« E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz:
E todos os anjos de Deus o adorem »
(Hebreus 1:6 – ACF Almeida Corrigida Fiel)
Existem perguntas cujas respostas não podem ser binárias, ou seja, respondidas com um simples “Sim” ou “Não”. Responder a esta pergunta com um simples “Sim”, pode criar vários mal-entendidos. Por exemplo, para alguns cristãos, isto significaria sugerir que podemos adorá-lo dirigindo orações diretamente a Jesus Cristo (A pronúncia mais precisa do Seu nome, que contém todo o Tetragrama (YHWH), é Yeshua), da mesma forma que o fazemos com seu Pai Celestial, Jeová Deus. Ainda, sugeriria que o Pai e o Filho são duas pessoas numa só, segundo o dogma da Trindade que não é bíblico. Acrescenta-se a esta confusão que na maioria das igrejas cristãs, a relutância, até mesmo a recusa em pronunciar o Nome Divino (YHWH) (A pronúncia mais precisa do Nome Divino YHWH é Yehuah. (O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como é escrito)), em suas orações públicas, substituindo-o por « Senhor » (Adonai). Nesta última situação, os cristãos que ouvem estas orações públicas não podem deixar de ficar confusos quanto a quem o pastor que ora publicamente se dirige, a Deus, ao Pai Celestial ou ao seu Filho? Por outro lado, responder com um simples “Não”, contradiria o texto de Hebreus (1:6), mencionado acima. A resposta deve basear-se no contexto bíblico, e também no significado que o verbo “adorar” pode ter no texto grego e hebraico (até aramaico).
Em primeiro lugar, Jesus Cristo é o Filho de Deus, portanto, ele não é Deus, o Pai Celestial (Mateus 16:13-20). Jesus Cristo disse que seu Pai Celestial é maior do que ele: “Se vocês me amassem, se alegrariam de que vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu” (João 14:28). Além disso, o apóstolo Paulo disse que Deus é o cabeça de Cristo enquanto ele estava no céu, com seu Pai Celestial: “Mas quero que saibam que o cabeça de todo homem é o Cristo; o cabeça da mulher é o homem; e o cabeça do Cristo é Deus” (1 Coríntios 11:3). Alguns tomam o atalho errado de dizer que negar que Jesus Cristo é Deus, o Pai Celestial, é negar sua divindade ou essência divina.
Ora, não é assim, porque acreditar que Jesus Cristo é o Filho de Deus é também acreditar na sua essência divina ou na sua origem divina: “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era um deus” (João 1:1). Este texto que muitos crentes na Trindade usam para dizer que Jesus Cristo é Deus, mostra que tal afirmação é errada porque o contexto mostra que não se pode ser alguém e, ao mesmo tempo, estar com essa mesma pessoa que pretende ser; se Jesus Cristo é Deus, como pode ele estar ao mesmo tempo, estar « com » Deus? Por outro lado, como mostra esta tradução, Jesus Cristo é um deus no sentido de que é de essência divina, ou seja, é o único Filho que Deus criou diretamente: « Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas vieram a existir por meio dele, e sem ele nem mesmo uma só coisa veio a existir » (João 1:2,3). Assim, acreditar que Jesus Cristo é o Filho de Deus e não o próprio Deus, não impede acreditar na divindade de Cristo…
Vamos nos concentrar no verbo “adorar”, em hebraico, aramaico e grego. Na Bíblia existem duas grandes partes, o Antigo Testamento, cujo texto original é geralmente escrito em hebraico (e algumas partes (mais raramente) em aramaico), o Novo Testamento é geralmente escrito em grego. O texto de Hebreus (1: 6), no início do artigo, é traduzido do texto grego.
O verbo adorar, traduzido da língua hebraica é “shâchâh” (Strong’s Concordance – H7812). Este verbo, dependendo do contexto, pode ter o significado de adorar a Deus, prestar homenagem. As referências bíblicas mencionadas nos parênteses a seguir aludem à adoração exclusiva devida a Jeová Deus (Gênesis 22:5; 2 Crônicas 20:18; Salmos 97:7). Em Daniel 2:46, o verbo “adorar”, no aramaico original (língua síria), é traduzido como prestar homenagem, dependendo do contexto (“çêgid” Strong’s Concordance – H5457 (que vem da palavra aramaica “çâgad” , que significa prostrar-se em homenagem): “Então o rei Nabucodonosor se prostrou com o rosto por terra diante de Daniel e lhe prestou homenagem (« çêgid »). E mandou que se oferecesse a ele um presente e incenso” (Daniel 2:46). Este texto é muito interessante, pois mostra que um humano subordinado, Daniel, é homenageado por um humano que é superior a ele em sua posição, o rei Nabucodonosor. É bastante óbvio, dependendo do contexto, que o verbo “adorar” no seu sentido literal (como adorar um deus) teria sido inapropriado e a expressão “prestar homenagem” é inteiramente consistente com o contexto.
