Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus
são realmente filhos de Deus
(Romanos 8:14)
Esta pergunta é apenas no contexto bíblico, e particularmente da carta aos Romanos, capítulo 8. A resposta será baseada no contexto do capítulo 8, a fim de saber se o status de « Filho de Deus » é reservado apenas para uma categoria de cristãos, por exemplo, aqueles que têm a esperança celestial de serem um dos 144000, ou a todos os cristãos, incluindo aqueles que têm a esperança terrestre (Apocalipse 7:1-8 (144000); 7:9-17 (A grande multidão que sobreviverá à grande tribulação). Para que o leitor verifique por si só, o contexto revela dois pontos importantes:
1 – O apóstolo Paulo não fala, a qualquer momento diretamente, de duas categorias de cristãos, mas de duas categorias de seres humanos, aqueles que vivem de acordo com desejos carnais e aqueles (os cristãos leais) que vivem sendo guiados pelo Espírito Santo.
2 – O apóstolo Paulo não evoca a esperança da vida eterna, fazendo diretamente a diferença entre a vida eterna no céu e a vida eterna no futuro paraíso terrestre.
Vamos examinar o contexto de Romanos, capítulo 8: « Portanto, não há nenhuma condenação para os que estão em união com Cristo Jesus. Pois a lei do espírito que dá a vida em união com Cristo Jesus libertou você da lei do pecado e da morte. O que a Lei era incapaz de fazer, visto que era fraca por causa da carne, Deus fez por enviar o seu próprio Filho na semelhança da carne pecaminosa para eliminar o pecado. E assim condenou o pecado na carne, para que as justas exigências da Lei se cumprissem em nós, que não andamos de acordo com a carne, mas de acordo com o espírito. Pois os que vivem de acordo com a carne fixam a mente nas coisas da carne; mas os que vivem de acordo com o espírito, nas coisas do espírito. Pois fixar a mente na carne significa morte, mas fixar a mente no espírito significa vida e paz. Porque fixar a mente na carne significa inimizade com Deus, visto que a carne não está em sujeição à lei de Deus; de fato, nem pode estar. De modo que os que vivem em harmonia com a carne não podem agradar a Deus.
No entanto, vocês não vivem em harmonia com a carne, mas com o espírito, se o espírito de Deus realmentemora emvocês. Mas, se alguém não tem o espírito de Cristo, essa pessoa não pertence a ele. Se, porém, Cristo está em união com vocês, o corpo está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da justiça. Portanto, se o espírito daquele que levantou a Jesus dentre os mortos mora em vocês, aquele que levantou a Cristo Jesus dentre os mortos também dará vida aos seus corpos mortais por meio do espírito dele, que mora em vocês » (Romanos 8:1-11).
Nos versículos 1 a 8, o apóstolo Paulo descreve aqueles que andam de acordo com a carne: « Pois os que vivem de acordo com a carne fixam a mente nas coisas da carne; mas os que vivem de acordo com o espírito, nas coisas do espírito » (versículo 5). Este versículo resume muito bem, o contraste entre essas duas categorias de seres humanos, aqueles que vivem de acordo com os desejos carnais e aqueles que vivem de acordo com o espírito santo.
Nos versículos 9 a 11, enquanto descreve aqueles que são « Filhos de Deus », de adoção, repete a diferença entre duas categorias de seres humanos, duma maneira diferente: « No entanto, vocês não vivem em harmonia com a carne, mas com o espírito, se o espírito de Deus realmentemora emvocês. Mas, se alguém não tem o espírito de Cristo, essa pessoa não pertence a ele » (versículo 9).
« Assim, irmãos, estamos sob obrigação, mas não para com a carne, ou seja, para viver de acordo com a carne; pois, se vocês viverem de acordo com a carne, certamente morrerão; mas, se pelo espírito entregarem à morte as práticas do corpo, vocês viverão. Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus. Pois vocês não receberam um espírito de escravidão, que causasse novamente temor, mas receberam um espírito de adoção como filhos, e é por meio desse espírito que clamamos: “Aba, Pai!” O próprio espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus. Então, se somos filhos, somos também herdeiros —herdeiros de Deus, mas co-herdeiros com Cristo—, desde que soframos com ele, para que também sejamos glorificados com ele » (Romanos 8:12-17).
