A sucessão das potências mundiais na profecia de Daniel
(Daniel 2)
A estátua dos quatro metais
O rei Nabucodonosor da Babilônia, teve um sonho
“Ó rei, enquanto o senhor estava observando, apareceu uma enorme estátua. Essa estátua imensa e extremamente brilhante estava na sua frente, e sua aparência era amedrontadora. A cabeça da estátua era de ouro puro, o peito e os braços eram de prata, o abdômen e as coxas eram de cobre, as pernas eram de ferro e os pés eram parcialmente de ferro e parcialmente de argila. Enquanto o senhor estava olhando, uma pedra foi cortada de um monte, não por mãos, e atingiu os pés da estátua, que eram de ferro e de argila, e os esmigalhou. Então o ferro, a argila, o cobre, a prata e o ouro foram esmigalhados de uma vez só, e ficaram como a palha que voa da eira no verão; o vento os levou embora, de modo que não se podia achar nenhum vestígio deles. Mas a pedra que atingiu a estátua se tornou um grande monte e cobriu a terra inteira” (Daniel 2:31-35).
Interpretação do sonho
“Esse é o sonho, e agora nós diremos ao rei a sua interpretação. O senhor, ó rei — rei de reis, a quem o Deus do céu deu o reino, o poder, a força e a glória, em cuja mão ele entregou os homens, onde quer que eles morem, e também os animais selvagens e as aves dos céus, e a quem ele fez governante sobre todos eles —, o senhor mesmo é a cabeça de ouro. “Mas depois do senhor surgirá outro reino, inferior ao senhor; e depois outro reino, um terceiro, de cobre, que dominará a terra inteira. “Quanto ao quarto reino, será forte como o ferro. Pois, assim como o ferro esmaga e tritura tudo o mais, como o ferro que despedaça, ele esmagará e despedaçará a todos esses. “E, assim como o senhor viu que os pés e os dedos dos pés eram parcialmente de argila de oleiro e parcialmente de ferro, o reino estará dividido; porém, haverá nele um pouco da dureza do ferro, assim como o senhor viu o ferro misturado com argila mole. E, assim como os dedos dos pés eram parcialmente de ferro e parcialmente de argila, o reino será parcialmente forte e parcialmente frágil. Assim como o senhor viu o ferro misturado com a argila mole, eles estarão misturados com o povo; mas não se aderirão um ao outro, do mesmo modo como o ferro não se mistura com a argila. “Nos dias desses reis, o Deus do céu estabelecerá um reino que jamais será destruído. E esse reino não passará para as mãos de nenhum outro povo. Vai esmigalhar e pôr um fim a todos esses reinos, e somente ele permanecerá para sempre, assim como o senhor viu que uma pedra foi cortada do monte, não por mãos, e que ela esmigalhou o ferro, o cobre, a argila, a prata e o ouro. O Grandioso Deus revelou ao rei o que acontecerá no futuro. O sonho é verdadeiro, e a sua interpretação é digna de confiança” (Daniel 2:36-45).
Neste sonho, é descrita profeticamente a sucessão de potências mundiais, desde o tempo de Daniel, quando o reino da Babilônia era a potência mundial dominante, até a grande tribulação, o período da destruição geral da soberania humana, seguido pelo estabelecimento da administração terrestre do reino de Deus. Esta estátua é feita de quatro metais:
1 – A cabeça de ouro: o império babilônico, representado pelo rei, na época do profeta Daniel:
“O senhor, ó rei — rei de reis, a quem o Deus do céu deu o reino, o poder, a força e a glória, em cuja mão ele entregou os homens, onde quer que eles morem, e também os animais selvagens e as aves dos céus, e a quem ele fez governante sobre todos eles —, o senhor mesmo é a cabeça de ouro” (Daniel 2:37,38).
2 – O peito e os braços de prata: o Império Medo-Persa (Daniel 2:39a).
O relato histórico da transição do poder babilônico para o poder medo-persa encontra-se nos capítulos 5 e 6 de Daniel.
3 – O abdômen e as coxas de cobre: o Império Grego (Daniel 2:39b).
O anúncio profético da transição do império medo-persa para o império grego, através de Alexandre, o Grande, encontra-se em Daniel, capítulo 8 (este capítulo será estudado posteriormente):
“Eu o vi se aproximar do carneiro, e estava cheio de fúria contra ele. Ele atacou o carneiro e quebrou-lhe os dois chifres, e o carneiro não teve forças para resistir a ele. Ele derrubou o carneiro no chão e o pisoteou, e não houve quem o livrasse do seu poder. Depois o bode se engrandeceu extraordinariamente, mas, assim que se tornou poderoso, o grande chifre foi quebrado; então quatro chifres notáveis surgiram em seu lugar, em direção aos quatro ventos dos céus. (…) O carneiro de dois chifres que você viu representa os reis da Média e da Pérsia. O bode peludo representa o rei da Grécia, e o chifre grande que havia entre os seus olhos representa o primeiro rei. Quanto ao chifre que foi quebrado, de modo que quatro se levantaram em seu lugar, haverá quatro reinos procedentes da nação dele que se levantarão, mas não com o seu poder” (Daniel 8:7,8,20-22).
Duzentos anos antes, esta profecia predisse o advento de Alexandre, o Grande (o grande chifre) e suas conquistas extremamente rápidas (o bode que não “toca no chão”). A redacção do livro de Daniel foi concluída por volta de 536 AEC, na Babilônia. Alexandre, o Grande, nasceu em 356 aC. Em 336, começou seu reinado. Ele morreu muito jovem, em 323 antes de nossa era: “o grande chifre foi quebrado”.
4 – As pernas de ferro: O Império Romano (Roma (Império Ocidental) e Constantinopla (Império Oriental) (Daniel 2:40).
O anúncio profético da transição do poder grego para o romano é detalhado na profecia de Daniel, capítulo 7 (este capítulo será estudado posteriormente):
“Depois disso, nas visões da noite, continuei olhando, e vi um quarto animal, assustador, medonho e extremamente forte, e ele tinha grandes dentes de ferro. Devorava, triturava e, o que sobrava, ele pisoteava. Era diferente de todos os outros animais antes dele, e tinha dez chifres” (Daniel 7:7).
Esta quarta fera representa o poder imperial romano; eis como o anjo descreve sua força destrutiva:
“Ele disse o seguinte: ‘Quanto ao quarto animal, representa um quarto reino que haverá na terra. Ele será diferente de todos os outros reinos; devorará toda a terra e a pisoteará e triturará” (Daniel 7:23).
No Capítulo 2, o ferro, símbolo do poder romano, estende-se até os pés e dedos, significando sua continuidade até os dias atuais, sendo uma romanização tardia, refletida em seu sistema político, religioso e cultural. Historicamente, e de forma bastante simplificada, após o declínio do Império Romano do Ocidente em 476, o Império Romano do Oriente persistiu até 1453.
Os povos germânicos vão impor a sua superioridade militar sobre o Império Romano do Ocidente em 476 C.E, e incorporar formalmente o Império Romano do Oriente em 480 C.E. O segundo fator que causou a perda do Império Romano do Ocidente é descrito como uma decadência.
Em toda Europa ocidental as dinastias de origem germânica vão dominar em superioridade continental de rei do Norte: a dinastia dos merovíngios (século V até meados do VIII). Depois, a dinastia Carolíngia (751 ao século X). Após Carlos Magno, haverá dois reinos : O Reino da França, no Oeste (no reinado da dinastia capetiana (987-1792)). Na Europa de Leste, o Sacro Império Romano (962-1806), o Império prussiano de 1871 a 1918. Os dois reinos são apoiados pelos papas romanos, demonstrando que os principais vetores da Antiguidade Tardia Romana foram políticos e religiosos.
Assim, o Império Romano do Ocidente encontrou sua continuidade através de Roma e sua extensão até os dias atuais, sob a bandeira da Antiguidade Romana Tardia, amplamente perpetuada pela Igreja Católica Romana, que coroou os reis da Europa Ocidental e também em sua parte germânica na Europa Oriental. A continuidade da cultura romana no Império Romano do Oriente foi alcançada através da Igreja Ortodoxa nos países eslavos da Europa Oriental e dos Balcãs.
A expansão global dessa cultura romana ocorreu por meio de viagens de exploração e pesquisa em novos continentes, seguidas por conquistas e guerras coloniais que levaram a genocídios de povos indígenas (nas Américas (Norte, Sul e Central), Ásia, Austrália e África). Os principais exportadores dessa cultura romana foram Espanha, Portugal, Holanda, Grã-Bretanha e França. Os Estados Unidos da América são o resultado de guerras de conquista travadas por nações europeias de origem romana. Assim, pode-se dizer que os Estados Unidos da América são uma extensão dessa herança romana.
Em termos políticos e governamentais, os « Césares » foram substituídos por czares, kaisers, reis, presidentes e primeiros-ministros, com câmaras de deputados ou senados, como na Roma antiga.
Em termos religiosos, a Igreja Católica abraça plenamente sua identidade romana, identificando-se como romana. Seus ensinamentos, fundamentalmente cristãos (assim como os da Igreja Ortodoxa), foram amplamente mesclados com ensinamentos greco-romanos, como a Trindade, o conceito de inferno, a imortalidade da alma, a veneração dos santos, o culto à Virgem Maria semelhante ao culto à deusa Ártemis de Éfeso e a prática de venerar imagens, ícones e estátuas.
A filosofia geral atual das nações ocidentais baseia-se no consumismo, no prazer e nas indústrias de entretenimento e turismo industrializadas — o famoso « pão e circo » da Roma antiga (Panem et circenses) — para evitar qualquer revolução ou agitação social.
5 – Os pés de ferro misturados com argila (assim como os dedos de ferro misturados com argila).
A presença de argila entre os metais ferrosos dos pés e os dedos dos pés, que de fato enfraquecem a estrutura geral da estátua (a soberania humana mundial). Representa os contrapoderes que enfraquecem a autoridade estabelecida. Estes podem ser movimentos de massas descontrolados, sob a forma de manifestações de rua, sociais e revolucionárias; atos terroristas perpetrados por pequenos grupos; ou meios de comunicação alternativos que minam a propaganda oficial das autoridades no poder. Este antagonismo entre o ferro e o barro enfraquece seriamente a autoridade dos governos vigentes (Daniel 2:41-43).
« Continuei olhando nas visões da noite e vi alguém parecido com um filho de homem vir com as nuvens dos céus; ele obteve acesso ao Antigo de Dias e foi conduzido à sua presença. E foi-lhe dado domínio, honra e um reino, para que os povos, nações e línguas o servissem. Seu domínio é um domínio eterno, que jamais terminará, e seu reino não será destruído »
(Daniel 7:13,14)
O tema central do livro profético de Daniel é a restauração da soberania de Jeová Deus na terra, por meio do reino de Deus, cujo reinado foi confiado ao « filho do homem », Jesus Cristo (Mateus 25:31-46). Com base da cronológica da profecia de Daniel capítulo 4:10-27, pode-se dizer que essa entronização celestial ocorreu em 1914 EC. O governo humano na terra é retratado como feras que devoram e esmagam a humanidade e competem com a soberania de Deus, com base no amor (1 João 4:8; Daniel 7:2-8). A profecia de Daniel anuncia o desaparecimento violento dessa soberania bestial satânica.
Essa destruição acontecerá durante a grande tribulação: « Mas o Tribunal entrou em sessão, e tiraram-lhe seu domínio, a fim de aniquilá-lo e destruí-lo completamente » (Daniel 2:34,44; 7:26; 12:1; Mateus 24:21; Apocalipse 14:18-20; 19:11-21). O reino de Deus estabelecerá sua administração terrestre por meio da Nova Jerusalém, composta pelos 144.000 santos celestiais: “E o reino, o domínio e a grandeza dos reinos debaixo de todos os céus foram entregues ao povo que são os santos do Supremo. O reino deles é um reino eterno, e todos os domínios servirão e obedecerão a eles » (Daniel 7:27; Apocalipse 21:2-4). De acordo com a profecia de Ezequiel, o reino de Deus terá santos terrestres, como príncipes e sacerdotes (Ezequiel 40-48) (a expressão « santo » encontrada na profecia de Daniel simplesmente se refere aos servos de Deus Jeová e de seu filho Jesus Cristo).
O relato histórico e profético, baseia-se nestes três temas principais, mencionados acima, a restauração da soberania de Deus na terra, o desaparecimento da soberania humana bestial e o estabelecimento do reino de Deus na terra, do qual o rei é o « filho do homem », Jesus Cristo e os 144.000 santos celestiais. Portanto, qualquer evento histórico que não tenha uma conexão direta com esses três aspectos não é mencionado.
Por exemplo, o livro de Daniel menciona principalmente quatro potências mundiais, desde o tempo em que o livro bíblico de Daniel foi escrito, até os dias atuais: Babilônia, o Império Medo-Persa, Grego e Romano. É óbvio que existiram muitos outros impérios mundiais. No entanto, esses quatro impérios tiveram uma conexão direta com o relato profético do livro de Daniel e até os dias atuais, a respeito da última potência mundial.
A análise profética deste livro será feita por tema. Por exemplo, o exame da primeira profecia que trata da sucessão das potências mundiais, em Daniel capítulo 2, será ligado a outros capítulos que repetem este tema de uma maneira diferente e com um propósito diferente (Daniel 7 e 8) . Por fim, certas profecias de Daniel, já foram objeto de um exame muito detalhado que só será resumido neste artigo, mas irá direcionar o leitor que o desejar, por um link (O rei do norte e o rei do sul (Daniel 11-12:1); O último rei (Daniel 8:23-25)). O objetivo principal deste artigo bíblico da profecia de Daniel é demonstrar a proximidade do Dia de *Jeová (a grande tribulação) e a necessidade de nos prepararmos individualmente, como família e como congregação (Daniel 12:1).
« Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. 30 Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória »
(Mateus 24:29,30)
O versículo 29 descreve os sinais antes da « vinda », não a « presença », do Filho do Homem. De acordo com o versículo 30, será o Rei Jesus Cristo quem virá, desta vez de forma completamente visível, por meio duma aparição mundial, para acertar as contas com toda a humanidade (Mateus 25:31-46). Este estudo fornece indicações específicas de que estamos neste breve período de sinais antes do sinal (visível) do Filho do Homem no céu.
“Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados” (Mateus 24:29): Desde que entramos nesse período, há fenômenos celestes e atmosféricos excepcionais que fazem entrar a humanidade numa realidade nunca observada desde então. A expressão “Imediatamente depois da tribulação daqueles dias”, parece indicar uma ruptura no relato profético, que desta vez descreve acontecimentos que anunciariam a proximidade ou a iminência do fim, a grande tribulação.
Ao reler a passagem de Mateus 24:4-22, que vai desde o início da presença de Cristo, em 1914 (opção mantida pela linha editorial deste site bíblico), até a grande tribulação (no segundo cumprimento, na escala mundial. Este período é relativamente longo, é atualmente mais de 110 anos.
Além disso, quando Jesus Cristo inicia sua descrição, dos versículos 4 ao 6, está escrito: “Pois essas coisas têm de acontecer, mas ainda não é o fim”. De modo que um observador dos acontecimentos no início da presença de Cristo, durante a Primeira e depois a Segunda Guerra Mundial, até mesmo no início da guerra fria, ele estava relativamente mais longe da iminência do fim (a grande tribulação). Seria no tempo descrito nos versículos 4 a 6, e também 7 e 8, onde novamente Jesus Cristo disse: “Todas essas coisas são um começo das dores de aflição” (Mateus 24:8).
Então, após a descrição desses eventos dramáticos que demonstrariam o início da presença de Cristo (reinando no meio de seus inimigos (Salmos 2)) e que anunciariam o fim deste sistema de coisas, em Mateus 24:4-28, desta vez, Jesus Cristo começa a descrever eventos mundiais que anunciariam verdadeiramente a proximidade do fim ou da grande tribulação. Desta vez, além de citar Mateus 24:29-31, serão apresentadas narrativas paralelas a essa mesma descrição, em Marcos e Lucas. A descrição no Evangelho de Marcos é relativamente semelhante à de Mateus; contudo, no Evangelho de Lucas, existem outros detalhes descritivos complementares:
« Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com forte som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos céus até a outra extremidade deles » (Mateus 24:29-31).
« Mas naqueles dias, depois daquela tribulação, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes que estão nos céus serão abalados. E então verão o Filho do Homem vir nas nuvens, com grande poder e glória. E então ele enviará os anjos e reunirá os seus escolhidos desde os quatro ventos, desde a extremidade da terra até a extremidade do céu » (Marcos 13:24-27).
« Também, haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e, na terra, angústia de nações, que não saberão o que fazer por causa do rugido do mar e da sua agitação. Pessoas desfalecerão de medo, na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada, pois os poderes dos céus serão abalados. E então verão o Filho do Homem vir numa nuvem, com poder e grande glória. Mas, quando essas coisas começarem a ocorrer, ponham-se de pé e levantem a cabeça, porque o seu livramento está se aproximando » (Lucas 21:25-28).
Vimos que, de certa forma, o ano de 1914 é um marco histórico ou um marco no tempo, mostrando que estamos no período que anuncia o fim deste sistema de coisas. Portanto, qual é esse outro marco histórico que nos permitiria entender que entramos no período mencionado por Jesus Cristo, pela expressão “Imediatamente depois da tribulação daqueles dias”, de Mateus 24:29 ou pela frase “Mas naqueles dias, depois daquela tribulação”, de Marcos 13:24? (Nas explicações que se seguem, o tempo condicional é mencionado com o intuito de deixar claro que a apresentação não tem caráter dogmático nem visa impor uma única linha de pensamento).
