bens.
Este período muito curto é descrito por Jesus Cristo de maneira repetitiva, no entanto, em vários ângulos e situações. Mateus 24:29-31, descreve eventos históricos surrealistas, que precederiam o julgamento da humanidade. O versículo 30 « Verão o Filho do homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória », é obviamente repetido em Mateus 25:31 « Quando o Filho do homem chegar na sua glória, e com ele todos os anjos, então se assentará no seu trono glorioso ». O julgamento da humanidade é descrito no versículo (24:31), neste caso (um julgamento favorável) com uma colheita feita pelos anjos, dos escolhidos que terão a vida eterna.
Nos versículos 32-35, com a ilustração da figueira, Jesus Cristo explica que, durante esse curto período, que pouco antes da grande tribulação, o observador entenderia que o fim é muito próximo. Para provar corretamente, dependendo do contexto geral de Mateus 24 e 25, que essa parte é muito diferente da anterior (Mateus 24:4-22), compare Mateus 24:32-35 e Matthieu 24:6: « Ouvireis falar de guerras e relatos de guerras; vede que não fiqueis apavorados. Pois estas coisas têm de acontecer, mas ainda não é o fim » (Na primeira parte de Mateus 24:4-22). É também, nesta segunda parte descritiva, que essa famosa frase enigmática está localizada acerca da geração que não passaria: « Deveras, eu vos digo que esta geração de modo algum passará até que todas estas coisas ocorram » (Versículo 34). Jesus Cristo diz que, quando os observadores veriam aqueles acontecimentos (de Mateus 24:29), poderiam considerar que o tempo deste período seria tão curto, que a geração não passaria antes do fim.
É então quando Jesus Cristo faz essa pergunta enigmática sobre o escravo fiel e discreto: « Quem é realmente o escravo fiel e discreto a quem o seu amo designou sobre os seus domésticos, para dar-lhes o seu alimento no tempo apropriado? Feliz aquele escravo, se o seu amo, ao chegar, o achar fazendo assim! Deveras, eu vos digo: Ele o designará sobre todos os seus bens » (Mateus 24:45-47).
Esta pergunta está no contexto da segunda parte descritiva de Cristo (Mateus 24:29 às 25:46), na maneira como pedirá contas aos administradores das suas congregações (compare com a leitura dos capítulos 2 e 3 do Apocalipse acerca das sete congregações. Isso ter uma idéia precisa do futuro julgamento de todas as congregações cristãs). O exame da passagem de Mateus 24:45 para Mateus 25:46, permite entender melhor quem pode ser o escravo fiel e discreto, ou quem podem ser, os escravos fiéis e discretos. Todas as informações contextuais acima, permitem entender o momento da presença desse escravo, o momento em que ele prestará conta do seu trabalho e da sua recompensa.
Jesus Cristo fala desse escravo no singular, ou seja, pode ser apenas um homem? Talvez, ainda mais, se esse escravo fiel e discreto representa o mensageiro de Jeová Deus pouco antes de seu grande dia, mencionado na profecia de Malaquias: « Eis que envio o meu mensageiro e ele terá de desobstruir o caminho diante de mim. E repentinamente virá ao Seu templo o verdadeiro Senhor, a quem procurais, e o mensageiro do pacto, em quem vos agradais. Eis que virá certamente”, disse Jeová dos exércitos » (Malaquias 3:1). Esse mensageiro era João, o Batista, na época da primeira presença de Cristo na Terra (Mateus 11:14). Como o contexto da profecia de Malaquias faz parte da proximidade da grande tribulação, a chegada desse Mensageiro de Jeová deve ter um segundo cumprimento, nos nossos dias (Malaquias 4:5). Assim como João Batista foi reconhecido por poucas pessoas, é muito provável que esse mensageiro sofra o mesmo destino: « No entanto, eu vos digo que Elias já veio e não o reconheceram, mas fizeram com ele o que quiseram » (Mateus 17:12). Segundo os Evangelhos, não pertence ao escravo (ou aos escravos) proclamar-se « fiel e discreto » antes do julgamento favorável do Rei Jesus Cristo (Mateus 24:47).
Dito isto, os fiéis e sábios escravos, podem, ao mesmo tempo, constituir um grupo de bons administradores da congregação cristã, isso é confirmado pelas palavras de Cristo, desta vez o escravo ruim: « Mas, se é que aquele escravo mau disser no seu coração: ‘Meu amo demora’, e principiar a espancar os seus co-escravos, e a comer e beber com os beberrões inveterados, o amo daquele escravo virá num dia em que não espera e numa hora que não sabe, e o punirá com a maior severidade e lhe determinará a sua parte com os hipócritas. Ali é onde haverá o seu choro e o ranger de seus dentes » (Mateus 24:48-51). É interessante notar que Jesus Cristo descreve esse escravo ruim (no singular) como espancando seus co-escravos (no plural). O que deixaria entender que o escravo fiel e discreto, espancado pelo escravo mau, pode constituir um grupo de bons administradores da congregação cristã, trabalhando como « co-escravos », e que o mau escravo poderia constituir um grupo de cristãos que perderam a fé, se comportando de maneira ruim contra seus irmãos na fé (Isaías 66:5). Esse entendimento é reforçado pelas três ilustrações de Cristo que seguirão.