O versículo 17, parece aplicar-se apenas aos 144.000: « Então, se somos filhos, somos também herdeiros —herdeiros de Deus, mas co-herdeiros com Cristo—, desde que soframos com ele, para que também sejamos glorificados com ele ». Quando o apóstolo Paulo escreve que aqueles que são filhos de Deus são co-herdeiros com Cristo, ele parece se referir à herança celestial com Jesus Cristo (mesmo que não seja mencionado diretamente) (ver Apocalipse 14:1-5, os 144000 no Monte Sião (nos céus), com o rei Jesus Cristo). Além disso, os versículos anteriores parecem descrever esse processo que permite a um cristão, saber que ele tem a esperança celestial (para ser co-herdeiro com Cristo): « Pois vocês não receberam um espírito de escravidão, que causasse novamente temor, mas receberam um espírito de adoção como filhos, e é por meio desse espírito que clamamos: “Aba, Pai!” O próprio espírito dá testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus » (versículo 15,16). Nesta fase do exame, a questão que surge, é a seguinte, se parece que o apóstolo Paulo aplica a expressão de « Filhos de Deus », aos co-herdeiros com Cristo (os 144000), quer dizer que não aplique a todos os cristãos que vivem de acordo com o espírito santo e que têm a esperança terrestre? Mais uma vez, temos de examinar o contexto de Romanos 8.
« Portanto, eu considero os sofrimentos da época atual como não sendo nada em comparação com a glória que será revelada em nós. Pois a criação está esperando com viva expectativa a revelação dos filhos de Deus. Porque a criação foi sujeita à futilidade, não de sua própria vontade, mas pela vontade daquele que a sujeitou, à base da esperança de que a própria criação também será libertada da escravidão à decadência e terá a liberdade gloriosa dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a criação junta continua a gemer e a sentir dores até agora. Não somente isso, mas também nós mesmos, que temos as primícias, isto é, o espírito, sim, nós mesmos gememos em nosso íntimo, ao passo que esperamos ansiosamente a adoção como filhos —sermos livrados do nosso corpo por meio de resgate. Pois fomos salvos nessa esperança; mas a esperança que se vê não é esperança, pois como uma pessoa pode esperar por uma coisa que ela vê? Mas, se esperamos por aquilo que não vemos, continuamos a aguardar com viva expectativa e perseverança » (Romanos 8:18-25).
O versículo 19 parece estar se referir, apenas aos 144000: « Pois a criação está esperando com viva expectativa a revelação dos filhos de Deus » (ver 1 João 3:2: « Amados, agora somos filhos de Deus, mas ainda não foi revelado o que seremos. Sabemos que, quando ele for manifestado, seremos semelhantes a ele, porque o veremos assim como ele é »).
No entanto, os versículos 20 e 21 se referem a toda a humanidade: « Porque a criação foi sujeita à futilidade, não de sua própria vontade, mas pela vontade daquele que a sujeitou, à base da esperança de que a própria criação também será libertada da escravidão à decadência e terá a liberdade gloriosa dos filhos de Deus ». No entanto, alguns dirão que este cumprimento final ocorrerá no fim do reinado milenar de Cristo. Essa interpretação parece justa de acordo com o Apocalipse 20:5a: « Os outros mortos não voltaram a viver até os mil anos terem terminado ». Deve-se mencionar que, assim como o apóstolo Paulo usa a expressão « criação » para designar a humanidade terrestre na totalidade, da mesma forma, o apocalipse 20:5a se aplica à humanidade no paraíso, na totalidade. Num nível individual, o humano (o cristão fiel) que atualmente vive e no futuro paraíso terrestre, guiado pelo espírito sando, segundo o contexto de Romanos 8, pode ser chamado de « Filho de Deus » por ser simplesmente herdeiro de Deus, sem necessariamente ser um co-herdeiro com Cristo na maneira dos 144000: « Então, se somos filhos, somos também herdeiros —herdeiros de Deus » (versículo 17).
O próprio fato de o apóstolo Paulo acrescentar: « Mas co-herdeiros com Cristo », parece apoiar a idéia de que os « herdeiros de Deus » representam toda a humanidade obediente e que os « co-herdeiros com Cristo », nesse contexto, aplica aos 144000. É completamente lógico, sempre de acordo com o contexto de Romanos 8, considerar os cristãos fiéis que têm esperança terrestre, como « filhos de Deus », que serão seus herdeiros, em vista da vida eterna. Deve -se lembrar que em Romanos 8, o apóstolo Paulo escreveu que os « Filhos de Deus » vivem de acordo com o espírito santo, e este é o caso dos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre. Além disso, se é óbvio que a expressão de « co-herdeiros com Cristo » tem um significado restritivo em romanos (8:12-17), aplicando apenas aos 144000, essa expressão pode ser aplicada atualmente aos cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, no senso amplo de Lucas 23:43: « Você estará comigo no paraíso ». Os cristãos fiéis que têm esperança terrestre serão, num sentido amplo, « co-herdeiros com Cristo », porque estarão com ele no paraíso…
Finalmente, também é bom lembrar como começa a Oração-modelo: « Pai nosso, que estás nos céus » (Mateus 6: 9)… Se Jesus Cristo permite aos seus discípulos de orar a Deus, dizendo « Pai nosso », é prova de que Deus não vai esperar mil anos para considerar agora mesmo, que os cristãos fiéis que têm a esperança terrestre, são seus filhos, os filhos de Deus… « Porque todos os que são guiados pelo espírito de Deus são realmente filhos de Deus » (Romanos 8:14)…
As outras ovelhas
E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, um só pastor
(João 10:16)
Ao lermos cuidadosamente João 10: 1-16, notamos que o tema central é a identificação do Messias como um verdadeiro pastor para seus discípulos, as ovelhas.