Antes de responder, convém ler o que Jesus Cristo disse após descrever este período, muito próximo do fim (o sinal do Filho do Homem e depois, a grande tribulação). Na verdade, ele estabelece os limites em duração: “Aprendam desta ilustração sobre a figueira: assim que os ramos novos ficam tenros e brotam folhas, vocês sabem que o verão está próximo. Do mesmo modo, quando virem todas essas coisas, saibam que ele está próximo, às portas. Eu lhes garanto que esta geração de modo algum passará até que todas essas coisas aconteçam. Céu e terra passarão, mas as minhas palavras de modo algum passarão” (Mateus 24:32-35).
A « geração » representa os contemporâneos que estão a ver os sinais antes do aparecimento visível do Rei Jesus Cristo nos céus, e não as pessoas que viveram durante os primeiros sinais mencionados em Mateus 24:4-8, que já faleceram. Em todas as declarações de Cristo que contêm a palavra « geração », ela não possui um valor cronológico que nos permita estimar aproximadamente sua duração. A palavra « geração », conforme usada por Jesus Cristo, refere-se aos contemporâneos que viveram em sua época. Além disso, quando ele usou essa palavra, tinha uma conotação negativa. A palavra « geração », nos ensinos de Jesus Cristo, significa os contemporâneos de homens ímpios:
“Com quem compararei esta geração? Ela é semelhante a crianças sentadas nas praças, que gritam para seus colegas: 17 ‘Nós tocamos flauta para vocês, mas vocês não dançaram; nós lamentamos, mas vocês não bateram no peito de pesar.’ 18 Da mesma maneira, João veio sem comer e sem beber, mas as pessoas dizem: ‘Ele tem demônio.’ 19 O Filho do Homem veio comendo e bebendo, mas elas dizem: ‘Vejam! Um homem glutão e dado a beber vinho, amigo de cobradores de impostos e de pecadores.’ No entanto, a sabedoria se prova justa pelas suas obras” (Mateus 11:16-19; 12:38-45; 16:4; 17:17; 23:33-36, comparado com 24:34).
Não há dúvida de que estas palavras proféticas, da geração iníqua que não passaria, cumpriram-se na destruição de Jerusalém, no ano 70 EC. O início da primeira presença de Cristo começou no ano 29 EC. A destruição de Jerusalém ocorreu em 70 EC. Então esse período, na época, era de aproximadamente 40 anos. Assim, alguns dos judeus, desta geração perversa, talvez direta ou indiretamente responsáveis pela morte de Jesus Cristo, que viveram em seus dias, experimentaram o julgamento da destruição de Jerusalém (Mateus 27:25). Esta valiosa informação permite-nos compreender que este curto período, que precederia a grande tribulação (de Mateus 24:29), que já começou, deverá ocorrer dentro desse prazo (o tempo dirá)…
Em relação ao momento histórico da entrada no período de Mateus 24:29, poderia ser o final de 1990 e o início de 1991, durante a primeira Guerra do Golfo. Foi nesse período que o presidente americano, George Bush (o pai), proclamou o início da era globalista, a Nova Ordem Mundial (New World Order). Foi também nesse período que a ONU emitiu a Resolução 666. O Número 666 (do Apocalipse), poderia corresponder à Resolução 666 da ONU que faz parte da série de outras Resoluções contra o Iraque (antigo local onde ficava a Babilônia) (660, 661, 662, 664, 665, 666, 667, 669, 670, 674, 677 e 678).
A resolução ONU n°666 (do 13 de setembro de 1990), é um lembrete dos termos da Resolução ONU nº 661 (de 6 de agosto de 1990), sob a forma de « sanções internacionais », um embargo de sanções económicas, bastante semelhantes ao que está escrito em Apocalipse (13:16-18):
“Ela obriga todas as pessoas, pequenas e grandes, ricas e pobres, livres e escravas, a receber uma marca na mão direita ou na testa, 17 para que ninguém possa comprar ou vender, exceto aquele que tem a marca, isto é, o nome da fera ou o número do seu nome. 18 Isto exige sabedoria: quem tem discernimento calcule o número da fera, pois é o número de um homem. O seu número é 666” (Apocalipse 13:16-18).
Em primeiro lugar, os textos de Mateus e Lucas têm duas partes distintas acerca de duas etapas que culminarão na grande tribulação:
1 – « Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados » (Mateus 24:29).
1 – « Também, haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e, na terra, angústia de nações, que não saberão o que fazer por causa do rugido do mar e da sua agitação. Pessoas desfalecerão de medo, na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada, pois os poderes dos céus serão abalados » (Lucas 21:25,26).
2 – « Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com forte som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos céus até a outra extremidade deles » (Mateus 24:30,31).
2 – « E então verão o Filho do Homem vir numa nuvem, com poder e grande glória. Mas, quando essas coisas começarem a ocorrer, ponham-se de pé e levantem a cabeça, porque o seu livramento está se aproximando » (Lucas 21:27,28).
A descrição número 1 de Mateus e Lucas corresponderia ao período que começou em 1990/1991, e do qual a geração perversa não passaria e que culminaria nos eventos, número 2, que precederiam muito em breve a grande tribulação (Mateus 24:34). Vamos nos concentrar nos acontecimentos, número 1, de Mateus e Lucas.
Descrição número 1
« Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua luz, as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados » (Mateus 24:29).
« Também, haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; e, na terra, angústia de nações, que não saberão o que fazer por causa do rugido do mar e da sua agitação. Pessoas desfalecerão de medo, na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada, pois os poderes dos céus serão abalados » (Lucas 21:25,26).
Aquelas descrições são tão estranhas que a primeira reação poderia ser dizer que em nenhum momento desde 1990/1991, a humanidade houve tais eventos sobrenaturais, descritos profeticamente por Jesus Cristo. Outros ainda seriam tentados a dar uma interpretação puramente espiritual, vendo nesta descrição apenas um aspecto simbólico. Se lermos essas duas descrições, aparentemente extraordinárias, à primeira vista, entendendo que Jesus Cristo descreve os acontecimentos através do prisma da percepção humana, então poderemos perceber que atualmente estão acontecendo sob nossos olhos. Por exemplo, quando Jesus Cristo disse que as “estrelas” cairiam sobre a terra, é óbvio que estas não são as estrelas ou os planetas do universo, mas sim pontos de luz, do tamanho da luminosidade das estrelas que penetrariam na nossa atmosfera terrestre, e que para alguns atingiria o solo terrestre. Da mesma forma para a luminosidade do Sol e da Lua, certos eventos cataclísmicos excepcionais que ocorrem na Terra podem alterar a percepção da luminosidade destas fontes de luz.
O sol escurecerá, a lua não dará a sua luz: os factores que poderiam obscurecer gravemente a luminosidade do sol, tanto de dia como de noite, durante vários dias, são os numerosos incêndios cataclísmicos, erupções vulcânicas que por vezes paralisaram o tráfego aéreo, as tempestades de areia, o aumento da poluição nas grandes cidades que cria neblina…
As estrelas cairão do céu: isso pode ser um aumento das quedas de meteoritos na Terra. Soma-se a isso um fator que não existia na época de Cristo, as quedas regulares de milhares de pedaços de detritos espaciais, e às vezes até de satélites antigos…
Os poderes dos céus serão abalados: pode ser fenômenos meteorológicos cataclísmicos que aumentariam em número e intensidade, devido ao aquecimento global observado desde a década dos setentas. Este aquecimento provoca fenômenos climáticos extremos e opostos, em diferentes partes do mundo, e também, no mesmo lugar geográfico, como secas, seguidas de inundações mortais, ou mesmo um aumento de ciclones (ou tufões e furacões) e tornados…
Na terra, angústia de nações, que não saberão o que fazer por causa do rugido do mar e da sua agitação: pode haver um aumento de tsunamis particularmente mortais. Por exemplo, o tsunami do 26 de dezembro de 2004, na Indonésia, deixou 250.000 pessoas mortas e desaparecidas numa dezena de países de diferentes continentes. No 11 de março de 2011, o tsunami de Fukushima, deixou 18.000 mortos e desaparecidos. Este tsunami preocupou todas as nações, porque as ondas e os numerosos detritos bloquearam os sistemas de refrigeração dos reatores das centrais nucleares eléctricas. Isto causou um grande desastre nuclear, com explosões devido à acumulação de hidrogênio danificando três reatores e causando grande poluição radioactiva.
Pessoas desfalecerão de medo, na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada: face aos vários cataclismos acima mencionados, as populações sentem uma grande angústia, vendo que os políticos dos respectivos países não encontram soluções para prevenir e proteger os seus povos destes cataclismos. Soma-se a isso a propagação global do vírus militar, a partir dos laboratórios P4 da cidade chinesa de Wuhan, no 16 de novembro de 2019, e à injeção letal experimental, que se seguiu e que mergulhou toda a humanidade num grande temor.
Descrição número 2
« Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará seus anjos com forte som de trombeta, e eles reunirão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade dos céus até a outra extremidade deles » (Mateus 24:30,31).
« E então verão o Filho do Homem vir numa nuvem, com poder e grande glória. Mas, quando essas coisas começarem a ocorrer, ponham-se de pé e levantem a cabeça, porque o seu livramento está se aproximando » (Lucas 21:27,28).
Estes são eventos futuros que precederão em breve o fim, ou a grande tribulação. Desta vez, esta aparição do Rei Jesus Cristo, será visível para toda a população mundial. Isso chocará muitos deles, como está escrito: “E todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar”. Enquanto outra parte da humanidade levantará a cabeça, vendo a sua libertação se aproximar. Mateus capítulo 25 é muito mais explícito sobre o que acontecerá. De acordo com Mateus 25:1-30, o Rei Jesus Cristo ajustará contas com os membros da congregação cristã mundial, tanto individualmente como ao nível dos seus administradores. De acordo com Mateus 25:31-46, Jesus Cristo virá para julgar a humanidade na totalidade, pouco antes da grande tribulação. A reunião dos humanos escolhidos para sobreviver à grande tribulação diz respeito tanto ao restante na terra dos 144.000 que terão a vida eterna no céu, que deveria totalizar 7.000 pessoas, de acordo com Apocalipse 7:1-8 e 11:11-13, quanto ao grande multidão de todas as pessoas que sobreviverão para a vida eterna na terra, de acordo com Apocalipse 7:9-17.
O texto de Mateus 24:36-44 mostra que, no tempo do fim, da grande tribulação, haverá uma seleção entre os seres humanos que serão « levados » e os que serão « abandonados »: “A respeito daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, mas somente o Pai. Pois, assim como eram os dias de Noé, assim será a presença do Filho do Homem. Porque naqueles dias antes do dilúvio as pessoas comiam e bebiam, os homens se casavam e as mulheres eram dadas em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e não fizeram caso, até que veio o dilúvio e varreu a todos eles; assim será na presença do Filho do Homem. Dois homens estarão então no campo; um será levado e o outro será abandonado. Duas mulheres estarão moendo no moinho manual; uma será levada e a outra será abandonada. Portanto, mantenham-se vigilantes, porque vocês não sabem em que dia virá o seu Senhor. “Mas entendam isto: se o dono da casa soubesse em que vigília o ladrão viria, ficaria acordado e não permitiria que sua casa fosse arrombada. Por essa razão, vocês também mostrem-se prontos, porque o Filho do Homem vem numa hora que vocês não imaginam” (Mateus 24:36-44).
A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952)): O significado primário de « presença » para parousia é frequentemente traduzido por palavras como « vinda », « advento », que cria confusão. Essas palavras como « vinda », « advento », sugerem um espaço de tempo muito mais curto que o tempo de uma « presença », que pode demorar bastante. A tradução da palavra grega parousia por « vinda » ou « advento » é ainda mais imprecisa, pois essa palavra « vinda » corresponde a outra palavra grega: « Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória » (Mateus 24:30). Neste mesmo capítulo, que responde à mesma pergunta (no versículo 3), a vinda do filho do homem é traduzida pelo verbo grego « erchomai » (ἔρχομαι (G2064) Concordância de Strong).
Mateus 24:23-28 é uma transição importante com a segunda parte. Esta passagem bastante curta responde à pergunta acerca do sinal da “presença” de Cristo: « Então, se alguém lhes disser: ‘Vejam! Aqui está o Cristo!’ ou: ‘Ali!’, não acreditem. Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e milagres a fim de enganar, se possível, até mesmo os escolhidos. Prestem atenção! Eu os avisei antecipadamente. Portanto, se lhes disserem: ‘Vejam, ele está no deserto!’, não saiam; ou: ‘Vejam, ele está no interior da casa!’, não acreditem. Pois, assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste, assim será a presença do Filho do Homem. Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias ».
Podemos dizer também que esta passagem teria dois cumprimentos (As informações no tempo condicional de cautela, são apresentadas como possibilidades ou probabilidades, estando abertos a qualquer necessidade de reajustes).
No que diz respeito à presença de Cristo, existem duas “escolas” de pensamento entre os interessados nesta profecia. Os primeiros pensam que esta presença precederia em muitos anos a grande tribulação e, além disso, seria invisível. Esta presença estaria associada a outro acontecimento importante, a entronização do Rei Jesus Cristo em 1914, reinando entre os seus inimigos desde então (Salmos 2), de acordo com a profecia de Daniel, capítulo 4.
Outros cristãos acreditam que esta presença é uma vinda ou retorno de Cristo que se manifestará visivelmente, particularmente pouco antes da grande tribulação, no sinal do Filho do Homem, como Rei julgando a humanidade na totalidade (Mateus 24:30 e também 25:31-33). Este entendimento é inteiramente plausível. Ainda que se mantenha na atual linha editorial deste site, sobre a presença invisível de Cristo e a sua entronização em 1914, as explicações não serão apresentadas para desacreditar a fé dos cristãos sinceros que pensam que a sua presença seria apenas visível, mas sim antes, com um meio de complementar os dois entendimentos.
No que diz respeito à análise de Mateus 24:23-28, Jesus Cristo fala do discernimento de sua presença que só seria compreendida por humanos com discernimento comparável à acuidade visual das águias (os santos) (acuidade três vezes maior que a dos humanos).
A primeira presença visível de Cristo
A primeira presença de Cristo foi antes da destruição de Jerusalém no ano 70 EC. Esta presença terrestre foi visível e começou no momento do batismo de Cristo e terminou na sua ascensão ao céu (Atos 1:9). Esta primeira presença foi mencionada na profecia das 70 semanas de anos e anunciou que a sua conclusão resultaria na destruição de Jerusalém: “E o povo de um líder que virá destruirá a cidade e o lugar santo. E o seu fim será pela inundação. Até o fim haverá guerra; o que foi determinado são desolações” (Daniel 9:24-26).
Este primeiro cumprimento baseia-se na profecia das 70 semanas de anos em Daniel capítulo 9:24-27, que predisse tanto a vinda de Cristo à Terra quanto o fim da relação especial de Deus com o Israel terrestre (versículo 27a). A última semana de anos (7 anos) começaria com a unção de Cristo no outono de 29 EC (Era Comum). e sua morte (será eliminado) no meio da semana (três anos e meio depois), na primavera de 33 EC (Daniel 9:26a e 27a): « Depois das 62 semanas o Messias será eliminado, sem nada para si. (…) Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta » (Daniel 9:26a e 27a). Cristo foi « eliminado » ou executado, na primavera de 33 EC.
A segunda parte desta última semana de anos, este período de 70 semanas de anos, terminou em 36 EC, com o batismo do oficial romano Cornélio, no momento em que Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10).
A profecia das 70 semanas de anos predisse a primeira presença de Cristo na terra e o fim iminente do relacionamento especial com a antiga nação de Israel, culminando em sua destruição final, em sua estrutura administrativa, em 70 EC, com a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos. Esta descrição de Jesus Cristo em Mateus (24:15-20), é seu primeiro cumprimento.
A segunda presença de Cristo
Enquanto a segunda presença de Cristo, referente ao nosso tempo, anunciaria o fim deste sistema de coisas, durante a grande tribulação (Mateus 24:4-22).
É interessante notar o que os dois anjos disseram aos apóstolos e os discípulos que foram presentes neste espetáculo sobrenatural de sua ascensão: “E, enquanto olhavam fixamente para o céu durante a partida dele, de repente apareceram ao lado deles dois homens com roupas brancas e disseram: “Homens da Galileia, por que estão parados aí olhando para o céu? Este Jesus, que do meio de vocês foi levado para o céu, virá da mesma maneira que o viram ir para o céu”” (Atos 1:10,11). Os anjos mencionam que ele retornaria da mesma forma, de forma bastante visível, conforme mencionado em Mateus 24:30 (o sinal do Filho do Homem), em paralelo com Mateus 25:31-33, pouco antes da grande tribulação.
Além disso, no livro do Apocalipse, fala-se também da sua vinda visível e espetacular: « Vejam! Ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, incluindo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra baterão no peito de pesar por causa dele. Sim, amém” (Apocalipse 1:7). No entanto, é importante diferenciar entre a “vinda” ou o retorno de Cristo, pouco antes da grande tribulação, mencionado nos três textos bíblicos, acima e a sua “presença”, desta vez mencionada na pergunta escrita em Mateus 24:3.
Assim, o sinal ou indicação da presença de Cristo seria feito por um longo período de tempo, ao contrário de sua vinda para julgar as nações, pouco antes da grande tribulação, que será breve: « Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso » » (Mateus 25:31 « vier » (erchomai)).
A primeira presença de Cristo ocorreu durante os três anos e meio de seu ministério, do ano 29 ao ano 33 (E.C.), até a hora de sua morte. Essa primeira presença foi discernida pelas « águias », discípulos presentes especialmente no momento de sua morte (Mateus 24:23-28). A segunda presença de Cristo começou em 1914 e terminará no final do reinado de mil anos mencionado, em Apocalipse 20:1-6. Essa segunda presença é discernida por « águias », por grupos de discípulos de Cristo (Mateus 24:4-14; Daniel 12:3,10b).