Primeiro, vamos ver o que representam os domésticos. O escravo fiel e discreto é obviamente um administrador da congregação cristã, sob as ordens do rei Jesus Cristo (Apocalipse 1-3 (as sete estrelas na mão direita de Cristo)). Os domésticos representam o conjunto de discípulos de Cristo (homens, homens, mulheres e crianças) em suas congregações locais e são nutridas espiritualmente por ele.
Nas três ilustrações que se seguirão, poderíamos considerar que Cristo ilustra a sagacidade do escravo fiel e discreto, pelas cinco virgens discretas, os dois bons administradores dos talentos e as ovelhas que ajudaram os irmãos de Cristo.
« Então o Reino dos céus pode ser comparado a dez virgens que pegaram suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo. Cinco delas eram tolas e cinco eram prudentes. As tolas pegaram suas lâmpadas, mas não levaram óleo, ao passo que as prudentes levaram óleo em frascos, junto com suas lâmpadas. Como o noivo estava demorando, todas elas ficaram com sono e adormeceram. Bem no meio da noite se ouviu um grito: ‘Aqui está o noivo! Saiam ao encontro dele.’ Todas as virgens se levantaram então e puseram suas lâmpadas em ordem. As tolas disseram às prudentes: ‘Deem-nos um pouco do seu óleo, porque nossas lâmpadas estão quase apagando.’ As prudentes responderam: ‘Talvez não haja suficiente para nós e para vocês. Em vez disso, vão aos que vendem óleo e comprem um pouco para vocês.’ Enquanto foram comprar o óleo, veio o noivo. As virgens que estavam prontas entraram com ele para a festa de casamento, e a porta foi fechada. Depois chegaram também as outras virgens, dizendo: ‘Senhor, senhor, abra para nós!’ Ele disse em resposta: ‘Eu lhes digo a verdade: Não conheço vocês.’ » (Mateus 25:1-12).
Mateus 25:1-12, é a ilustração das dez virgens, cinco tolas, cinco discretas. As virgens em questão, prometidas em casamento com Cristo, representam a congregação celestial do restante dos 144000, que será 7000, pouco antes da Grande Tribulação, para se juntar a Cristo nos céus (Apocalipse 11:11-13). Sem necessariamente dizer que todos os 7000 discípulos cristãos (homens e mulheres) representam o escravo fiel e discreto, no entanto, sua vigilância espiritual ilustra a dos escravos fiéis e discretos. É muito provável que, entre esses 7000 discípulos chamados a viver com Cristo, atualmente existem excelentes administradores da congregação cristã, excelentes escravos fiéis e discretos.
« Pois é como um homem que, antes de viajar para fora, convocou seus escravos e lhes confiou os seus bens. A um deu cinco talentos, a outro dois e a ainda outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e viajou para fora. Aquele que recebeu cinco talentos foi imediatamente negociar com o dinheiro, e ganhou mais cinco. Do mesmo modo, aquele que recebeu dois ganhou mais dois. Mas o escravo que recebeu apenas um foi embora, cavou um buraco no chão e escondeu o dinheiro do seu senhor.
“Depois de muito tempo o senhor daqueles escravos voltou e ajustou contas com eles. Então o que havia recebido os cinco talentos se apresentou e trouxe outros cinco talentos, dizendo: ‘O senhor me confiou cinco talentos; veja, ganhei mais cinco talentos.’ Seu senhor lhe disse: ‘Muito bem, escravo bom e fiel! Você foi fiel ao cuidar de poucas coisas. Vou encarregá-lo de muitas coisas. Participe da alegria do seu senhor.’ A seguir, aquele que havia recebido dois talentos se apresentou e disse: ‘O senhor me confiou dois talentos; veja, ganhei mais dois talentos.’ Seu senhor lhe disse: ‘Muito bem, escravo bom e fiel! Você foi fiel ao cuidar de poucas coisas. Vou encarregá-lo de muitas coisas. Participe da alegria do seu senhor.’
“Por fim, o escravo que havia recebido um talento se apresentou e disse: ‘Eu sabia que o senhor é um homem exigente, que colhe onde não semeou e ajunta onde não espalhou. Por isso fiquei com medo e fui esconder no chão o seu talento. Aqui está o que é seu.’ Em resposta, seu senhor lhe disse: ‘Escravo mau e preguiçoso, quer dizer que você sabia que eu colho onde não semeei e ajunto onde não espalhei? Então, você devia ter entregado meu dinheiro aosbanqueiros, e, na minha vinda, eu o teria recebido com juros.