Em João 10:1 e João 10:16, está escrito: “Digo-vos em toda a verdade: Quem não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas galga por outro lugar, esse é um ladrão e saqueador. (…) E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, um só pastor ». Este “aprisco” representa o território onde pregava Jesus Cristo, a Nação de Israel, no contexto da lei mosaica: “A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes ordens: “Não vos desvieis para a estrada das nações, e não entreis em cidade samaritana; mas, ide antes continuamente às ovelhas perdidas da casa de Israel” (Mateus 10:5,6). « Em resposta, ele disse: “Não fui enviado a ninguém senão às ovelhas perdidas da casa de Israel” » (Mateus 15:24). Este aprisco é também a « casa de Israel ».
Em João 10:1-6 está escrito que Jesus Cristo se apresentou diante da porta do recinto. Aconteceu na época de seu batismo. O « porteiro » foi João Batista (Mateus 3:13). Ao se batizar Jesus se tornou o Cristo. João Batista abriu a porta para ele e testificou que Jesus é o Cristo e o Cordeiro de Deus: « Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! » (João 1:29-36).
Em João 10:7-15, embora (permanecendo) no mesmo tema messiânico, Jesus Cristo usa outra ilustração ao se designar como a « Porta », o único lugar de acesso da mesma forma que João 14:6: « Jesus disse-lhe: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim »”. O tema principal do assunto ainda é Jesus Cristo como Messias. Do versículo 9, da mesma passagem (ele muda a ilustração novamente), ele se designa como o pastor que pasta suas ovelhas, fazendo-as « entrar ou sair » para alimentá-las. O ensino é centrado nele e em como ele cuida de suas ovelhas. Jesus Cristo diz ser o pastor excelente que dará a vida pelos seus discípulos e ama as suas ovelhas (ao contrário do pastor contratado que não arrisca a vida pelas ovelhas que não lhe pertencem). Novamente, o ponto central do ensino de Cristo é Ele mesmo como um pastor que se sacrificará por suas ovelhas (Mateus 20:28).
João 10:16-18: “E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só rebanho, um só pastor. É por isso que o Pai me ama, porque entrego a minha alma, a fim de recebê-la de novo. Ninguém a tirou de mim, mas eu a entrego de minha própria iniciativa. Tenho autoridade para a entregar e tenho autoridade para a receber de novo. O mandamento a respeito disso recebi de meu Pai ».
Lendo esses versículos, considerando o contexto dos anteriores, Jesus Cristo anuncia uma ideia revolucionária na época, de que sacrificaria sua vida não só em benefício de seus discípulos judeus (no aprisco), mas também em favor de outros discípulos que não fariam parte deste aprisco de Israel. A prova disso é que a última ordem que ele dá aos seus discípulos, a respeito da pregação, é esta: “Sereis testemunhas de mim tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até à parte mais distante da terra » (Atos 1:8). É precisamente durante o batismo de Cornélio que as palavras de Cristo em João 10:16 começaram a ser realizadas (veja o relato histórico de Atos capítulo 10).
Assim, as « outras ovelhas » de João 10:16 se aplicam aos cristãos não judeus na carne. Em João 10: 16-18 é descrita a unidade na obediência das ovelhas ao Pastor Jesus Cristo. Ele também falou de todos os seus discípulos em seus dias como um « pequeno rebanho »: « Não temas, pequeno rebanho, porque vosso Pai aprovou dar-vos o reino » (Lucas 12:32). No Pentecostes de 33 E.C., os discípulos de Cristo eram apenas 120 (Atos 1:15). No restante do relato de Atos, lemos que seu número será de alguns milhares (Atos 2:41 (3.000 almas); Atos 4:4 (5.000)). Seja como for, os novos cristãos, quer no tempo de Cristo, como no dos apóstolos, representavam um « pequeno rebanho » em relação à população geral da nação de Israel e depois com as outras nações da época.
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Os Ensinos Básicos da Bíblia (Hebreus 6:1-3)
Ao ler a Bíblia diariamente, este índice contém artigos bíblicos informativos (clique no link acima para visualizá-lo)…
Lista (em inglês) de mais de setenta idiomas, com seis artigos bíblicos importantes, escritos em cada um desses idiomas…
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