Conforme indicado por Jesus Cristo, as primeiras « águias » estavam aos pés do corpo morto de Jesus Cristo, no final de sua primeira presença na Terra, do ano 29 ao ano 33 da nossa era, na época de sua morte: « Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias » (Mateus 27: 55,56; João 19:25-27). Entre essas « águias » espirituais estava o apóstolo João que escreveria o livro do Apocalipse. Jesus Cristo diz que de agora em diante não devemos mais acreditar em quem afirma ser Cristo ou tê-lo visto em algum lugar: “Então, se alguém lhes disser: ‘Vejam! Aqui está o Cristo!’ ou: ‘Ali!’, não acreditem” (Mateus 24:23-28).
E com razão, porque no momento em que os sinais se realizassem, Jesus Cristo teria subido aos céus, e durante os anos que precederiam a grande tribulação, ele não estaria mais visível. Ele só será visível no seu retorno, bem no fim deste sistema de coisas (Mateus 24:30; 25:31-33; Apocalipse 1:7).
É assim que Jesus Cristo descreve sua presença futura (conforme ele pronunciou suas palavras): “Pois, assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste, assim será a presença do Filho do Homem » (Mateus 24:27). Com esta frase enigmática, Jesus Cristo está sugerindo que sua presença seria visível? Para compreender plenamente o que ele quer dizer, devemos ler as palavras antes desta declaração: “Portanto, se lhes disserem: ‘Vejam, ele está no deserto!’, não saiam; ou: ‘Vejam, ele está no interior da casa!’, não acreditem » (Mateus 24:26). Neste versículo, Jesus Cristo designa lugares específicos. Quando Jesus Cristo descreve a sua presença com a metáfora do relâmpago rasgando o céu de leste a oeste, ele está apenas ilustrando a sua presença em toda a terra. E segundo o versículo 28, ela só seria percebida pelas águias espirituais, pelos perspicazes, no final de sua primeira presença, aos pés de seu corpo morto: “Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias » (Mateus 24:28).
O significado da presença atual de Cristo
Como definir de forma concreta o que significa a presença de Cristo? Este é o momento em que o Rei Jesus Cristo reina entre seus inimigos. Essa hostilidade das nações para com essa realeza celestial, é descrita no Salmo 110, quando Cristo se assentou à direita de Deus, aguardando esse reino celestial:
“Jeová declarou ao meu Senhor:
“Sente-se à minha direita,
Até que eu ponha os seus inimigos debaixo dos seus pés””
(Salmos 110:1).
E então o Salmo 2 descreve a atitude hostil das nações em relação ao reinado atual de Cristo:
“Por que as nações estão agitadas
E os povos maquinam coisas vãs?
2 Os reis da terra tomam sua posição
E os governantes se unem
Contra Jeová e contra o seu ungido.
3 Dizem: “Vamos nos livrar das suas correntes
E arrancar as suas cordas!”
4 Aquele que está em seu trono nos céus rirá;
Jeová zombará deles.
5 Naquele tempo ele lhes falará na sua ira,
E os aterrorizará na sua ira ardente;
6 Ele dirá: “Eu mesmo empossei o meu rei
Em Sião, meu santo monte.”
7 Proclamarei o decreto de Jeová;
Ele me disse: “Você é meu filho;
Hoje eu me tornei seu pai.
8 Peça-me, e eu lhe darei nações como herança
E os confins da terra como sua propriedade.
9 Você as quebrará com um cetro de ferro,
E as despedaçará como a um vaso de barro””
(Salmos 2:1-9).
Durante a sua primeira presença na terra, no seu ministério, Jesus Cristo prestou atenção especial à terra a fim de lançar os alicerces para a nova congregação cristã, que se tornaria o Israel Espiritual de Deus (Gálatas 6:16). Da mesma forma, quando Jesus Cristo, no céu, como Rei, seria presente alguns anos antes de sua vinda antes da grande tribulação, ele prepararia um povo, tanto celestial como terrestre, que sobreviveria à grande tribulação (Apocalipse capítulo 7 (os 144.000 e a grande multidão)).
Conforma a profecia de Daniel, algumas águias espirituais, os perspicazes, discerniram sua segunda presença desde 1914 e discernirão com antecedência sua futura vinda para o julgamento mundial, na grande tribulação (Mateus 25:31; Apocalipse 3:3) : « Muitos se purificarão, se embranquecerão e serão refinados. E os maus farão o que é mau, e nenhum dos maus entenderá; mas os que têm discernimento entenderão » (Daniel 12:10).
« Enquanto ele estava sentado no monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele em particular e disseram: “Diga-nos: Quando acontecerão essas coisas e qual será o sinal da sua presença e do final do sistema de coisas? »
(Mateus 24:3)
Na pergunta em Mateus 24:3, há três palavras importantes que nos permitem entender seu significado e a resposta de Cristo: O « sinal » (σημαίνω (sēmeion) (Concordância de Strong (G4591)), que tem o senso de indicação por « coisas que acontecerão ». O « sinal » refere-se a dois grupos de acontecimentos, descritos por Cristo: eventos que mostram que Cristo está presente e que ele começou a reinar nos céus (desde 1914) (Mateus 24:4-14 e 24:23- 28). O « sinal » da proximidade do fim e do próprio fim (Mateus 24: 15-22 (« sinal » centrado na cidade de Jerusalém) e Mateus 24:29 até 25:46).
“Jesus, em resposta, lhes disse: “Cuidado para que ninguém os engane, 5 pois muitos virão em meu nome, dizendo: ‘Eu sou o Cristo’, e enganarão a muitos. 6 Vocês ouvirão falar de guerras e notícias de guerras. Cuidado para não ficar apavorados, pois essas coisas têm de acontecer, mas ainda não é o fim.
7 “Porque nação se levantará contra nação e reino contra reino; haverá falta de alimentos e terremotos num lugar após outro. 8 Todas essas coisas são um começo das dores de aflição” (Mateus 24:4-8).
Na sua introdução, Cristo indica que haveria falsos Cristos, que haveria uma falsa presença dum autoproclamado « Cristo » que levaria muitos ao erro. Ele então descreve o início de eventos dramáticos. Quando diz: « mas ainda não é o fim », implica que o período histórico em que esses eventos se desenrolariam teria uma certa duração (indefinida). Essa ideia do « começo das dores de aflição » é repetida no último versículo (8).
“Então as pessoas os entregarão a tribulação e os matarão, e vocês serão odiados por todas as nações, por causa do meu nome. 10 Então, também, muitos tropeçarão, e trairão uns aos outros, e odiarão uns aos outros. 11 Surgirão muitos falsos profetas, que enganarão a muitos; 12 e, por causa do aumento do que é contra a lei, o amor da maioria esfriará. 13 Mas quem perseverar até o fim será salvo. 14 E estas boas novas do Reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim” (Mateus 24:9-14).
Nesta parte, Jesus Cristo descreve as condições de vida extremamente difíceis dos seus discípulos, marcadas por perseguição caracterizada por ódio, traição e a presença de falsos profetas e instrutores que espalhariam mentiras religiosas. Dentro dessa descrição, Jesus Cristo afirma que os discípulos que perseverarem até o fim serão salvos (13).
Ele anuncia que as Boas Novas serão pregadas como testemunho a todas as nações, o que implica que a propagação dessa mensagem ocorrerá em escala nacional, e não apenas na escala dum indivíduo (ou grupo de indivíduos). Isso significa que o fim dessa campanha de proclamação (decidido por Deus) não será quando a última pessoa for contatada, mas sim quando todas as nações tiverem sido suficientemente informadas das Boas Novas, da perspectiva do Pai Celestial; então virá o fim (14).
“Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento), 16 então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes. 17 O homem que estiver no terraço não desça para tirar da sua casa os bens, 18 e o homem que estiver no campo não volte para apanhar sua capa. 19 Ai das mulheres grávidas e das que amamentarem naqueles dias! 20 Persistam em orar para que a sua fuga não ocorra no inverno nem no sábado; 21 pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo. 22 De fato, se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:15-22).
Esta parte da descrição de Cristo não é fácil de entender, como demonstra a frase entre parênteses: que o leitor use de discernimento. Para compreender essas explicações, além da ajuda de Deus por meio da oração, é preciso ter lido e compreendido a profecia de Daniel, especificamente a parte do capítulo nove que fala da « a coisa repugnante que causa desolação » e da « grande tribulação », mencionadas no capítulo doze da profecia de Daniel. Espera-se que tenha dois cumprimentos: um no tempo dos contemporâneos de Cristo e o outro no nossos dias, quando estivermos experimentando os sinais que anunciam o fim deste sistema de coisas.
Este primeiro cumprimento baseia-se na profecia das 70 semanas de anos em Daniel capítulo 9:24-27, que predisse tanto a vinda de Cristo à Terra quanto o fim da relação especial de Deus com o Israel terrestre (versículo 27a). A última semana de anos (7 anos) começaria com a unção de Cristo no outono de 29 EC (Era Comum). e sua morte (será eliminado) no meio da semana (três anos e meio depois), na primavera de 33 EC (Daniel 9:26a e 27a): « Depois das 62 semanas o Messias será eliminado, sem nada para si. (…) Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta » (Daniel 9:26a e 27a). Cristo foi « eliminado » ou executado, na primavera de 33 EC.
A segunda parte desta última semana de anos, este período de 70 semanas de anos, terminou em 36 EC, com o batismo do oficial romano Cornélio, no momento em que Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10).
A profecia das 70 semanas de anos predisse a primeira presença de Cristo na terra e o fim iminente do relacionamento especial com a antiga nação de Israel, culminando em sua destruição final, em sua estrutura administrativa, em 70 EC, com a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos. Esta descrição de Jesus Cristo em Mateus (24:15-20), é seu primeiro cumprimento.
“Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento)” (Mateus 24:15): Esta profecia mencionada por Cristo encontra-se no livro de Daniel (9:27b): “E aquele que causa desolação virá na asa de coisas repugnantes; e o que foi determinado será derramado também sobre aquele que é desolado, até a exterminação” (Daniel 9:27b).
A coisa repugnante que causa desolação, representa os exércitos romanos, que executaram Cristo (Mateus 27) e, posteriormente, destruíram Jerusalém. Assim, a coisa repugnante que causa desolação representa forças militares capazes de causar grande devastação. Representa uma potência mundial (na época, Roma), principalmente em seu poder militar (e não apenas em seu poder político).
Essa profecia de Mateus (24:15-20), teve um primeiro cumprimento (não mencionado na Bíblia) no ano 66 EC. O general romano Céstio Galo, durante o primeiro sítio contra Jerusalém, entrou parcialmente em Jerusalém, destruindo parte da parede externa do grande templo. No entanto, por razões inexplicáveis, Céstio Galo saiu sem completar o sítio contra Jerusalém. Essa situação inédita permitiu que os cristãos de Jerusalém (os santos), fugissem dela antes de sua destruição no ano 70, pelo general romano Tito.
Em Mateus 24:21, Jesus Cristo menciona uma grande tribulação: “Pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo” (Mateus 24:21). Essa profecia não se cumpriu completamente em 70 EC. com a destruição de Jerusalém, mas se cumprirá em nossos dias.
De fato, com essa declaração, Jesus Cristo menciona uma destruição (uma tribulação), que está escrita em Daniel 9:27b, mas seu pleno cumprimento ocorrerá em nossos dias (como a grande tribulação). Isso é mencionado em Daniel 12:1: « Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo » (Daniel 12:1).
O segundo cumprimento dos sinais de Cristo
concernentes ao fim deste sistema de coisas
Que evidências bíblicas comprovam que a descrição em Mateus (24:4-20), teria um segundo cumprimento séculos depois? Trata-se do livro bíblico do Apocalipse, escrito pouco menos de trinta anos após o primeiro cumprimento da destruição de Jerusalém em 70 EC. Em Mateus (24:7-8), está escrito que haveria guerras, fomes e muito sofrimento. Podemos encontrar informações semelhantes em Apocalipse (6:1-8), que precede em alguns anos a grande tribulação mencionada em Apocalipse (7:14), mas também detalhada numa descrição aterradora em Apocalipse (14:15-20 e 19:11-21).
Atualmente, a cidade da antiga Jerusalém foi reconstruída, mas já não detém, biblicamente, o estatuto de capital mundial da adoração a Deus (Mateus 23:38: « Agora a sua casa ficará abandonada »). Esta antiga Jerusalém será substituída pela nova Jerusalém celestial que governará do céu sobre toda a terra (Apocalipse 21:1-4).
A futura destruição da atual Jerusalém durante a grande tribulação, anunciada profeticamente por Jesus Cristo, também é confirmada na profecia de Zacarias: « Jeová sairá para guerrear contra essas nações, como quando ele luta num dia de batalha. Naquele dia seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, que fica diante de Jerusalém, ao leste; e o monte das Oliveiras será partido ao meio, de leste a oeste, formando um vale muito grande; metade do monte se moverá para o norte, e metade para o sul. Vocês fugirão para o vale dos meus montes, pois o vale dos montes se estenderá até Azel. Vocês terão de fugir, assim como fugiram por causa do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá. E Jeová, meu Deus, virá, e todos os santos estarão com ele » (Zacarias 14:3-5).
Do mesmo modo que esta profecia menciona que os santos fugiram de Jerusalém para salvar suas vidas, então Jesus Cristo recomendou aos santos que fugissem da cidade antes da futura grande tribulação (Mateus 24:15-2).
O segundo cumprimento de Daniel 9:27b e Mateus 24:15 (referente à coisa repugnante que causa desolação), ocorre em nossos dias, pouco antes da futura grande tribulação, mencionada em Daniel (12:1) e Mateus (24:21).
Um lembrete importante: a coisa repugnante que causa desolação, representa os exércitos romanos, que executaram Cristo (Mateus 27) e, posteriormente, destruíram Jerusalém. Assim, a coisa repugnante que causa desolação representa forças militares capazes de causar grande devastação. Representa uma potência mundial (na época, Roma), principalmente em seu poder militar (e não apenas em seu poder político).
Hoje, a coisa repugnante que causa desolação, representa uma extensão do poder romano na nossa época (Antiguidade Romana Tardia). Essa extensão da Antiguidade Romana Tardia, representa os Estados Unidos da América (através de suas nações fundadoras de origem latina, principalmente Espanha, Portugal, França e Inglaterra (também ocupadas por exércitos romanos)), representando a potência mundial atual com seu exército possuindo um poder destrutivo formidável.
Na profecia de Daniel, do Rei do Norte e do Rei do Sul, está escrito que o Rei do Sul, a atual potência mundial americana e seu aliado Israel (no Oriente Médio), armaria suas « tendas reais » em Jerusalém, um lugar santo, pouco antes da grande tribulação: « Armará suas tendas reais entre o grande mar e o monte santo da Terra Gloriosa » (Daniel 11:45) (As informações a seguir são apresentadas no tempo condicional, por precaução e como possibilidades ou probabilidades, sujeitas a quaisquer ajustes necessários).
Parece que esse aspecto da profecia se cumpriu em 2018, durante o primeiro mandato do último rei. « O grande mar » é o Mar Mediterrâneo. « O monte santo da Terra Gloriosa » é onde Jerusalém está localizada ((cidade velha), especialmente na parte oriental, onde fica o Monte Sião). A Terra Gloriosa é Israel, a atual Palestina. O cumprimento desta profecia bíblica teria ocorrido em 14 de maio de 2018, durante a inauguração das “tendas reais” do Rei do Sul, a embaixada americana em Israel, localizada exatamente aos pés do “monte santo”, e entre o « grande mar » (o Mar Mediterrâneo) (sul/sudoeste do Monte Sião (cidade velha (Jerusalém Oriental)), entre o bairro de Karyat Moriah (ver Gênesis 22:2 (Moriah), 14 (Jeová Yireh) ), a leste e o distrito de Arnona a oeste (direção « grande mar »). Ela está localizada em Jerusalém Ocidental (que não existia na época em que a profecia de Daniel foi escrita). Portanto, estando um pouco fora da Cidade Velha, as « tendas reais » estão localizadas entre a « Cidade Velha » de Jerusalém (Jerusalém Oriental) e o « Grande Mar », o Mar Mediterrâneo.
O cumprimento desta profecia deve ser colocado em perspectiva com o segundo cumprimento da profecia de Jesus Cristo, referente à proximidade da destruição de Jerusalém, durante a futura grande tribulação: « Portanto, quando vocês virem a coisa repugnante que causa desolação, da qual falou Daniel, o profeta, estar num lugar santo (que o leitor use de discernimento), então, os que estiverem na Judeia fujam para os montes » (Mateus 24: 15,16).
Isso indica que estamos muito próximos da grande tribulação, de acordo com o fim da profecia de Daniel, os dois reis (Daniel 11), e também com a convergência do fim da profecia de Jesus Cristo:
“Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo” (Daniel 12:1).
“pois então haverá grande tribulação, como nunca ocorreu desde o princípio do mundo até agora, não, nem ocorrerá de novo. De fato, se não se abreviassem aqueles dias, ninguém seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, aqueles dias serão abreviados” (Mateus 24:21-22).
O próprio fato de Jesus Cristo mencionar a grande tribulação a partir da localização geográfica da atual Jerusalém, demonstra que o dia e a hora do início desse dramático evento mundial, serão determinados pelo seu fuso horário (UTC+2) (Mateus 24:2, 21; Zacarias 14:3-5). Espera-se que Jerusalém seja o epicentro desse futuro evento que mudará o mundo.