“‘Portanto, tirem dele o talento e deem-no àquele que tem dez talentos. Pois a todo aquele que tem, mais será dado, e ele terá abundância. Mas daquele que não tem, até mesmo o que tem será tirado. E lancem o escravo imprestável na escuridão lá fora. Ali é que haverá o seu choro e o ranger dos seus dentes.’ » (Mateus 25:14-30).
Mateus 25:14-30, é a ilustração dos três administradores de talentos (1 talento de prata (ou ouro) é de cerca de vinte quilos). Dois fizeram seu trabalho corretamente, fazendo negócios, eles se comportaram em escravos fieis e discretos (Mateus 25:19-23). O terceiro não fez seu trabalho, ele se comportou como um escravo ruim (Mateus 25:24-30).
« Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso. Todas as nações serão reunidas diante dele, e ele separará as pessoas umas das outras, assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à sua esquerda.
“O Rei dirá então aos à sua direita: ‘Venham vocês, abençoados por meu Pai, herdem o Reino preparado para vocês desde a fundação do mundo. Pois fiquei com fome, e vocês me deram algo para comer; fiquei com sede, e vocês me deram algo para beber. Eu era um estranho, e vocês me receberam hospitaleiramente; estava nu, e vocês me vestiram. Fiquei doente, e vocês cuidaram de mim. Eu estava na prisão, e vocês me visitaram.’ Então, os justos lhe responderão: ‘Senhor, quando foi que o vimos com fome e o alimentamos, ou com sede e lhe demos algo para beber? Quando o vimos como um estranho e o recebemos hospitaleiramente, ou nu e o vestimos? Quando o vimos doente ou na prisão e fomos visitá-lo?’ O Rei lhes dirá, em resposta: ‘Eu lhes digo a verdade: O que vocês fizeram a um dos menores destes meus irmãos, a mim o fizeram.’
“Então dirá aos à sua esquerda: ‘Afastem-se de mim, amaldiçoados; vão para o fogo eterno preparado para o Diabo e seus anjos. Pois fiquei com fome, mas vocês não me deram nada para comer; e fiquei com sede, mas vocês não me deram nada para beber. Eu era um estranho, mas vocês não me receberam hospitaleiramente; estava nu, mas vocês não me vestiram; doente e na prisão, mas vocês não cuidaram de mim.’ Então eles também responderão: ‘Senhor, quando foi que o vimos com fome, ou com sede, ou como um estranho, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não o servimos?’ Então ele lhes responderá: ‘Eu lhes digo a verdade: O que vocês não fizeram a um destes menores, a mim não o fizeram.’ Estes partirão para o decepamento eterno; mas os justos, para a vida eterna » (Mateus 25:31-46).
Finalmente, Mateus 25:31-46, é a ilustração das ovelhas e dos cabritos. As ovelhas representam pessoas, ou cristãos, que deram assistência aos irmãos de Cristo, enquanto os cabritos são aqueles que não deram tal assistência. A expressão « irmãos » de Cristo pode ser entendida de duas maneiras complementares. Os irmãos de Cristo podem representar aqueles que estarão entre as virgens discretas que se juntarão a Cristo no céu pouco antes da grande tribulação. Eles são chamados de santos (celestiais): « Pois Deus não é injusto, para se esquecer de vossa obra e do amor que mostrastes ao seu nome, por terdes ministrado aos santos e por continuardes a ministrar » (Hebreus 6:10). A segunda forma complementar de entender esta expressão é que os irmãos de Cristo representam os fiéis seguidores de Cristo. Aqui está o que Cristo disse em certa ocasião sobre os discípulos que fazem a vontade de Deus: « Em resposta, ele disse ao que lhe dizia isso: “Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?” E, estendendo a mão para os seus discípulos, disse: “Eis minha mãe e meus irmãos! Pois todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está no céu, este é meu irmão, e minha irmã e minha mãe.” » (Mateus 12:48-50).
Além disso, lendo cuidadosamente a ilustração, podemos notar que as ações que serão recompensadas por Jesus Cristo, são ações de assistência à pessoa, alimentar, dar de beber, vestir, manifestar hospitalidade, cuidar dos doentes, visitar os prisioneiros devido à perseguição. Isso ilustra em detalhes as características dos verdadeiros discípulos: « Por meio disso saberão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amor entre vós » (João 13:35). Neste caso, obviamente, todas as ovelhas não representam o escravo fiel e discreto, mas é óbvio que, entre elas, existem excelentes administradores que se preocupam do bem-estar espiritual, mas também, se necessário, para ajudar aqueles que precisam, como leal e escravos fiéis y discretos.