O verbo adorar, traduzido do grego, é “proskynéô”, como aparece no texto, no início do artigo, de Hebreus 1:6 (Strong’s Concordance – G4352). Tal como acontece com a palavra de origem hebraica e aramaica, pode ter o significado de adoração exclusiva a Jeová Deus, ou o significado de curvar-se para prestar homenagem a um ser humano. Por exemplo, Jesus Cristo disse em Mateus 4:10 a respeito de adorar exclusivamente eu Pai Celestial: « Pois está escrito: ‘Adore a Jeová (« proskynéô »), seu Deus, e preste serviço sagrado apenas a ele.’ » (Mateus 4:10). Não é difícil entender, dependendo do contexto, que se trata da adoração exclusiva a Jeová Deus, o Pai Celestial, acompanhada dum serviço sagrado. Esta não é uma simples homenagem que se possa prestar a um ser humano.
Porém, há outros textos onde aparece esse mesmo verbo grego, referente a pessoas que prestam homenagem e que, segundo o contexto, não é um ato de adoração a um deus. Aqui estão alguns textos:
O relato em Mateus capítulo 2 menciona a homenagem dos astrólogos ao menino Jesus: “Depois que Jesus nasceu em Belém da Judéia, nos dias do rei Herodes, veja, astrólogos do Oriente vieram a Jerusalém, 2 dizendo: “Depois que Jesus nasceu em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, astrólogos vindos do Oriente chegaram a Jerusalém, dizendo: “Onde está aquele que nasceu para ser rei dos judeus? Pois vimos a sua estrela quando estávamos no Oriente e viemos lhe prestar homenagem » (“proskynéô”) (…) Ao enviá-los a Belém, ele disse: “Vão, procurem cuidadosamente a criancinha e, quando a encontrarem, avisem-me, para que eu também possa ir e lhe prestar homenagem ». (“proskynéô”) (…) Ao entrarem na casa, viram a criancinha com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, prestaram homenagem à criancinha (“proskynéô”). Abriram também seus tesouros e lhe deram presentes: ouro, olíbano e mirra” (Mateus 2:1,2,8,11). Segundo o contexto desta passagem, os astrólogos não realizaram um ato de adoração ao menino Jesus, pois José e Maria, os pais responsáveis da criança, não teriam aceitado tal coisa. Na verdade, é uma simples homenagem ao menino Jesus.
Em Marcos 15:19, está escrito que os soldados do Governador Pilatos zombaram de Jesus Cristo fingindo homenageá-lo como rei, é o mesmo verbo grego “proskynéô”, que é mencionado.
Em Lucas 24:50-53 está escrito que os discípulos prestaram homenagem ao ressuscitado Jesus Cristo após sua ascensão: « Então ele os levou para fora, até Betânia, ergueu as mãos e os abençoou. Enquanto os abençoava, foi separado deles e levado para o céu. E se curvaram diante dele e voltaram para Jerusalém com grande alegria. E estavam constantemente no templo, louvando a Deus ».
Em João 9:38 está escrito que quando um homem foi curado de sua cegueira, ele prestou homenagem a Jesus Cristo: “O homem disse: “Eu tenho fé nele, Senhor!” E se curvou diante dele (lhe prestou homenagem (« proskynéô »)) ». Neste caso, o ex-cego tem agradecido a Jesus Cristo, curvando-se diante dele. O relato do Evangelho de Lucas mostra como um homem curado da lepra veio prestar homenagem a Jesus Cristo: “Um deles, quando viu que estava curado, voltou, glorificando a Deus em alta voz. E se prostrou com o rosto por terra aos pés de Jesus, agradecendo-lhe. E ele era samaritano. Jesus disse em resposta: “Todos os dez foram purificados, não foram? Então, onde estão os outros nove? Nenhum deles voltou para dar glória a Deus, a não ser este homem de outra nação? » » (Luc 17:15-18). Está escrito que ele deu glória a Deus, dando graças a Jesus Cristo, prostrando-se com o rosto aos pés de Jesus Cristo. Este homem obviamente prestou homenagem a Cristo, porém, para ele este ato de agradecimento que lhe foi dirigido, foi uma forma de dar glória ao seu Pai Celestial (versículo 18).