Gênesis capítulo 2 nos informa que Deus criou o homem e o colocou num « jardim » chamado Éden de vários milhares de hectares, se não mais. Adam estava em condições ideais. Nesse cenário paradisíaco, ele desfrutou de grande liberdade (João 8:32). No entanto, Deus estabeleceu um limite para esta liberdade imensa: uma árvore: « Jeová Deus tomou o homem e o estabeleceu no jardim do Éden, para que o cultivasse e tomasse conta dele. Jeová Deus deu também esta ordem ao homem: “De toda árvore do jardim, você pode comer à vontade. Mas, quanto à árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau, não coma dela, porque, no dia em que dela comer, você certamente morrerá » (Gênesis 2:15-17). « A árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau » era simplesmente a representação concreta do conceito abstrato do que é « bom » e do que « mau ». Doravante esta árvore real, representada para Adão, o limite concreto, um « conhecimento (concreto) do qué bom e do qué mau », fixado por Deus, entre o « bom », obedecê-lo e não comer dele e o « mau », a desobediência.
É evidente que este mandamento de Deus não era pesado (compare com Mateus 11:28-30 « Pois o meu jugo é suave e a minha carga é leve » e 1 João 5:3 « os seus mandamentos não são pesados » ( aqueles de Deus)). A propósito, alguns já disseram que o “fruto proibido” significa relações carnais: isso é errado, porque quando Deus deu esse mandamento, Eva não existia. Deus não iria proibir algo que Adão não pudesse saber (compare a cronologia dos eventos Gênesis 2:15-17 (a ordem de Deus) com 2:18-25 (a criação de Eva)).
“A serpente era o mais cauteloso de todos os animais selvagens, que Jeová Deus havia feito. Assim, ela disse à mulher: “Foi isso mesmo que Deus disse, que vocês não devem comer de toda árvore do jardim?” Então a mulher disse à serpente: “Podemos comer do fruto das árvores do jardim. Mas, sobre o fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: ‘Não comam dele, não, nem toquem nele; do contrário, vocês morrerão.’” Então a serpente disse à mulher: “Vocês certamente não morrerão. Pois Deus sabe que, no mesmo dia em que comerem dele, seus olhos se abrirão e vocês serão como Deus, sabendo o que é bom e o que é mau.” Assim, a mulher viu que a árvore era boa para alimento e que era desejável aos olhos, sim, a árvore era agradável de contemplar. Então ela pegou do seu fruto e começou a comê-lo. Depois deu também do fruto ao seu marido, quando ele estava com ela, e ele começou a comê-lo » (Gênesis 3:1-6).
A soberania de Deus foi abertamente atacada pelo diabo. Satanás deixou claro que Deus estava retendo informações com o propósito de prejudicar suas criaturas: « Pois Deus sabe que » (implicando que Adão e Eva não sabiam e que isso os estava prejudicando). No entanto, Deus sempre manteve o controle da situação.
Por que Satanás falou com Eva em vez de Adão? Para usar a expressão inspirada do apóstolo Paulo, para « enganá-la »: « Também, Adão não foi enganado, mas a mulher foi totalmente enganada e se tornou transgressora » (1 Timóteo 2:14). De que maneira Eva foi enganada? Devido a sua tenra idade, porque ela tinha poucos anos de experiência, enquanto Adam tinha pelo menos mais de quarenta anos. Na verdade, Eva não ficou surpresa, em sua tenra idade, que uma serpente falasse com ela. Ela normalmente continuou com essa conversa incomum. Portanto, Satanás aproveitou a inexperiência de Eva para fazê-la pecar. No entanto, Adão sabia o que estava fazendo, ele tomou a decisão de pecar de forma deliberada. Esta primeira acusação do diabo foi em relação ao direito natural de Deus de governar sobre suas criaturas, tanto invisíveis quanto visíveis (Apocalipse 4:11).
Pouco antes do final daquele dia, antes do pôr do sol, Deus julgou os três culpados (Gênesis 3:8-19). Antes de determinar a culpa de Adão e Eva, Jeová Deus se contentou em fazer-lhes uma pergunta sobre o gesto deles e eles responderam: « O homem disse: “A mulher que me deste para estar comigo, foi ela que me deu do fruto da árvore, por isso comi.” (…) A mulher respondeu: “A serpente me enganou, por isso comi.” (Gn 3: 12,13). Longe de admitir sua culpa, tanto Adão quanto Eva tentaram se justificar. Adão até censurou indiretamente a Deus por ter dado a ele uma mulher que o enganou: « A mulher que me deste para estar comigo ». Em Gênesis 3:14-19 podemos ler o julgamento de Deus com a promessa do cumprimento de seu propósito: « E porei inimizade entre você e a mulher, e entre o seu descendente e o descendente dela. Este esmagará a sua cabeça, e você ferirá o calcanhar dele » (Gênesis 3:15). Por meio dessa promessa, Jeová Deus estava dando a entender que seu propósito inevitavelmente se cumpriria, ao informar a Satanás, o diabo, que ele seria destruído. A partir daquele momento entrou o pecado no mundo, bem como a sua principal consequência, a morte: “É por isso que, assim como por meio de um só homem o pecado entrou no mundo, e a morte por meio do pecado, e desse modo a morte se espalhou por toda a humanidade, porque todos haviam pecado » (Romanos 5:12).
O diabo deu a entender que havia uma falha na natureza humana. Isso é evidente no desafio do diabo em relação à integridade do fiel servo Jó:
« Então Jeová perguntou a Satanás: “De onde você veio?” Satanás respondeu a Jeová: “De percorrer a terra e de andar por ela.” E Jeová disse a Satanás: “Você observou o meu servo Jó? Não há ninguém igual a ele na terra. Ele é um homem íntegro e justo, que teme a Deus e rejeita o que é mau.” Então Satanás respondeu a Jeová: “Será que é por nada que Jó teme a Deus? Não puseste uma cerca de proteção em volta dele, da sua casa e de tudo o que ele tem? Tu abençoaste o trabalho das suas mãos, e os rebanhos dele se espalham pela terra. Mas agora, levanta a mão e atinge tudo o que ele tem, e com certeza ele te amaldiçoará na tua própria face.” Então Jeová disse a Satanás: “Pois bem, tudo o que ele tem está nas suas mãos. Mas não estenda a mão contra ele mesmo!” De modo que Satanás se retirou da presença de Jeová. (…) Então Jeová perguntou a Satanás: “De onde você veio?” Satanás respondeu a Jeová: “De percorrer a terra e de andar por ela.” E Jeová disse a Satanás: “Você observou o meu servo Jó? Não há ninguém igual a ele na terra. Ele é um homem íntegro e justo, que teme a Deus e rejeita o que é mau. Ele ainda se apega à sua integridade, embora você tente me colocar contra ele para o destruir sem nenhum motivo.” Mas Satanás disse a Jeová: “Pele por pele. O homem dará tudo o que tem pela sua vida. Mas agora, levanta a mão e atinge seus ossos e sua carne, e com certeza ele te amaldiçoará na tua própria face.” Então Jeová disse a Satanás: “Pois bem, ele está nas suas mãos. Mas não tire a vida dele!” » (Jó 1:7-12; 2:2-6).
A falha dos seres humanos, segundo com Satanás, o diabo, é que eles servem a Deus, não por amor ao seu Criador, mas por interesse próprio e oportunismo. Pressionado, pela perda de seus bens e pelo medo da morte, ainda segundo Satanás, o diabo, o homem só poderia se afastar de sua lealdade a Deus. Mas Jó demonstrou que Satanás, o diabo, é um mentiroso: Jó perdeu todos os seus bens, perdeu seus 10 filhos e quase morreu com um « furúnculos dolorosos » (Jó 1 e 2). Três falsos consoladores se encarregaram de torturar psicologicamente Jó, dando a entender que todos os seus infortúnios vinham de pecados ocultos de sua parte e que, portanto, Deus o estava castigando por sua culpa e maldade. No entanto, Jó não se desviou de sua integridade e respondeu: « Eu nunca os declararia justos! Até eu morrer não renunciarei à minha integridade! » (Jó 27:5).
No entanto, a derrota mais importante do diabo no que diz respeito à integridade do homem até a morte, foi com relação a Jesus Cristo, que foi obediente a seu Pai, até a morte: “Mais do que isso, quando veio como homem, ele se humilhou e se tornou obediente a ponto de enfrentar a morte, sim, morte numa estaca” (Filipenses 2:8). Jesus Cristo, pela sua integridade até a morte, ofereceu a seu Pai uma vitória espiritual muito preciosa, por isso foi recompensado: “Por essa razão, Deus o enalteceu a uma posição superior e lhe deu bondosamente o nome que está acima de todo outro nome, a fim de que, diante do nome de Jesus, se dobre todo joelho — dos que estão no céu, na terra e debaixo do chão — e toda língua reconheça abertamente que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus, o Pai” (Filipenses 2:9-11).
Jesus Cristo descreveu o diabo de forma muito concisa: “Ele foi um assassino quando começou, e não permaneceu na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele fala a mentira, está fazendo o que lhe é próprio, porque é um mentiroso e o pai da mentira” (João 8:44). Satanás, o diabo, não é a abstração do mal, mas uma pessoa espiritual real (Mateus 4:1-11). Da mesma forma, os demônios são também anjos que se tornaram rebeldes que seguiram o exemplo do diabo (Gênesis 6:1-3; Judas versículo 6: “E os anjos que não mantiveram sua posição original, mas abandonaram sua própria morada correta, ele reservou, em correntes eternas e em densa escuridão, para o julgamento do grande dia »).
Quando está escrito ele « não permaneceu na verdade », isso mostra que Deus criou aquele anjo sem pecado e sem qualquer traço de maldade em seu coração e no início de sua vida, tinha um “bom nome” (Eclesiastes 7:1a). Porém, ele não perseverou em sua integridade, ele cultivou o orgulho em seu coração, e com o tempo ele se tornou “diabo”, que significa caluniador, e Satanás, oponente. Seu antigo e « bom nome » e sua antiga boa reputação, foram substituídos por um nome vergonhoso: Satanás o diabo. Na profecia de Ezequiel (capítulo 28), contra o orgulhoso rei de Tiro, é claramente aludido ao orgulho do anjo que se tornou « diabo » e « Satanás »: »Você era o modelo da perfeição, Cheio de sabedoria e perfeito em beleza. Você estava no Éden, jardim de Deus. Estava adornado com todo tipo de pedras preciosas: Rubi, topázio, jaspe, crisólito, ônix, jade, safira, turquesa e esmeralda; E os engastes e suportes delas eram feitos de ouro. Tudo isso foi preparado no dia em que você foi criado. Eu o designei como o querubim protetor, o ungido. Você estava no monte santo de Deus e andava por entre pedras de fogo. Você era íntegro nos seus caminhos desde o dia em que foi criado Até que se achou injustiça em você » (Ezequiel 28:12-15). Por seu ato de injustiça no Éden, ele se tornou um « mentiroso » que causou a morte de todos os descendentes de Adão (Gênesis 3; Romanos 5:12). Atualmente, é Satanás, o diabo, que governa o mundo: “Agora este mundo está sendo julgado; agora será expulso o governante deste mundo” (João 12:31; Efésios 2:2; 1 João 5:19).
Essa meditação será baseada no diálogo de Jó com seus três acusadores, no discurso de Eliú e, finalmente, na intervenção de Deus, o Pai Celestial, a fim de disciplinar Jó nas suas palavras.
Qual é a mensagem desse enigma profético? Jeová Deus informa que seu plano de povoar a terra com uma humanidade justa certamente será cumprido (Gênesis 1: 26-28). Deus redimirá a descendência através da « semente da mulher » (Gênesis 3:15).
O pacto de circuncisão tinha um significado espiritual, que é explicado no discurso de despedida de Moisés no livro de Deuteronômio: « Agora purifiquem o seu coração e deixem de ser tão obstinados » (Deuteronômio 10: 16, « purifiquem » (circuncidem o prepúcio do)).
O propósito da Lei dada a Israel era preparar o povo para a vinda do Messias. A Lei ensinou a necessidade de libertação, com resgate, da condição pecaminosa da humanidade (representada pelo povo de Israel)…
Para fazer seus discípulos entenderem que ele realmente havia ressuscitado dos mortos, ele colocou um corpo humano, cujo rosto nem sempre era reconhecível por seus discípulos
O objetivo desta meditação sobre os diferentes relatos da ressurreição de Jesus Cristo é duplo: o primeiro é, como o título principal indica, encorajar aqueles que têm fé na esperança cristã da ressurreição e da vida eterna (João 3:16,36). A segunda, é mostrar que, segundo a Bíblia, é uma garantia dada por Deus, que a ressurreição dos mortos será efetiva. É precisamente o apóstolo Paulo que o escreve em 1 Coríntios capítulo 15, dedicado especialmente a este tema da ressurreição. Embora algumas pessoas na congregação tenham dito que não haveria ressurreição, eis o que o apóstolo Paulo escreveu em resposta:
« Ora, se se prega Cristo, que ele tem sido levantado dentre os mortos, como é que alguns entre vós dizem que não há ressurreição dos mortos? Se, deveras, não há ressurreição dos mortos, tampouco Cristo foi levantado. Mas, se Cristo não foi levantado, a nossa pregação certamente é vã e a nossa fé é vã. Além disso, somos também achados como falsas testemunhas de Deus, porque temos dado testemunho contra Deus, de que ele levantou o Cristo, a quem ele, porém, não levantou, se realmente é que os mortos não hão de ser levantados. Pois, se os mortos não hão de ser levantados, tampouco Cristo foi levantado. Outrossim, se Cristo não foi levantado, a vossa fé é inútil; ainda estais em vossos pecados. De fato, também pereceram os que adormeceram na morte em união com Cristo. Se somente nesta vida temos esperado em Cristo, somos os mais lastimáveis de todos os homens » (1 Coríntios 15:12-19; o leitor que desejar pode ler todo o capítulo 15, sobre os diferentes tipos de ressurreições).
Um último ponto, desta vez relacionado aos diferentes relatos das aparições de Jesus Cristo ressuscitado, e isso, por quarenta dias, antes de sua ascensão. Notará algo surpreendente, é que os discípulos não reconheciam de imediato, como se seu rosto tivesse mudado. Ele foi reconhecido por seus gestos antigos, como partir o pão, ou a maneira de pronunciar o nome de entes queridos, como Maria Madalena. Por quê ? Em 1 Coríntios 15:45 está escrito: « Até mesmo está escrito assim: “O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.” O último Adão tornou-se espírito vivificante ». Este texto mostra que o ressuscitado Jesus Cristo foi levantado como um espírito, e um espírito ou anjo geralmente não é visto com olhos humanos. Para fazer seus discípulos entenderem que ele realmente havia ressuscitado dos mortos, ele colocou um corpo humano, cujo rosto nem sempre era reconhecível por seus discípulos.
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Uma mulher generosa: « Ela fez o que pôde » (Marcos 14:8)
« E, quando ele estava em Betânia, comendo na casa de Simão, o leproso, chegou uma mulher com um frasco de alabastro que continha óleo perfumado, nardo genuíno, muito caro. Ela rompeu o frasco de alabastro e começou a derramá-lo sobre a cabeça dele. Em vista disso, alguns disseram uns aos outros, indignados: “Por que se desperdiçou esse óleo perfumado? Pois esse óleo perfumado poderia ter sido vendido por mais de 300 denários, e o dinheiro dado aos pobres!” E ficaram muito aborrecidos com ela. Mas Jesus disse: “Deixem-na em paz. Por que vocês estão perturbando a mulher? Ela me fez uma coisa muito boa. Porque vocês sempre têm consigo os pobres e podem lhes fazer o bem sempre que quiserem, mas nem sempre terão a mim. Ela fez o que pôde; ela se antecipou em derramar óleo perfumado sobre o meu corpo, em vista do meu sepultamento. Eu lhes digo a verdade: Onde quer que se preguem as boas novas em todo o mundo, o que essa mulher fez também será relatado, em memória dela” (Marcos 14: 3-9).
A generosidade dessa mulher é semelhante à da viúva pobre que Jesus Cristo viu: « Então, erguendo os olhos, ele viu os ricos pondo suas dádivas nos cofres do tesouro. Viu então uma viúva necessitada pôr neles duas pequenas moedas de pouquíssimo valor e disse: “Digo a verdade a vocês: Esta viúva pobre pôs nos cofres do tesouro mais do que todos eles. Pois todos esses puseram dádivas do que lhes sobrava, mas ela, da sua carência, pôs tudo o que tinha para viver” » (Lucas 21:1-4). Assim, Jesus Cristo percebe o menor esforço que fazemos de todo o coração, para servir seu Pai (Mateus 7:21).
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– A coragem de José de Arimatéia, que pede a Pilato, o governador romano da Judéia, o corpo sem vida de Cristo:
Quando lemos relatos históricos, neste caso, os Evangelhos, conhecemos o fim. No entanto, os personagens que viveram a situação às vezes perigosa e assustadora não sabiam as consequências de suas decisões corajosas, por exemplo, prisão ou maus-tratos. Entre esses personagens corajosos, que a Bíblia menciona, está José de Arimatéia, um homem que pediu que o corpo de Cristo para tivesse um enterro adequado. A beleza espiritual de José de Arimatéia, por seu gesto, é que ele disponibilizou seu túmulo, que havia se preparado especialmente para ele (José de Arimatéia), para o corpo de Cristo. A história de Marcos 15, o descreve como um homem « bem conceituado » e seu ato perante Pilato, que havia decretado a sentença de morte de Cristo, como um ato « corajoso ».
« Então, visto que a tarde já estava avançada, veio um homem rico de Arimatéia, de nome José, que também se tinha tornado discípulo de Jesus. Este homem dirigiu-se a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Pilatos ordenou então que lhe fosse entregue. E José tomou o corpo, enrolou-o em puro linho fino e deitou-o no seu novo túmulo memorial, que ele tinha aberto na rocha. E, depois de rolar uma grande pedra à porta do túmulo memorial, partiu. Porém, Maria Madalena e a outra Maria permaneceram ali, sentadas diante do sepulcro » (Mateus 27:57-61).