Foi o escravo fiel e discreto identificado
e recompensado pelo rei Jesus Cristo,
em 1914 ou pouco depois essa data (1918 ou 1919)?
A questão surge por vários motivos. O primeiro é bíblico. De fato, em Mateus 25:31, está escrito: « Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso ». No entanto, conforme os cálculos cronológicos bíblicos (realizados por alguns cristãos, estudantes da Bíblia, durante o final do século XIX), com base na profecia de Daniel (ver a página « Profecia de Daniel », do presente sítio web), Jesus Cristo teria recebido essa realeza em 1914. Mateus 25:19, que descreve o retorno do amo para ajustar contas com os administradores dos talentos, também parece estar se referindo a essa mesma passagem, de Mateus 25:31. No entanto, este último texto mencionado, segundo o contexto, não parece se referir à própria entronização, do rei Jesus Cristo (como o mencionado no Apocalipse 11:15), mas sim, à sua função de rei que julgará o toda a humanidade.
A segunda razão para fazer essa pergunta é que alguns cristãos pensam que Mateus 25:19, que descreve o retorno do amo para ajustar as suas contas com os administradores das congregações cristãs, teria ocorrido em 1914. Após um período de julgamento, ele teria encontrado um grupo de cristãos, cumprindo os critérios de lealdade e sabedoria, do escravo fiel e discreto. Sendo, ele teria estabelecido esse mesmo grupo de cristãos sobre todos os seus bens, ou seja, a congregação cristã mundial (Mateus 24: 45-47). A questão importante não é muito focar nessa interpretação, mas nas expressões usadas por Cristo para saber quando o escravo seria recompensado, e o que representariam todos os bens do amo.
No início deste estudo da identidade do escravo fiel e discreto, foi insistido no contexto que envolve essa pergunta: quando Cristo fez essa pergunta (a saber, na primeira parte (Mateus 24:4-22), ou seja, no período pouco depois de 1914, ou a segunda parte (Mateus 24:29 às 25:46), ou seja, o curto período antes da Grande Tribulação). Obviamente, fez a pergunta na segunda parte da sua descrição (Mateus 24:29 às 25:46 (24:45-47)). Como esse entendimento nos permite entender quando o escravo seria identificado pelo rei Jesus Cristo e quando ele seria recompensado? Porque se ele tivesse feito tal pergunta na conclusão da sua primeira parte, veja antes da transição de Mateus (24:23-28), então teria sido realmente lógico pensar que o escravos fiel e discreto teria sido identificado pelo rei Jesus Cristo pouco depois de 1914, e que ele o teria estabelecido sobre a sua congregação, como sendo todos os seus bens. No entanto, conforme o contexto, esse não é o caso: essa identificação do bom escravo será durante o julgamento pouco antes, da grande tribulação (Mateus 24:45 a 25:46).
Por outro lado, surge a pergunta do que representam todos os bens do amo, sobre o qual o escravo fiel e discreto seria estabelecido: quer dizer apenas, a congregação cristã, antes da Grande Tribulação ou todas as nações? É o próprio Jesus Cristo quem responde a esta pergunta: « Todas as nações serão reunidas diante dele » (Mateus 25:32). O atual rei Jesus Cristo possui o conjunto das nações, tanto os vivos quanto os mortos (que serão ressuscitados mais tarde). Isso é confirmado pelos Salmos 2 e 110: « Peça-me, e eu lhe darei nações como herança E os confins da terra como sua propriedade » (Salmos 2:8). Particularmente, desde 1914, o rei Jesus Cristo possui as nações (até hostis (ver Salmos 2)). É lógico pensar que ele não iria estabelecer o escravo fiel e discreto sobre todos os seus bens, logo após 1914, no contexto da hostilidade atual das nações, mencionada nos Salmos 2 e 110.
Quando o escravo fiel e discreto será recompensado pelo amo?
Segundo as ilustrações das cinco virgens discretas, dos talentos e das ovelhas e dos cabritos, é pouco antes da grande tribulação, quando o Rei Jesus Cristo terá visto a boa obra do escravo fiel e discreto. No que sentido o escravo fiel e discreto será designado sobre todos os bens do amo? Os bens do amo representa toda a humanidade que viverá no paraíso terrestre, tanto os vivos como os mortos que serão ressuscitados (Mateus 19:28 « as doze tribos de Israel »). Aqueles que serão estabelecidos sobre todos os bens do amo, serão os 144.000 (Apocalipse 14:1-5). Aqueles que serão estabelecidos sobre todos os bens do amo, serão os príncipes terrestres (Isaías 32:1,2). Aqueles que serão estabelecidos sobre todos os bens do amo serão os sacerdotes terrestres, os Filhos de Zadoque (Ezequiel 43:19).
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