Em Atos 10:25 está escrito que Cornélio prestou homenagem a Pedro: “Quando Pedro entrou, Cornélio foi ao seu encontro, se prostrou aos pés dele e lhe prestou homenagem (“proskyneô”)”. Contudo, o apóstolo Pedro apontou isso ao responder-lhe que ele era apenas seu semelhante, e que, portanto, não merecia que Cornélio caísse a seus pés, como poderia ter feito na presença de Cristo, por exemplo: “Mas Pedro o levantou, dizendo: “Fique de pé! Eu também sou apenas um homem”” (Atos 10:26).
O último exemplo bíblico mostra, neste caso, que o apóstolo João, sob a influência da emoção, curvou-se de forma inadequada diante do anjo que lhe deu as revelações, o que indicava um ato de adoração, e não uma simples homenagem: “Então eu me prostrei diante dos seus pés para adorá-lo (« proskynéô »). Mas ele me disse: “Cuidado! Não faça isso! Sou apenas coescravo seu e dos seus irmãos, que têm a obra de dar testemunho de Jesus. Adore a Deus! (« proskynéô ») Pois dar testemunho de Jesus é o que inspira as profecias” (…) Eu, João, era quem ouvia e via essas coisas. Quando as ouvi e vi, me prostrei aos pés do anjo que me havia mostrado essas coisas, para adorá-lo (« proskynéô »). Mas ele me disse: “Cuidado! Não faça isso! Sou apenas coescravo seu e dos seus irmãos, os profetas, e dos que obedecem às palavras deste rolo. Adore a Deus ». (« proskynéô ») » (Apocalipse 19:10 ; 22:8,9). Em ambos os casos, o anjo lhe diz para adorar a Deus, enquanto menciona Cristo como a inspiração das profecias, a Palavra (Logos) de Deus.
Dadas as informações acima, podemos entender melhor o significado de Hebreus 1:6 segundo a Tradução (ACF) Almeida Corrigida Fiel: “E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem” (Hebreus 1:6. Bíblia (ACF)). No entanto, a Tradução Ecumênica da Bíblia (TEB), traduz o verbo « adorar » com ‘curvar-se’ ou ‘prostrar-se’.
O livro do Apocalipse mostra claramente que devemos fazer esta diferença entre adorar a Deus e prestar homenagem a Cristo. Em Apocalipse 3:9, está escrito que Jesus Cristo anuncia que os inimigos duma das sete congregações prestariam homenagem (“proskyneô”) aos seus discípulos: “Veja, eu farei os da sinagoga de Satanás — que se dizem judeus, mas não são e estão mentindo — vir e se curvar diante dos seus pés (“proskyneô”) e os farei saber que eu amo você”.
Portanto, Hebreus 1:6, é um convite para prestar homenagem a Cristo e não da mesma forma que se adora ao Pai Celestial. É somente a Jeová Deus, o Pai Celestial, que devemos orar por meio de Cristo (1 Timóteo 2:5).
Devemos adorar exclusivamente a Jeová Deus, o Pai Celestial: « Sempre que as criaturas viventes dão glória, honra e agradecimentos Àquele que está sentado no trono, Aquele que vive para todo o sempre, os 24 anciãos se prostram diante Daquele que está sentado no trono, adoram Aquele que vive para todo o sempre e lançam suas coroas diante do trono, dizendo: “Digno és, Jeová, nosso Deus, de receber a glória, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas vieram à existência e foram criadas” » (Apocalipse 4:9-11).
Jeová Deus, o Pai Celestial, deseja que todas as criaturas inteligentes, tanto no céu como na terra, prestem homenagem ao seu Filho, Jesus Cristo: « E cantam um novo cântico: “O senhor é digno de pegar o rolo e de abrir os seus selos, pois foi morto e com o seu sangue comprou pessoas para Deus, de toda tribo, língua, povo e nação, e fez deles um reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinarão sobre a terra.” Eu olhei, e ouvi a voz de muitos anjos em volta do trono, das criaturas viventes e dos anciãos, e o número deles era de miríades de miríades e milhares de milhares, e eles estavam dizendo em alta voz: “O Cordeiro que foi morto é digno de receber o poder, as riquezas, a sabedoria, a força, a honra, a glória e a bênção.” E eu ouvi toda criatura no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, sim, tudo que há neles, dizer: “Ao que está sentado no trono e ao Cordeiro seja a bênção, a honra, a glória e o poder para todo o sempre.” As quatro criaturas viventes diziam: “Amém!” e os anciãos se prostraram e adoraram » (Apocalipse 5:9-14).
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Os Ensinos Básicos da Bíblia (Hebreus 6:1-3)
Como Orar a Deus (Mateus 6:5-13)
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