« A tarde já estava então avançada, e, visto ser a Preparação, isto é, o dia antes do sábado, veio José de Arimatéia, membro bem conceituado do Conselho, que também aguardava o reino de Deus. Ele tomou ânimo para comparecer perante Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Mas, Pilatos perguntava-se se já estaria morto, e, convocando o oficial do exército, perguntou-lhe se já tinha morrido. Assim, depois de certificar-se por intermédio do oficial do exército, concedeu a José o cadáver. Concordemente, ele comprou linho fino e tirou-o dali, enrolou-o no linho fino e deitou-o num túmulo aberto na rocha; e rolou uma pedra à porta do túmulo memorial. Maria Madalena e Maria, a mãe de Josés, porém, continuavam a olhar para onde tinha sido deitado » (Marcos 15:42-47).
« Depois dessas coisas, José de Arimateia (que era discípulo de Jesus, mas secretamente, pois tinha medo dos judeus) perguntou a Pilatos se podia retirar o corpo de Jesus, e Pilatos lhe deu permissão. Portanto, ele foi e retirou o corpo. Nicodemos, o homem que tinha ido ao encontro dele pela primeira vez de noite, também foi, levando uma mistura de mirra e aloés, que pesava cerca de 33 quilos. Eles pegaram o corpo de Jesus e o envolveram em panos de linho, junto com os aromas, da maneira como os judeus costumam preparar o corpo para o sepultamento. A propósito, havia um jardim no lugar onde ele tinha sido executado e, no jardim, havia um túmulo novo, no qual ninguém ainda tinha sido colocado. Visto que era o dia da Preparação dos judeus e o túmulo ficava perto, colocaram Jesus ali » (João 19:38-42).
– No dia seguinte à morte de Cristo, o 15 de Nisã (Calendário Bíblico Judaico) Os principais sacerdotes e os fariseus garantem que o túmulo de Cristo seja selado e vigilado por dois soldados:
« No dia seguinte, que era depois da Preparação, ajuntaram-se perante Pilatos os principais sacerdotes e os fariseus, dizendo: “Senhor, lembramo-nos de que esse impostor dizia, enquanto ainda estava vivo: ‘Depois de três dias eu hei de ser levantado.’ Portanto, ordena que o sepulcro seja feito seguro até o terceiro dia, para que não venham os seus discípulos e o furtem, e digam ao povo: ‘Ele foi levantado dentre os mortos!’ e esta última impostura seja pior do que a primeira.” Pilatos disse-lhes: “Tendes uma guarda. Ide fazê-lo tão seguro como sabeis.” De modo que foram e fizeram o sepulcro seguro por selarem a pedra e terem a guarda » (Mateus 27:62-66).
– Jesus Cristo ressuscitado aparece às mulheres que vieram no início da manhã de domingo 16 de Nisã:
« Depois do sábado, quando amanhecia o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver a sepultura. Um grande terremoto tinha ocorrido, pois o anjo de Jeová havia descido do céu, chegado ao túmulo e rolado a pedra, e ele estava sentado sobre ela. Sua aparência era como um relâmpago e sua roupa era branca como a neve. Com medo dele, os vigias tremeram e ficaram como que mortos. Mas o anjo disse às mulheres: “Não tenham medo, pois eu sei que vocês estão procurando Jesus, que foi morto na estaca. Ele não está aqui, pois foi levantado, assim como ele tinha dito. Venham, vejam o lugar onde ele estava deitado. Depois vão depressa e digam aos discípulos dele: ‘Ele foi levantado dentre os mortos e agora está indo adiante de vocês para a Galileia. Ali o verão.’ Isso é o que eu vim lhes dizer.” Assim, deixando rapidamente o túmulo memorial, com temor e grande alegria, correram para contar isso aos discípulos dele. Nisto, Jesus foi ao encontro delas e disse: “Bomdia!” Elas se aproximaram, abraçaram os pés dele e lhe prestaram homenagem. Jesus lhes disse então: “Não tenham medo! Vão, contem isso a meus irmãos, para que eles vão para a Galileia, e ali me verão” » (Mateus 28:1-10).
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– As mulheres anunciam as boas novas da ressurreição de Jesus Cristo aos apóstolos que não as acreditam:
« No primeiro dia da semana, porém, foram muito cedo ao túmulo, levando os aromas que tinham preparado. Mas, acharam a pedra rolada da frente do túmulo memorial, e, quando entraram, não acharam o corpo do Senhor Jesus. Enquanto estavam perplexas sobre isso, eis que pararam ao lado delas dois homens em vestuário reluzente. Visto que as mulheres ficaram amedrontadas e mantinham os rostos voltados para o chão, os homens disseram-lhes: “Por que estais procurando o Vivente entre os mortos? [Ele não está aqui, mas foi levantado.] Lembrai-vos de como vos falou enquanto ainda estava na Galiléia, dizendo que o Filho do homem tinha de ser entregue às mãos de homens pecaminosos e ser pregado numa estaca, sendo, no entanto, levantado no terceiro dia.” Lembraram-se assim das suas declarações, e voltaram do túmulo memorial e relataram todas estas coisas aos onze e a todo o resto. Eram Maria Madalena e Joana, e Maria, mãe de Tiago. Também as demais mulheres com elas estavam contando estas coisas aos apóstolos. No entanto, estas declarações pareciam-lhes tolice e não acreditavam nas mulheres » (Lucas 24:1-11).
– Pedro e João correm no túmulo para verificar a verdade dos testemunhos das mulheres:
« No primeiro dia da semana, Maria Madalena veio cedo ao túmulo memorial, enquanto ainda estava escuro, e observou a pedra já retirada do túmulo memorial. Ela correu, portanto, e veio a Simão Pedro e ao outro discípulo, por quem Jesus tinha afeição, e disse-lhes: “Retiraram o Senhor do túmulo memorial, e não sabemos onde o deitaram.” Pedro e o outro discípulo saíram então e partiram para o túmulo memorial. Sim, os dois começaram a correr juntos; mas o outro discípulo correu na frente de Pedro, com mais velocidade, e atingiu primeiro o túmulo memorial. E, inclinando-se para a frente, observou as faixas deitadas ali, contudo, não entrou. Então veio também Simão Pedro, seguindo-o, e ele entrou no túmulo memorial. E observou as faixas deitadas, também que o pano que tinha estado sobre a cabeça dele não estava deitado com as faixas, mas [estava] enrolado separadamente num só lugar. Naquela ocasião, portanto, o outro discípulo, que tinha atingido primeiro o túmulo memorial, também entrou, e viu e acreditou. Porque ainda não discerniam a escritura, de que ele tinha de ser levantado dentre os mortos. E os discípulos voltaram assim para os seus lares » (João 20:1-10).
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– Maria Madalena encontra Jesus Cristo ressuscitado, que não o reconhece, pensando que é o jardineiro:
« Maria, porém, ficou parada do lado de fora, perto do túmulo memorial, chorando. Então, enquanto chorava, inclinou-se para a frente a fim de olhar para dentro do túmulo memorial e observou dois anjos, de branco, sentados um à cabeceira e outro aos pés do lugar onde o corpo de Jesus estivera deitado. E disseram-lhe: “Mulher, por que estás chorando?” Ela lhes disse: “Retiraram o meu Senhor, e não sei onde o deitaram.” Depois de dizer estas coisas, ela se voltou e observou Jesus em pé, mas não discernia que era Jesus. Jesus disse-lhe: “Mulher, por que estás chorando? A quem estás procurando?” Ela, imaginando que fosse o jardineiro, disse-lhe: “Senhor, se tu o levaste embora, dize-me onde o deitaste, e eu o retirarei.” Jesus disse-lhe: “Maria!” Dando meia-volta, ela disse-lhe, em hebraico: “Rabôni!” (que significa “Instrutor!”). Jesus disse-lhe: “Pára de agarrar-te a mim. Porque ainda não ascendi para junto do Pai. Mas, vai aos meus irmãos e dize-lhes: ‘Eu ascendo para junto de meu Pai e vosso Pai, e para meu Deus e vosso Deus.’” Maria Madalena veio e trouxe a notícia aos discípulos: “Tenho visto o Senhor!” e que ele lhe dissera essas coisas » (João 20:11-18).
– Dois discípulos falam com Jesus Cristo ressuscitado, sem saber, no caminho de Emmaus:
« Mas, eis que naquele mesmo dia dois deles estavam caminhando para uma aldeia, cerca de onze quilômetros distante de Jerusalém, de nome Emaús, e estavam conversando entre si sobre todas essas coisas que tinham acontecido. Ora, enquanto conversavam e palestravam, aproximou-se o próprio Jesus e começou a andar com eles; mas os olhos deles foram impedidos de reconhecê-lo. Ele lhes disse: “Que assuntos são estes que debateis entre vós enquanto estais caminhando?” E eles ficaram parados de rostos tristes. Em resposta disse-lhe aquele que tinha o nome de Cléopas: “Moras sozinho, como forasteiro, em Jerusalém, e não sabes as coisas que ocorreram nela nestes dias?” E ele lhes disse: “Que coisas?” Disseram-lhe: “As coisas a respeito de Jesus, o nazareno, que se tornou profeta poderoso em obras e palavra perante Deus e todo o povo; e como os nossos principais sacerdotes e governantes o entregaram à sentença de morte e o pregaram numa estaca. Mas nós esperávamos que este homem fosse o destinado a livrar Israel; sim, e além de todas estas coisas, este já é o terceiro dia desde que essas coisas ocorreram. Além disso, certas mulheres dentre nós também nos assombraram, porque tinham ido cedo ao túmulo memorial, mas, não achando seu corpo, voltaram dizendo que tiveram também uma visão sobrenatural de anjos, que disseram que ele estava vivo. Ademais, alguns dos que estavam conosco foram ao túmulo memorial; e acharam que era assim, exatamente como as mulheres disseram, mas não o viram.” Disse-lhes assim: “Ó insensatos e vagarosos de coração no que se refere a crer em todas as coisas faladas pelos profetas! Não era necessário que o Cristo sofresse estas coisas e que entrasse na sua glória?” E, principiando por Moisés e por todos os Profetas, interpretou-lhes em todas as Escrituras as coisas referentes a si mesmo. Por fim chegaram perto da aldeia para a qual caminhavam, e ele fez como se fosse caminhar mais para diante. Mas eles exerceram pressão sobre ele, dizendo: “Fica conosco, porque já está anoitecendo e o dia já está declinando.” Em vista disso, entrou para ficar com eles. E, ao se recostar com eles à mesa, tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e começou a dar-lho. Com isso abriram-se-lhes plenamente os olhos e o reconheceram; e ele desapareceu de diante deles. E disseram um ao outro: “Não se nos abrasavam os corações quando nos falava na estrada, ao nos abrir plenamente as Escrituras?” E eles se levantaram naquela mesma hora e voltaram a Jerusalém, e acharam reunidos os onze e os com eles, 34 que diziam: “O Senhor foi de fato levantado e apareceu a Simão!” Eles mesmos relataram então os [eventos ocorridos] na estrada e como foi reconhecido por eles pelo partir do pão » (Lucas 24:13-35).
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– Jesus Cristo ressuscitado, aparece diante seus discípulos:
« Enquanto ainda falavam destas coisas, ele mesmo estava em pé no meio deles e disse-lhes: “Paz seja convosco.” Mas, visto que estavam apavorados e tinham ficado amedrontados, imaginavam ver um espírito. De modo que lhes disse: “Por que estais aflitos e por que é que se levantam dúvidas nos vossos corações? Vede minhas mãos e meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, porque um espírito não tem carne e ossos assim como observais que eu tenho.” E, dizendo isso, mostrou-lhes suas mãos e seus pés. Mas, não acreditando eles ainda de pura alegria e admirando-se, disse-lhes: “Tendes aqui algo para comer?” E entregaram-lhe um pedaço de peixe assado; e ele o tomou e comeu diante dos seus olhos. Disse-lhes então: “Estas são as minhas palavras que vos falei enquanto ainda estava convosco, que todas as coisas escritas na lei de Moisés, e nos Profetas, e nos Salmos, a respeito de mim, têm de se cumprir.” Abriu-lhes então plenamente as mentes para que compreendessem o significado das Escrituras e disse-lhes: “Assim está escrito que o Cristo havia de sofrer e de ser levantado dentre os mortos no terceiro dia, e que, à base do seu nome, se havia de pregar arrependimento para o perdão de pecados, em todas as nações — principiando por Jerusalém, haveis de ser testemunhas destas coisas. E eis que vos estou enviando o que foi prometido por meu Pai. Vós, porém, permanecei na cidade até serdes revestidos de poder vindo do alto” » (Lucas 24:36-49).
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– Jesus Cristo ressuscitado aparece ao apóstolo Tomé que não acreditou os outros discípulos, informando-lhe que o tinham visto num momento em que não estava:
« Portanto, quando já era tarde naquele dia, o primeiro da semana, e, embora estivessem fechadas à chave as portas onde os discípulos estavam, de temor dos judeus, veio Jesus e ficou em pé no meio deles, e disse-lhes: “Haja paz convosco.” E, depois de dizer isso, mostrou-lhes tanto as suas mãos como o seu lado. Os discípulos alegraram-se então por verem o Senhor. Jesus, portanto, disse-lhes novamente: “Haja paz convosco. Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio.” E, depois de dizer isso, soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebei espírito santo. Se perdoardes os pecados de quaisquer pessoas, ficam-lhes perdoados; se retiverdes os de quaisquer pessoas, ficam-lhes retidos.” Tomé, porém, um dos doze, que era chamado O Gêmeo, não estava com eles quando Jesus veio. Conseqüentemente, os outros discípulos diziam-lhe: “Temos visto o Senhor!” Mas, ele lhes disse: “A menos que eu veja nas suas mãos o sinal dos pregos e ponha o meu dedo no sinal dos pregos, e ponha a minha mão no seu lado, certamente não acreditarei.” Bem, oito dias depois, seus discípulos estavam novamente portas adentro, e Tomé com eles. Jesus veio, embora as portas estivessem fechadas à chave, e ficou em pé no meio deles e disse: “Haja paz convosco.” A seguir, disse a Tomé: “Põe o teu dedo aqui, e vê as minhas mãos, e toma a tua mão e põe-na no meu lado, e pára de ser incrédulo, mas torna-te crente.” Em resposta, Tomé disse-lhe: “Meu Senhor e meu Deus!” Jesus disse-lhe: “Creste porque me viste? Felizes são os que não vêem, contudo, crêem.” De certo, Jesus efetuou muitos outros sinais, também diante dos discípulos, os quais não estão escritos neste rolo. Mas, estes foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e que, por crerdes, tenhais vida por meio do seu nome » (João 20:19-31).
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– Jesus Cristo ressuscitado aparece na praia do mar de Tiberíades, e é reconhecido pelo seus discípulos por uma pesca milagrosa. Então ele encoraja o apóstolo Pedro a cuidar das suas ovelhas:
« Depois destas coisas, Jesus manifestou-se novamente aos discípulos junto do mar de Tiberíades; mas, fez a manifestação do seguinte modo. Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, que era chamado O Gêmeo, e Natanael, de Caná da Galiléia, e os filhos de Zebedeu, e mais dois dos seus discípulos. Simão Pedro disse-lhes: “Vou pescar.” Disseram-lhe: “Nós também vamos contigo.” Foram assim e entraram no barco, mas, durante aquela noite não apanharam nada. No entanto, quando estava amanhecendo, Jesus estava parado na praia, mas os discípulos, naturalmente, não discerniam que era Jesus. Jesus disse-lhes então: “Criancinhas, será que tendes algo para comer?” Responderam-lhe: “Não.” Disse-lhes ele: “Lançai a rede do lado direito do barco e achareis [algo].” Lançaram-na então, mas não puderam mais recolhê-la por causa da multidão de peixes. Portanto, aquele discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: “É o Senhor!” Por isso, Simão Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se de sua roupa de cima, pois estava nu, e lançou-se no mar. Mas os outros discípulos vieram no pequeno barco, pois não estavam longe da terra, apenas a cerca de noventa metros, arrastando a rede de peixes. No entanto, quando desembarcaram em terra, observaram ali um fogo de brasas e peixe deitado nele, e pão. Jesus disse-lhes: “Trazei alguns dos peixes que acabais de apanhar.” Simão Pedro, portanto, subiu a bordo e puxou a rede para terra, cheia de grandes peixes, cento e cinqüenta e três deles. Mas, embora houvesse tantos, a rede não se rompeu. Jesus disse-lhes: “Vinde, tomai o vosso primeiro almoço.” Nenhum dos discípulos tinha a coragem de indagar-lhe: “Quem és?” porque sabiam que era o Senhor. Jesus veio e tomou o pão, e deu-o a eles, e assim também o peixe. Esta foi então a terceira vez que Jesus apareceu aos discípulos depois de ter sido levantado dentre os mortos. Então, depois de terem almoçado, Jesus disse a Simão Pedro: “Simão, filho de João, amas-me mais do que estes?” Ele lhe disse: “Sim, Senhor, tu sabes que tenho afeição por ti.” Disse-lhe ele: “Apascenta meus cordeiros.” Novamente lhe disse ele, pela segunda vez: “Simão, filho de João, amas-me?” Ele lhe disse: “Sim, Senhor, tu sabes que tenho afeição por ti.” Disse-lhe ele: “Pastoreia minhas ovelhinhas.” Disse-lhe ele pela terceira vez: “Simão, filho de João, tens afeição por mim?” Pedro ficou contristado por ele lhe dizer pela terceira vez: “Tens afeição por mim?” De modo que lhe disse: “Senhor, tu sabes todas as coisas; tu te apercebes que eu tenho afeição por ti.” Jesus disse-lhe: “Apascenta as minhas ovelhinhas. Eu te digo em toda a verdade: Quando eras mais jovem, costumavas cingir-te e andar onde querias. Mas, quando ficares velho, estenderás as tuas mãos e outro homem te cingirá e te levará para onde não queres.” Isto ele disse para indicar por que sorte de morte havia de glorificar a Deus. Assim, depois de dizer isso, disse-lhe: “Continua a seguir-me.” Voltando-se, Pedro viu seguindo o discípulo a quem Jesus havia amado, aquele que na refeição noturna também se encostara no peito dele e dissera: “Senhor, quem é que te trai?” Concordemente, quando o avistou, Pedro disse a Jesus: “Senhor, este [homem fará] o quê?” Jesus disse-lhe: “Se for a minha vontade que ele permaneça até eu vir, de que preocupação é isso para ti? Continua tu a seguir-me.” Em conseqüência, difundia-se esta palavra entre os irmãos, que esse discípulo não ia morrer. No entanto, Jesus não lhe disse que não ia morrer, mas: “Se for a minha vontade que ele permaneça até eu vir, de que preocupação é isso para ti?” Este é o discípulo que dá testemunho destas coisas e que escreveu estas coisas, e nós sabemos que o testemunho que ele dá é verdadeiro. Há, de fato, também muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se alguma vez fossem escritas em todos os pormenores, suponho que o próprio mundo não poderia conter os rolos escritos » (João 21:1-25).
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– A narrativa da ascensão de Jesus Cristo ressuscitado:
« No entanto, os onze discípulos foram para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes designara, 17 e quando o viram, prestaram-lhe homenagem, mas alguns duvidaram. E Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: “Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos de pessoas de todas as nações, batizando-as em o nome do Pai, e do Filho, e do espírito santo, ensinando-as a observar todas as coisas que vos ordenei. E eis que estou convosco todos os dias, até à terminação do sistema de coisas” » (Mateus 28:16-20).
« Mas ele os conduziu para fora, até Betânia, e, erguendo as suas mãos, abençoou-os. Enquanto os abençoava, foi separado deles e começou a ser levado para o céu. E prestaram-lhe homenagem e voltaram para Jerusalém com grande alegria. E estavam continuamente no templo, bendizendo a Deus » (Lucas 24:50-53).
« Tendo-se eles então reunido, perguntavam-lhe: “Senhor, é neste tempo que restabeleces o reino a Israel?” Disse-lhes ele: “Não vos cabe obter conhecimento dos tempos ou das épocas que o Pai tem colocado sob a sua própria jurisdição; mas, ao chegar sobre vós o espírito santo, recebereis poder e sereis testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até à parte mais distante da terra.” E, depois de dizer estas coisas, enquanto olhavam, foi elevado e uma nuvem o arrebatou para cima, fora da vista deles. E, enquanto fitavam os olhos no céu, durante a partida dele, eis que havia também dois homens em roupas brancas em pé ao lado deles, e estes disseram: “Homens da Galiléia, por que estais parados aí olhando para o céu? Este Jesus, que dentre vós foi acolhido em cima, no céu, virá assim da mesma maneira em que o observastes ir para o céu” » (Atos 1:6-11).
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– Jesus Cristo glorificado aparece diante de Saulo (que mais tarde será chamado de apóstolo Paulo), fica cego por três dias. Então, Jesus aparece ao discípulo chamado Ananias para batizar Saulo:
« Saulo, porém, respirando ainda ameaça e assassínio contra os discípulos do Senhor, foi ao sumo sacerdote e pediu-lhe cartas para as sinagogas em Damasco, a fim de trazer amarrados, para Jerusalém, quaisquer que achasse pertencendo ao Caminho, tanto homens como mulheres. Então, na viagem, aproximava-se de Damasco, quando repentinamente reluziu em volta dele uma luz do céu, e ele caiu ao chão e ouviu uma voz dizer-lhe: “Saulo, Saulo, por que me persegues?” Ele disse: “Quem és, Senhor?” Ele disse: “Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Não obstante, levanta-te e entra na cidade, e ser-te-á dito o que tens de fazer.” Ora, os homens que viajavam com ele ficaram parados sem fala, ouvindo, deveras, o som duma voz, mas não observando nenhum homem. Saulo, porém, levantou-se do chão, e, embora se lhe abrissem os olhos, não via nada. De modo que o levaram pela mão e o conduziram a Damasco. E ele não viu nada, por três dias, e não comeu nem bebeu. Havia em Damasco certo discípulo de nome Ananias, e o Senhor disse-lhe numa visão: “Ananias!” Ele disse: “Eis-me aqui, Senhor.” O Senhor disse-lhe: “Levanta-te, vai à rua chamada Direita, e procura na casa de Judas um homem de nome Saulo, de Tarso. Pois, eis que está orando, e ele viu numa visão um homem de nome Ananias entrar e pôr as suas mãos sobre ele, para que recuperasse a vista.” Mas, Ananias respondeu: “Senhor, eu ouvi muitos falar deste homem, quantas coisas prejudiciais ele fez aos teus santos em Jerusalém. E ele tem aqui autoridade dos principais sacerdotes para pôr em laços a todos os que invocam o teu nome.” Mas o Senhor lhe disse: “Vai, porque este homem é para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome às nações, bem como a reis e aos filhos de Israel. Pois eu lhe mostrarei claramente quantas coisas ele tem de sofrer por meu nome” » (Atos 9:1-16).
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– A visão do apóstolo João, então muito velho, de Jesus Cristo glorificado, no começo da narrativa do livro do Apocalipse: Estão no Santo do Templo Santuário:
« Eu, João, irmão e companheiro de vocês na tribulação, no reino e na perseverança em união com Jesus, me encontrava na ilha chamada Patmos, por ter falado a respeito de Deus e ter dado testemunho de Jesus. Por inspiração estive no dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma voz forte, semelhante ao som de uma trombeta, dizendo: “O que você vê, escreva num rolo e envie a estas sete congregações: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia.” Eu me virei para ver quem estava falando comigo e, quando me virei, vi sete candelabros de ouro e, no meio dos candelabros, alguém semelhante a um filho de homem, vestido com uma roupa que chegava até os pés e uma faixa de ouro em volta do peito. Além disso, sua cabeça e seus cabelos eram brancos como lã branca, como neve; seus olhos eram como chama ardente; seus pés eram semelhantes a cobre refinado, quando reluz na fornalha; e sua voz era como o som de muitas águas. E ele tinha sete estrelas na mão direita, e da sua boca se estendia uma longa espada afiada de dois gumes, e seu rosto era como o sol brilhando com toda a sua força. Quando o vi, caí como que morto aos seus pés. Então ele pôs a mão direita sobre mim e disse: “Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o Último, e aquele que vive. Estive morto, mas agora vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e da Sepultura. Portanto, escreva as coisas que viu, as coisas que estão ocorrendo agora e as coisas que ocorrerão depois destas. Este é o segredo sagrado das sete estrelas que você viu na minha mão direita e dos sete candelabros de ouro: as sete estrelas representam os anjos das sete congregações, e os sete candelabros representam as sete congregações » (Apocalipse 1:9-20).
Aquela visão que o apóstolo João teve, então tendo entre 90 e 100 anos (em 96 de Era Comum), pode corresponder à profecia de Jesus Cristo ressuscitado, que ele fez ao apóstolo Pedro, a respeito de João, ou seja, ver Jesus glorificado, em seu retorno (João 21 a parte da conversa entre Jesus e Pedro).
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– A visão do apóstolo João de Jesus Cristo glorificado, na narrativa do livro do Apocalipse, como um cavaleiro que vai contra nações com uma espada afiada:
« E eu vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi uma das quatro criaturas viventes dizer com voz como de trovão: “Vem!” E eu vi, e eis um cavalo branco; e o que estava sentado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e ele saiu vencendo e para completar a sua vitória » (Apocalipse 6:1,2).
« E eu vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. E o sentado nele chama-se Fiel e Verdadeiro, e ele julga e guerreia em justiça. Seus olhos são chama ardente e na sua cabeça há muitos diademas. Ele tem um nome escrito que ninguém conhece, exceto ele mesmo, e está vestido duma roupa exterior manchada de sangue, e o nome pelo qual é chamado é A Palavra de Deus. Seguiam-no também os exércitos que havia no céu, montados em cavalos brancos, e eles se trajavam de linho fino, branco e puro. E da sua boca se estende uma longa espada afiada, para que golpeie com ela as nações, e ele as pastoreará com vara de ferro. Ele pisa também o lagar de vinho da ira do furor de Deus, o Todo-poderoso. E sobre a sua roupa exterior, sim, sobre a sua coxa, ele tem um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores » (Apocalipse 19:11-16).
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– As visões do Apocalipse, a respeito de Jesus Cristo glorificado como Rei e Sumo Sacerdote, devem nos fazer pensar. Jesus Cristo não é mais uma criança inofensiva em uma manjedoura. Jesus Cristo não é mais a representação de um homem sacrificado e morto, pregado pelas mãos e pés com o lado perfurado por uma lança. Jesus Cristo é atualmente um Rei e Sumo Sacerdote que tem direito de vida e morte sobre cada um de nós, os vivos, mas também sobre os mortos que serão ressuscitados. O ressuscitado Jesus Cristo (Yehoshuah Mashiah) disse pouco antes de sua ascensão que seu Pai Jeová Deus (YHWH Elohim) havia lhe dado toda autoridade (Mateus 28:19,20). Além disso, aqui estão duas passagens bíblicas que ilustrarão este importante ponto de ensino, permitindo-nos ver em Jesus Cristo um Rei agora no cargo, ambos benevolentes, mas também reverencialmente a ser temido:
“Nem todo o que me disser: ‘Senhor, Senhor’, entrará no reino dos céus, senão aquele que fizer a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos em teu nome e não expulsamos demônios em teu nome, e não fizemos muitas obras poderosas em teu nome?’ Contudo, eu lhes confessarei então: Nunca vos conheci! Afastai-vos de mim, vós obreiros do que é contra a lei” (Mateus 7:21-23).
“Quando o Filho do homem chegar na sua glória, e com ele todos os anjos, então se assentará no seu trono glorioso. E diante dele serão ajuntadas todas as nações, e ele separará uns dos outros assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. E porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos à sua esquerda.
“O rei dirá então aos à sua direita: ‘Vinde, vós os que tendes sido abençoados por meu Pai, herdai o reino preparado para vós desde a fundação do mundo. Pois fiquei com fome, e vós me destes algo para comer; fiquei com sede, e vós me destes algo para beber. Eu era estranho, e vós me recebestes hospitaleiramente; estava nu, e vós me vestistes. Fiquei doente, e vós cuidastes de mim. Eu estava na prisão, e vós me visitastes.’ Então, os justos lhe responderão com as palavras: ‘Senhor, quando te vimos com fome, e te alimentamos, ou com sede, e te demos algo para beber? Quando te vimos como estranho, e te recebemos hospitaleiramente, ou nu, e te vestimos? Quando te vimos doente, ou na prisão, e te fomos visitar?’ E o rei lhes dirá, em resposta: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que o fizestes a um dos mínimos destes meus irmãos, a mim o fizestes.’
“Então dirá, por sua vez, aos à sua esquerda: ‘Afastai-vos de mim, vós os que tendes sido amaldiçoados, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos. Pois fiquei com fome, mas vós não me destes nada para comer, e fiquei com sede, mas vós não me destes nada para beber. Eu era estranho, mas vós não me recebestes hospitaleiramente; [estava] nu, mas vós não me vestistes; doente e na prisão, mas vós não cuidastes de mim.’ Então responderão também estes com as palavras: ‘Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estranho, ou nu, ou doente, ou na prisão, e não te ministramos?’ Então lhes responderá com as palavras: ‘Deveras, eu vos digo: Ao ponto que não o fizestes a um destes mínimos, a mim não o fizestes.’ E estes partirão para o decepamento eterno, mas os justos, para a vida eterna” (Mateus 25:31-46; veja também Salmo 2 e Apocalipse capítulos 1-3).
« De fato, há também muitas outras coisas que Jesus fez. Se fossem escritas em todos os detalhes, suponho que o próprio mundo não poderia conter os rolos escritos »
(João 21:25)
Jesus Cristo e o primeiro milagre escrito no Evangelho de João, ele transforma água em vinho: « Ora, no terceiro dia realizou-se uma festa de casamento em Caná da Galiléia, e a mãe de Jesus estava lá. Jesus e seus discípulos foram também convidados para a festa de casamento. Quando o vinho estava escasseando, a mãe de Jesus disse-lhe: “Eles não têm vinho.” Mas Jesus disse-lhe: “Que tenho eu que ver contigo, mulher? Minha hora não chegou ainda.” Sua mãe disse aos que ministravam: “O que ele vos disser, fazei.” Acontece que havia ali seis talhas de pedra, para água, conforme exigidas pelas regras de purificação dos judeus, cada uma capaz de conter duas ou três medidas de líquidos. Jesus disse-lhes: “Enchei com água as talhas.” E encheram-nas até em cima. E ele lhes disse: “Tirai agora um pouco e levai-o ao diretor da festa.” Levaram-no assim. Ora, quando o diretor da festa provou a água que tinha sido transformada em vinho, mas sem saber donde vinha, embora o soubessem os ministrantes que haviam tirado a água, o diretor da festa chamou o noivo e disse-lhe: “Todo outro homem apresenta primeiro o vinho excelente, e, quando as pessoas ficam inebriadas, o inferior. Tu reservaste o vinho excelente até agora.” Jesus realizou isso em Caná da Galiléia, como princípio dos seus sinais, e tornou manifesta a sua glória; e seus discípulos depositaram nele a sua fé” (João 2:1-11).
Jesus Cristo cura o filho dum assistente do rei: “Por conseguinte, ele veio novamente à Caná da Galiléia, onde transformara a água em vinho. Havia então ali certo assistente do rei, cujo filho estava doente em Cafarnaum. Quando este homem ouviu que Jesus saíra da Judéia para a Galiléia, foi ter com ele e começou a pedir-lhe que descesse e sarasse seu filho, pois estava às portas da morte. Jesus, porém, disse-lhe: “A menos que vós vejais sinais e prodígios, de modo algum acreditareis.” O assistente do rei disse-lhe: “Senhor, desce antes de minha criancinha morrer.” Jesus disse-lhe: “Vai; teu filho vive.” O homem acreditou na palavra que Jesus lhe falou e foi embora. Mas, enquanto ainda estava descendo, vieram ao encontro dele seus escravos para dizer que seu menino estava vivo. Começou assim a indagar deles a hora em que ficou melhor de saúde. Concordemente lhe disseram: “Ontem, na sétima hora, a febre o abandonou.” Portanto, o pai sabia que fora naquela mesma hora que Jesus lhe dissera: “Teu filho vive.” E ele e toda a sua família creram. Demais, este foi o segundo sinal que Jesus realizou depois de sair da Judéia para a Galiléia” (João 4:46-54).
Jesus Cristo cura um homem possuído por um demônio em Cafarnaum: “E desceu a Cafarnaum, uma cidade da Galiléia. E ele os ensinava no sábado; e ficaram assombrados com o seu modo de ensinar, porque a sua palavra era com autoridade. Ora, havia na sinagoga um homem com um espírito, um demônio impuro, e ele gritava com voz alta: “Ah! que temos nós contigo, Jesus, nazareno? Vieste destruir-nos? Sei exatamente quem és, o Santo de Deus.” Mas Jesus censurou-o, dizendo: “Cala-te e sai dele.” Assim, depois de lançar o homem no meio deles, saiu dele o demônio sem lhe fazer dano. Em vista disso, todos se assombraram e começaram a conversar entre si, dizendo: “Que sorte de palavra é esta, porque ordena aos espíritos impuros com autoridade e poder, e eles saem?” De modo que a notícia a respeito dele se espalhava por todo canto da região circunvizinha” (Lucas 4:31-37).
Jesus Cristo expulsa demônios no país dos gadarenos (atual Jordânia, parte oriental do rio Jordão, perto do Lago Tiberíades): « Quando chegou à outra margem, ao país dos gadarenos, vieram-lhe ao encontro dois homens possessos de demônios, saindo dentre os túmulos memoriais, extremamente ferozes, de modo que ninguém tinha a coragem de passar por aquela estrada. E eis que bradavam, dizendo: “Que temos nós contigo, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo designado?” Ora, bastante longe dali havia uma manada de muitos porcos pastando. Os demônios começaram assim a suplicar-lhe, dizendo: “Se nos expulsares, envia-nos para a manada de porcos.” Concordemente, ele lhes disse: “Ide!” Eles saíram e passaram para os porcos; e eis que toda a manada se precipitou despenhadeiro abaixo, para dentro do mar, e morreu nas águas. Mas os porqueiros fugiram, e, entrando na cidade, relataram tudo, inclusive o caso dos homens possessos de demônios. E eis que toda a cidade saiu e veio ao encontro de Jesus; e, tendo-o visto, instaram muito com ele para que saísse dos seus distritos” (Mateus 8:28-34).
Jesus Cristo cura a sogra do apóstolo Pedro: « Ao entrar na casa de Pedro, Jesus viu a sogra deste de cama e com febre. 15 Então tocou na mão dela e a febre a deixou, e ela se levantou e começou a servi-lo » (Mateus 8:14,15).
Jesus Cristo cura um homem com a mão direita paralisada: « No decorrer de outro sábado, entrou na sinagoga e começou a ensinar. E havia ali um homem cuja mão direita estava ressequida. Os escribas e fariseus observavam-no então de perto para ver se havia de curar no sábado, a fim de acharem um modo de acusá-lo. Ele sabia, porém, dos seus raciocínios; contudo, disse ao homem com a mão ressequida: “Levanta-te e fica em pé no centro.” E ele se levantou e ficou em pé. Jesus disse-lhes então: “Eu vos pergunto: É lícito, no sábado, fazer o bem ou causar dano, salvar ou destruir uma alma?” E, depois de olhar em volta para todos eles, disse ao homem: “Estende a tua mão.” E ele fez isso, e a sua mão foi restabelecida. Mas eles se encheram de insensatez e começaram a falar entre si sobre o que poderiam fazer a Jesus” (Lucas 6:6-11).
Jesus Cristo cura um homem com hidropisia (edema, excesso de fluido no corpo): “E, numa ocasião em que entrou na casa de certo dos governantes dos fariseus, no sábado, para tomar uma refeição, eles o estavam observando de perto. E eis que havia diante dele certo homem que padecia de hidropisia. Assim, como resposta, Jesus falou aos versados na Lei e aos fariseus, dizendo: “É lícito ou não curar no sábado?” Mas eles ficaram calados. Em vista disso, pegou no homem, curou-o e o mandou embora. E ele lhes disse: “Quem de vós, quando o seu filho ou touro cai num poço, não o puxa imediatamente para fora, no dia de sábado?” E não lhe puderam replicar nestas coisas » (Lucas 14:1-6).
Jesus Cristo cura um cego: « Quando Jesus estava chegando perto de Jericó, um cego estava sentado à beira da estrada, mendigando. Visto que ouviu uma multidão passando, ele perguntou o que estava acontecendo. Disseram-lhe: “Jesus, o Nazareno, está passando!” Em vista disso, ele gritou: “Jesus, Filho de Davi, tenha misericórdia de mim!” E os que estavam na frente começaram a censurá-lo, mandando que ficasse calado, mas ele gritava ainda mais: “Filho de Davi, tenha misericórdia de mim!” Jesus parou, então, e ordenou que o homem lhe fosse trazido. Depois que ele se aproximou, Jesus lhe perguntou: “O que você quer que eu faça por você?” Ele disse: “Senhor, deixe-me recuperar a visão.” De modo que Jesus lhe disse: “Recupere a visão. A sua fé fez você ficar bom.” E ele recuperou instantaneamente a visão e começou a segui-lo, glorificando a Deus. Também todas as pessoas, ao verem isso, deram louvor a Deus » (Lucas 18:35-43).
Jesus Cristo cura dois cegos: “Enquanto Jesus passava adiante, seguiam-no dois cegos, clamando e dizendo: “Tem misericórdia de nós, Filho de Davi.” Tendo ele entrado na casa, dirigiram-se a ele os cegos e Jesus perguntou-lhes: “Tendes fé que eu possa fazer isso?” Responderam-lhe: “Sim, Senhor.” Então tocou nos olhos deles, dizendo: “Aconteça-vos segundo a vossa fé.” E os olhos deles receberam visão. Ainda mais, Jesus advertiu-os severamente, dizendo: “Cuidai de que ninguém venha a saber disso.” Mas eles, uma vez fora, tornaram isso público a respeito dele, em toda aquela região” (Mateus 9:27-31).
Jesus Cristo cura um surdo mudo: “Voltando então das regiões de Tiro, passou por Sídon para o mar da Galiléia, subindo através das regiões de Decápolis. Ali lhe trouxeram um surdo com um impedimento na fala, e suplicaram-lhe que pusesse a sua mão sobre ele. E ele o levou à parte, separado da multidão, e pôs os seus dedos nos ouvidos do homem, e, depois de cuspir, tocou na língua dele. E, com um olhar para o céu, suspirou profundamente e disse-lhe: “Efatá”, isto é: “Abre-te.” Ora, sua faculdade de ouvir foi aberta e o impedimento de sua língua foi solto, e começou a falar normalmente. Com isso os advertiu que a ninguém o dissessem; mas, quanto mais os advertia, tanto mais o proclamavam. Deveras, estavam ficando assombrados de maneira mais extraordinária, dizendo: “Todas as coisas ele tem feito bem. Faz até os surdos ouvir e os mudos falar”” (Marcos 7:31-37).
Jesus Cristo cura um leproso: « Aproximou-se dele também um leproso, suplicando-lhe até de joelhos: “Se o senhor apenas quiser, pode me purificar.” Em vista disso, ele teve pena; e estendeu a mão, tocou no homem e lhe disse: “Eu quero! Seja purificado.” Imediatamente a lepra desapareceu dele, e ele ficou purificado » (Marcos 1:40-42).
A cura dos dez leprosos: « E, enquanto ele ia a Jerusalém, passava pelo meio de Samaria e Galiléia. E, ao entrar em certa aldeia, vieram ao encontro dele dez homens leprosos, mas ficaram parados de longe. E elevaram as suas vozes e disseram: “Jesus, Preceptor, tem misericórdia de nós!” E quando os avistou, disse-lhes: “Ide e mostrai-vos aos sacerdotes.” Então, enquanto se afastavam, ocorreu a purificação deles. Um deles, quando viu que estava curado, voltou, glorificando a Deus com voz alta. E ele se prostrou com o rosto [em terra] aos pés de Jesus, agradecendo-lhe; ademais, ele era samaritano. Jesus disse, em resposta: “Dez foram purificados, não foram? Onde estão, então, os outros nove? Não se achou nenhum que voltasse para dar glória a Deus, exceto este homem de outra nação?” E disse-lhe: “Levanta-te e vai; a tua fé te fez ficar bom”” (Lucas 17:11-19).
Jesus Cristo cura um paralítico: « Depois disso houve uma festividade dos judeus, e Jesus subiu a Jerusalém. Em Jerusalém, junto ao Portão das Ovelhas, há um reservatório com cinco pórticos, chamado em hebraico de Betezata. Naquele lugar se deitava uma multidão de doentes, cegos, mancos e pessoas que tinham membros atrofiados. E ali havia um homem que já estava doente por 38 anos. Vendo aquele homem deitado ali, e sabendo que ele já estava doente por muito tempo, Jesus lhe disse: “Você quer ficar bom?” O doente respondeu: “Senhor, não tenho ninguém para me colocar no reservatório quando a água fica agitada; mas, quando eu estou indo, outro desce na minha frente.” Jesus lhe disse: “Levante-se! Pegue a sua esteira e ande.” E o homem ficou imediatamente bom, pegou a sua esteira e começou a andar » (João 5:1-9).
Jesus Cristo cura um epiléptico: “E, ao se chegarem à multidão, aproximou-se-lhe um homem que se ajoelhou diante dele e disse: “Senhor, tem misericórdia de meu filho, porque ele é epiléptico e está enfermo, pois cai muitas vezes no fogo e muitas vezes na água; 16 e eu o trouxe aos teus discípulos, mas eles não o puderam curar.” Jesus disse, em resposta: “Ó geração sem fé e deturpada, até quando terei de continuar convosco? Até quando terei de suportar-vos? Trazei-mo aqui.” Jesus censurou então o demônio e este saiu dele; e o menino ficou curado daquela hora em diante. Chegando-se então os discípulos a Jesus, em particular, disseram: “Por que é que nós não pudemos expulsá-lo?” Ele lhes disse: “Por terdes pouca fé. Pois, deveras, eu vos digo: Se tiverdes fé do tamanho dum grão de mostarda, direis a este monte: ‘Transfere-te daqui para lá’, e ele se transferirá, e nada vos será impossível”” (Mateus 17:14-20).
Um milagre sem saber: “Enquanto ia, as multidões o comprimiam. E uma mulher, por doze anos padecendo dum fluxo de sangue, que não conseguira cura da parte de ninguém, aproximou-se por detrás e tocou na orla de sua roupa exterior, e o seu fluxo de sangue parou instantaneamente. De modo que Jesus disse: “Quem foi que me tocou?” Quando todos o negavam, Pedro disse: “Preceptor, as multidões te rodeiam e apertam.” Contudo, Jesus disse: “Alguém me tocou, pois percebi que poder saiu de mim.” Vendo que não passara despercebida, a mulher veio trêmula e prostrou-se diante dele, e revelou perante todo o povo a causa pela qual o tocara e como fora curada instantaneamente. Mas ele lhe disse: “Filha, a tua fé te fez ficar boa; vai em paz”” (Lucas 8:42-48).
Jesus Cristo Cura à Distância: « Tendo completado todas as suas declarações aos ouvidos do povo, entrou em Cafarnaum. Ora, o escravo de certo oficial do exército, estimado por este, estava adoentado e quase à morte. Quando ele ouviu falar de Jesus, enviou-lhe anciãos dos judeus para lhe pedirem que viesse e fizesse seu escravo passar por isso a salvo. Os que se chegaram a Jesus começaram então a suplicar-lhe seriamente, dizendo: “Ele é digno de lhe concederes isso, porque ama a nossa nação e ele mesmo construiu para nós a sinagoga.” Jesus ia, pois, com eles. Mas, quando já não estava longe da casa, o oficial do exército já lhe enviara amigos para dizer-lhe: “Senhor, não te incomodes, pois não sou apto para que entres debaixo do meu teto. Por esta razão não me considerei digno de ir a ti. Mas, dize a palavra, e seja sarado meu servo. Pois eu também sou homem sujeito à autoridade, tendo soldados sob as minhas ordens, e digo a este: ‘Vai!’ e ele vai, e a outro: ‘Vem!’ e ele vem, e ao meu escravo: ‘Faze isto!’ e ele o faz.” Pois bem, quando Jesus ouviu estas coisas, maravilhou-se dele, e, voltando-se para a multidão que o seguia, disse: “Eu vos digo: Nem mesmo em Israel tenho encontrado tamanha fé.” E os que tinham sido enviados, voltando para a casa, encontraram o escravo de boa saúde” (Lucas 7:1-10).
Jesus Cristo cura uma mulher encurvada por 18 anos: « Ele estava então ensinando numa das sinagogas, no sábado. E eis uma mulher com um espírito de fraqueza, já por dezoito anos, e ela estava encurvada e não podia absolutamente endireitar-se. Quando a viu, Jesus dirigiu-lhe a palavra e disse-lhe: “Mulher, estás livre de tua fraqueza.” E pôs as suas mãos sobre ela; e ela se endireitou instantaneamente e começou a glorificar a Deus. Mas, em resposta, o presidente da sinagoga, indignado porque Jesus fizera a cura no sábado, começou a dizer à multidão: “Há seis dias em que se deve trabalhar; nestes, pois, vinde e sede curados, não no dia de sábado.” O Senhor, porém, respondeu-lhe e disse: “Hipócritas, não é que cada um de vós, no sábado, desata da baia o seu touro ou o seu jumento e o leva para dar-lhe de beber? Não era então apropriado que esta mulher, que é filha de Abraão, e a quem Satanás manteve amarrada, ora! por dezoito anos, fosse solta deste laço no dia de sábado?” Pois bem, quando ele disse estas coisas, todos os seus opositores começaram a ficar envergonhados; mas toda a multidão começou a alegrar-se com todas as coisas gloriosas feitas por ele » (Lucas 13:10-17).
Jesus Cristo cura a filha duma mulher fenícia: “Partindo dali, Jesus retirou-se então para os lados de Tiro e Sídon. E eis que uma mulher fenícia, daquelas regiões, saiu e gritou alto, dizendo: “Tem misericórdia de mim, Senhor, Filho de Davi. Minha filha está muito endemoninhada.” Mas ele não lhe respondeu nenhuma palavra. De modo que seus discípulos se aproximaram e começaram a solicitar-lhe: “Manda-a embora; porque persiste em clamar atrás de nós.” Em resposta, ele disse: “Não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.” Chegando a mulher, começou a prestar-lhe homenagem, dizendo: “Senhor, ajuda-me!” Em resposta, ele disse: “Não é direito tirar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.” Ela disse: “Sim, Senhor; mas, realmente, os cachorrinhos comem as migalhas que caem da mesa dos seus amos.” Jesus disse-lhe então, em resposta: “Ó mulher, grande é a tua fé; aconteça-te conforme desejas.” E a filha dela ficou curada daquela hora em diante” (Mateus 15:21-28).
A pesca milagrosa: « Em certa ocasião, quando a multidão o apertava e escutava a palavra de Deus, ele estava parado à beira do lago de Genesaré. E viu dois barcos atracados à beira do lago, mas os pescadores tinham desembarcado e lavavam as suas redes. Embarcando num dos barcos, que era o de Simão, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra. Assentou-se então, e, de dentro do barco, começou a ensinar as multidões. Quando parou de falar, disse a Simão: “Rema para onde é fundo, e abaixai as vossas redes para uma pesca.” Simão, porém, disse em resposta: “Preceptor, labutamos toda a noite e não apanhamos nada, mas, ao teu pedido, abaixarei as redes.” Pois bem, quando fizeram isso, cercaram uma grande multidão de peixes. De fato, suas redes começaram a romper-se. Acenaram então para os seus associados no outro barco, para que viessem e os auxiliassem; e eles vieram, e encheram ambos os barcos, de modo que estes começaram a afundar-se. Vendo isso, Simão Pedro prostrou-se aos joelhos de Jesus, dizendo: “Afasta-te de mim, porque sou homem pecaminoso, Senhor.” Pois à vista da safra de peixes que apanharam, tanto ele como os com ele foram tomados de assombro, e assim também Tiago e João, filhos de Zebedeu, que eram parceiros de Simão. Mas Jesus disse a Simão: “Pára de estar com medo. Doravante apanharás vivos a homens.” Trouxeram assim os barcos de volta à terra, abandonaram tudo e o seguiram” (Lucas 5:1-11).
Jesus Cristo acalma uma tempestade: « Ele entrou num barco, e seus discípulos o seguiram. Levantou-se então uma grande tempestade no mar, de modo que o barco estava sendo coberto pelas ondas; mas ele estava dormindo. E eles foram acordá-lo, dizendo: “Senhor, salve-nos, pois estamos prestes a morrer!” No entanto, ele lhes disse: “Por que vocês estão com tanto medo, homens de pouca fé?” Então ele se levantou e censurou os ventos e o mar, e houve uma grande calmaria. De modo que os homens ficaram espantados e disseram: “Que homem é este? Até mesmo os ventos e o mar lhe obedecem.” » (Mateus 8:23-27). Esse milagre mostra que no paraíso terrestre não haverá mais tempestades ou inundações que causarão desastres.
Jesus Cristo andando sobre o mar: “Por fim, tendo despedido as multidões, subiu sozinho ao monte para orar. Embora ficasse tarde, estava ali sozinho. O barco já estava então a muitas centenas de metros da terra, sendo duramente castigado pelas ondas, porque o vento era contrário. Mas, no período da quarta vigília da noite, foi ter com eles andando sobre o mar. Quando o avistaram andando sobre o mar, os discípulos ficaram perturbados, dizendo: “É uma aparição!” E clamaram de temor. Mas, Jesus falou-lhes imediatamente com as palavras: “Coragem! Sou eu; não temais.” Pedro disse-lhe, em resposta: “Senhor, se és tu, ordena-me ir ter contigo por cima das águas.” Ele disse: “Vem.” Em vista disso, Pedro, descendo do barco, andou por cima das águas e dirigiu-se a Jesus. Mas, olhando para a ventania, ficou com medo, e, começando a afundar-se, clamou: “Senhor, salva-me!” Estendendo imediatamente a mão, Jesus agarrou-o e disse-lhe: “Ó tu, de pouca fé, por que cedeste à dúvida?” E, depois de terem novamente subido ao barco, cessou a ventania. Os que estavam no barco prestaram-lhe então homenagem, dizendo: “Tu és realmente o Filho de Deus.” E fizeram a travessia, desembarcando em Genesaré” (Mateus 14:23-33).
Jesus Cristo multiplica os pães: “Depois destas coisas, Jesus partiu, atravessando o mar da Galiléia, ou Tiberíades. Mas, seguia-o uma grande multidão, porque observavam os sinais que ele realizava nos enfermos. Jesus subiu assim a um monte e estava ali sentado com os seus discípulos. Ora, estava próxima a páscoa, a festividade dos judeus. Portanto, quando Jesus levantou os olhos e observou que uma grande multidão se chegava a ele, disse a Filipe: “Onde vamos comprar pães para estes comerem?” No entanto, dizia isso para prová-lo, pois ele mesmo sabia o que ia fazer. Filipe respondeu-lhe: “Pães no valor de duzentos denários não bastam para eles, para que cada um tenha um pouco.” Um dos seus discípulos, André, irmão de Simão Pedro, disse-lhe: “Há aqui um rapazinho que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos. Mas, o que são estes para tantos?” Jesus disse: “Fazei os homens recostar-se como numa refeição.” Ora, havia muita grama no lugar. Os homens recostaram-se assim, cerca de cinco mil em número. Jesus tomou assim os pães, e, tendo dado graças, distribuiu-os aos recostados, do mesmo modo também os peixinhos, tantos quantos quiseram. Mas, quando ficaram saciados, ele disse aos seus discípulos: “Ajuntai os pedaços que sobraram, para que nada se desperdice.” Eles os ajuntaram, portanto, e encheram doze cestos com os pedaços dos cinco pães de cevada, que foram deixados pelos que haviam comido. Por isso, quando os homens viram os sinais que realizava, começaram a dizer: “Este é certamente o profeta que havia de vir ao mundo.” Jesus, portanto, sabendo que estavam para vir e apoderar-se dele para o fazerem rei, retirou-se novamente para o monte, sozinho”(João 6:1-15). Haverá comida em abundância por toda a terra (Salmos 72:16; Isaías 30:23).
Jesus Cristo ressuscita o filho de uma viúva: « Logo depois disso, ele viajou para uma cidade chamada Naim, e seus discípulos e uma grande multidão viajavam com ele. No momento em que se aproximava do portão da cidade, um morto estava sendo carregado para fora, o filho único de sua mãe. Além disso, ela era viúva. Uma multidão considerável da cidade também a acompanhava. Quando o Senhor a viu, teve pena dela e lhe disse: “Pare de chorar.” Depois se aproximou e tocou no esquife, e os carregadores ficaram parados. Então ele disse: “Jovem, eu lhe digo: Levante-se!” E o morto se sentou e começou a falar, e Jesus o entregou à sua mãe. Todos foram então tomados de temor e começaram a glorificar a Deus, dizendo: “Um grande profeta surgiu em nosso meio”, e: “Deus voltou sua atenção para seu povo.” E essa notícia sobre ele se espalhou por toda a Judeia e por toda a região ao redor » (Lucas 7:11-17).
Jesus Cristo ressuscita a filha de Jairo: « Enquanto ele ainda falava, chegou um representante do presidente da sinagoga, dizendo: “Sua filha morreu. Não incomode mais o Instrutor.” Ouvindo isso, Jesus lhe respondeu: “Não tenha medo, apenas tenha fé, e ela será salva.” Quando chegou à casa, não deixou ninguém entrar com ele, a não ser Pedro, João e Tiago, e o pai e a mãe da menina. Mas todos choravam e batiam no peito de pesar por ela. De modo que ele disse: “Parem de chorar, pois ela não morreu; está dormindo.” Em vista disso, começaram a rir dele com desprezo, porque sabiam que ela havia morrido. Mas ele a pegou pela mão e a chamou: “Menina, levante-se!” E o espírito dela voltou e ela se levantou imediatamente, e ele ordenou que lhe dessem algo para comer. Os pais dela estavam fora de si, mas ele lhes ordenou que não dissessem a ninguém o que tinha acontecido » (Lucas 8:49-56).
Jesus Cristo ressuscita seu amigo Lázaro, que está morto há quatro dias: « Jesus ainda não tinha entrado na aldeia, mas estava no lugar onde Marta o havia encontrado. Quando os judeus que estavam na casa, consolando Maria, viram que ela se levantou depressa e saiu, eles a seguiram, achando que ela estivesse indo ao túmulo para chorar. Quando Maria chegou ao lugar onde Jesus estava e o viu, ela se prostrou aos seus pés e lhe disse: “Senhor, se estivesse aqui, meu irmão não teria morrido.” Vendo que ela e os judeus que a acompanhavam estavam chorando, Jesus se comoveu profundamente e ficou aflito. Ele perguntou: “Onde o colocaram?” Disseram-lhe: “Senhor, venha ver.” E Jesus começou a chorar. Em vista disso, os judeus disseram: “Vejam como ele o amava!” Mas alguns deles diziam: “Não podia este homem, que abriu os olhos do cego, impedir que Lázaro morresse?” Assim, de novo profundamente comovido, Jesus foi ao túmulo. Na realidade, era uma caverna, e havia uma pedra encostada nela. Jesus disse: “Retirem a pedra.” Marta, irmã do falecido, disse-lhe: “Senhor, ele já deve estar cheirando, porque já faz quatro dias.” Jesus respondeu: “Eu não lhe disse que, se você acreditasse, veria a glória de Deus?” Portanto, retiraram a pedra. Jesus levantou então os olhos para o céu e disse: “Pai, eu te agradeço porque me ouviste. Na verdade, eu sei que sempre me ouves, mas falei por causa da multidão que está ao meu redor, para que acreditem que tu me enviaste.” Depois de dizer isso, ele gritou bem alto: “Lázaro, venha para fora!” O homem que estava morto saiu com os pés e as mãos amarrados com faixas, e com um pano enrolado no rosto. Jesus lhes disse: “Tirem as faixas dele e deixem-no ir.” » (João 11:30-44).
A última pesca milagrosa (pouco depois a ressurreição de Cristo): « No entanto, quando estava amanhecendo, Jesus estava parado na praia, mas os discípulos, naturalmente, não discerniam que era Jesus. Jesus disse-lhes então: “Criancinhas, será que tendes algo para comer?” Responderam-lhe: “Não.” Disse-lhes ele: “Lançai a rede do lado direito do barco e achareis algo.” Lançaram-na então, mas não puderam mais recolhê-la por causa da multidão de peixes. Portanto, aquele discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: “É o Senhor!” Por isso, Simão Pedro, ouvindo que era o Senhor, cingiu-se de sua roupa de cima, pois estava nu, e lançou-se no mar. Mas os outros discípulos vieram no pequeno barco, pois não estavam longe da terra, apenas a cerca de noventa metros, arrastando a rede de peixes » (João 21:4-8).
Jesus Cristo fez muitos outros milagres. Nós permitem fortalecer nossa fé, encorajar-nos e obter uma visão das muitas bênçãos que haverá no paraíso. As palavras escritas do apóstolo João resumem muito bem o prodigioso número de milagres que Jesus Cristo fez, como garantia do que acontecerá no paraíso: « De fato, há também muitas outras coisas que Jesus fez. Se fossem escritas em todos os detalhes, suponho que o próprio mundo não poderia conter os rolos escritos » (João 21:25).
Ao lermos cuidadosamente João 10: 1-16, notamos que o tema central é a identificação do Messias como um verdadeiro pastor para seus discípulos, as ovelhas.
Em João 10:1 e João 10:16, está escrito: “Digo-vos em toda a verdade: Quem não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas galga por outro lugar, esse é um ladrão e saqueador. (…) E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, um só pastor ». Este “aprisco” representa o território onde pregava Jesus Cristo, a Nação de Israel, no contexto da lei mosaica: “A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens: “Não vos desvieis para a estrada das nações, e não entreis em cidade samaritana; mas, ide antes continuamente às ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mateus 10:5,6). « Em resposta, ele disse: “Não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da casa de Israel” » (Mateus 15:24). Este aprisco é também a « casa de Israel ».
Em João (10:1-6) está escrito que Jesus Cristo se apresentou à porta do aprisco: « Digo-lhes com toda a certeza: Quem não entra no aprisco das ovelhas pela porta, mas sobe por outro lugar, é ladrão e saqueador. 2 Mas quem entra pela porta é o pastor das ovelhas. 3 O porteiro abre para ele, e as ovelhas escutam a sua voz. Ele chama por nome as suas ovelhas e as leva para fora. 4 Depois de retirar todas as suas ovelhas, ele vai à frente delas, e elas o seguem, porque conhecem a sua voz. 5 De modo algum seguirão um estranho, mas fugirão dele, porque não conhecem a voz de estranhos.” 6 Jesus fez essa comparação, mas eles não entenderam o que ele lhes disse » (João 10:1-6).
Aconteceu na época de seu batismo. O « porteiro » foi João Batista (Mateus 3:13). Ao se batizar Jesus se tornou o Cristo. João Batista abriu a porta para ele e testificou que Jesus é o Cristo e o Cordeiro de Deus: « Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! » (João 1:29-36).
Em João (10:7-15), mantendo o mesmo tema messiânico, Jesus Cristo usa outra ilustração ao se referir a si mesmo como a « porta »: « Por isso, Jesus disse de novo: “Digo-lhes com toda a certeza: Eu sou a porta das ovelhas. 8 Todos os que vieram em meu lugar são ladrões e saqueadores; mas as ovelhas não os escutaram. 9 Eu sou a porta. Quem entrar por mim será salvo; entrará e sairá, e achará pastagem. 10 O ladrão só vem para furtar, matar e destruir. Eu vim para que tivessem vida, e a tivessem na mais plena medida. 11 Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas. 12 O empregado, que não é pastor e a quem não pertencem as ovelhas, quando vê o lobo chegando, abandona as ovelhas e foge, e o lobo as ataca e espalha; 13 ele foge porque é um empregado e não se importa com as ovelhas. 14 Eu sou o bom pastor. Conheço as minhas ovelhas, e as minhas ovelhas me conhecem, 15 assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai; e eu dou a minha vida pelas ovelhas » (João 10:7-15).
Jesus Cristo usa uma metáfora diferente ao se referir a si mesmo como a porta e, mais tarde, como o único caminho para a vida eterna: “Jesus disse-lhe: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim”” (João 14:6).
A partir do versículo 9, na mesma passagem (a ilustração muda mais uma vez), ele se refere a si mesmo como o pastor que cuida de suas ovelhas, guiando-as para dentro e para fora para encontrar pastagem, para alimentá-las. O ensino se concentra tanto nele quanto em como ele cuida de suas ovelhas. Jesus Cristo é o excelente pastor que dará a sua vida por seus discípulos e que ama suas ovelhas (diferentemente do empregado, que não é pastor, que não vai arriscar a sua vida por ovelhas que não lhe pertencem).
Mais uma vez, o ponto central do ensino de Cristo é Ele mesmo como o pastor que se sacrificará por suas ovelhas. Ele anuncia profeticamente, no momento de sua declaração, que dará a sua vida por suas ovelhas, porque elas são suas, porque o Pai as deu. Ele sacrificou a sua vida por elas para que pudessem obter a vida eterna: “Assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate em troca de muitos” (Mateus 20:28; João 3:16, 36; 17:3). O tema principal permanece sendo Jesus Cristo como Messias, como pastor (João 10:1-6) e como a porta e o pastor que cuida ativamente de suas ovelhas (João 10:7-15).
Em João (10:16-18), ele anuncia que seu rebanho de ovelhas, na época de seus pronunciamentos, aumentará consideravelmente: « E tenho outras ovelhas, que não são desse aprisco; a essas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, com um só pastor. 17 É por isso que o Pai me ama, porque entrego a minha vida, para que eu possa recebê-la de novo. 18 Ninguém a tira de mim, mas eu a entrego de minha própria iniciativa. Tenho o direito de entregá-la e tenho o direito de recebê-la de novo. Recebi esse mandamento do meu Pai » (João 10:16-18).
Lendo esses versículos, considerando o contexto dos anteriores, Jesus Cristo anuncia uma ideia revolucionária na época, de que sacrificaria sua vida não só em benefício de seus discípulos judeus (no aprisco), mas também em favor de outros discípulos que não fariam parte deste aprisco de Israel. A prova disso é que a última ordem que ele dá aos seus discípulos, a respeito da pregação, é esta: “Sereis testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até à parte mais distante da terra » (Atos 1:8). É precisamente durante o batismo de Cornélio que as palavras de Cristo em João 10:16 começaram a ser realizadas (veja o relato histórico de Atos capítulo 10).
Assim, as « outras ovelhas » de João 10:16 se aplicam aos cristãos não judeus na carne. Em João 10: 16-18 é descrita a unidade na obediência das ovelhas ao Pastor Jesus Cristo. Ele também falou de todos os seus discípulos em seus dias como um « pequeno rebanho »: « Não temas, pequeno rebanho, porque vosso Pai aprovou dar-vos o reino » (Lucas 12:32). Alguns usam esse texto para contrastar os 144.000 do livro do Apocalipse, que são considerados o pequeno rebanho, com a grande multidão mencionada no mesmo livro, desta vez referindo-se a eles como as outras ovelhas de João 10:16 (Apocalipse, capítulo 7). Essa interpretação respeita o contexto histórico das declarações de Cristo? Não.
No Pentecostes de 33 E.C., os discípulos de Cristo eram apenas 120 (Atos 1:15). No restante do relato de Atos, lemos que seu número será de alguns milhares (Atos 2:41 (3.000 almas); Atos 4:4 (5.000)). Seja como for, os novos cristãos, quer no tempo de Cristo, como no dos apóstolos, representavam um « pequeno rebanho » em relação à população geral da nação de Israel e depois com as outras nações da época.
“De todas as nações, tribos, povos e línguas”
(Apocalipse 7:9)
A citação acima, referente à grande multidão, não significa que ela, sozinha, represente as outras ovelhas (João 10:16). Vale lembrar que, na época de Cristo e dos apóstolos, as outras ovelhas representavam os discípulos de Cristo, não israelitas de nascimento, mas sim pessoas de outras nações. Portanto, entre as outras ovelhas, haveria discípulos que faziam parte dos 144.000, dos membros da grande multidão e dos ressuscitados (Apocalipse 7; 14:1-5 e capítulo 20).
O texto acima destaca três expressões que ilustram a unidade ou a harmonia na diversidade de nações, tribos, povos e línguas. O Pai Celestial e Seu Filho, por meio de Seu Reino, unirão os diversos povos, levando em consideração suas diferenças culturais (nações), tribais (tribos) e raciais (povos e línguas). Haverá uma harmonia cujo propósito será unificar na diversidade, particularmente por meio da adoração a Deus: « Naquele tempo, mudarei a língua dos povos para uma língua pura, Para que todos eles possam invocar o nome de Jeová, A fim de servi-lo ombro a ombro » (Sofonias 3:9). Haverá nações, sem nacionalismo ou patriotismo, tribos, sem tribalismo e diferenças raciais, sem racismo (O fim do patriotismo) e uma unidade nas diversidades culturais, sem globalismo padronizado. Dessa forma, os males do patriotismo e do globalismo, que atualmente causam guerras, fomes e doenças, desaparecerão para sempre. Haverá uma unidade em uma profusão de diversidades, desejadas e criadas por Deus (Atos 17:26).
Temos de estar unidos como Jesus Cristo pediu a seu Pai
« Eu peço não somente por estes, mas também por aqueles que depositam fé em mim por meio das palavras deles, para que todos sejam um, assim como tu, Pai, estás em união comigo e eu estou em união contigo, para que eles também estejam em união conosco, a fim de que o mundo acredite que tu me enviaste » (João 17:20,21).
Vocês conhecerão a verdade, e a verdade os libertará
(João 8:32)
O que é essa verdade e como nos liberta?
Entre os leitores da Bíblia e especialmente alguns instrutores da Palavra de Deus, essa declaração é entendida em termos dum conhecimento da verdade bíblica que libertaria alguém das mentiras religiosas comumente ensinadas em muitas congregações cristãs. Por exemplo, saber que a Bíblia não ensina a existência do purgatório, do limbo ou dum inferno de fogo, onde os ímpios seriam torturados eternamente, tem um efeito libertador nas pessoas. De fato, é reconfortante saber que mentiras religiosas como o fogo do inferno, o purgatório, a trindade, a imortalidade da alma e outras superstições relacionadas ao ocultismo não são ensinadas na Bíblia. De certa forma, o conforto da verdade bíblica tem um efeito libertador sobre as pessoas que foram escravizadas por essas superstições e falsos ensinamentos religiosos. Entretanto, é apropriado aplicar a declaração de Cristo (acima) no contexto dum conhecimento preciso da Bíblia que nos libertaria das mentiras religiosas? De acordo com o contexto do Evangelho de João, tal explicação não respeita o contexto imediato da declaração de Cristo e nem mesmo o contexto geral de todo o Evangelho de João.
Leiamos a declaração de Cristo, desta vez no seu contexto imediato: « Então Jesus disse aos judeus que acreditaram nele: “Se vocês permanecerem nas minhas palavras, são realmente meus discípulos; vocês conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.” Responderam-lhe: “Somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém. Como é que você diz: ‘Vocês ficarão livres’?” Jesus lhes respondeu: “Digo-lhes com toda a certeza: Todo aquele que peca é escravo do pecado. Além disso, o escravo não permanece na casa para sempre; o filho permanece para sempre. Portanto, se o Filho os libertar, vocês serão realmente livres. Sei que vocês são descendentes de Abraão. Mas vocês procuram me matar, porque não aceitam as minhas palavras. Eu falo do que vi enquanto estava com o meu Pai, mas vocês fazem o que ouviram do seu pai.” Em resposta, eles lhe disseram: “Nosso pai é Abraão.” Jesus lhes disse: “Se vocês fossem filhos de Abraão, fariam as obras de Abraão. Mas o fato é que vocês procuram matar a mim, um homem que lhes disse a verdade que ouviu de Deus. Abraão não agiu assim. Vocês fazem as obras do seu pai.” Eles lhe disseram: “Não nascemos de imoralidade. Temos um só Pai, Deus” » (João 8:31-41).
Que tipo de verdade é essa? Qual é essa verdade da qual Jesus Cristo fala? Este é todo o conhecimento contido na Palavra de Deus ou algo mais?
Jesus Cristo explica que permanecer em sua Palavra permitirá que alguém conheça esta verdade que o libertará. Os interlocutores judeus ficam ofendidos com o que Cristo diz porque isso implica que eles são escravos, enquanto são descendentes dum homem livre, Abraão. Há um mal-entendido entre o que Cristo diz e o que os judeus entenderam, por isso Jesus Cristo esclarece seu pensamento. Ele lhes diz que é a escravidão do pecado, ou seja, a condição pecaminosa que toda a humanidade herdou de Adão. Essa escravidão leva à morte (Romanos 5:12). Então, com delicadeza, ele os faz entender que é ele, Cristo, quem tem os meios para libertá-los. Jesus Cristo se apresenta como a personificação da verdade que liberta: “Portanto, se o Filho os libertar, vocês serão realmente livres” (João 8:36). Esse entendimento é reforçado por outra declaração que ele fez algum tempo depois: « Jesus lhe respondeu: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim » » (João 14:6). Portanto, é óbvio que usar este texto de João 8:32 para explicar que a verdade bíblica liberta das mentiras religiosas é simplesmente impreciso e não respeita o contexto desta declaração de Cristo.
Embora Jesus Cristo se refira a si mesmo como a verdade que liberta, explica mais especificamente no restante de sua declaração: « Digo-lhes com toda a certeza: Se alguém obedecer às minhas palavras, nunca jamais verá a morte » (João 8:51). Os fundamentalistas religiosos judeus levam sua declaração ao pé da letra, enquanto Jesus Cristo se refere a nunca ver a morte sem a possibilidade de ressurreição. Por exemplo, em outra ocasião, falando aos saduceus que não acreditavam na ressurreição, ao se referir a essa esperança, Jesus Cristo se falou de Abraão, Isaque e Jacó como estando « vivos » na perspectiva dessa esperança: « A respeito da ressurreição dos mortos, vocês não leram o que lhes foi falado por Deus, que disse: ‘Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó’? Ele é o Deus, não de mortos, mas de vivos » (Mateus 22:31,32).
Então, essa verdade que liberta da escravidão do pecado que leva à morte é a fé na verdade que é Jesus Cristo, que leva à vida eterna: « Pois o salário pago pelo pecado é a morte, mas a dádiva que Deus dá é a vida eterna por Cristo Jesus, nosso Senhor » (Romanos 6:23).
