“Em vista disso, o anjo de Jeová disse: “Ó *Jeová (YHWH) dos exércitos, até quando negarás tua misericórdia a Jerusalém e às cidades de Judá, com as quais ficaste indignado por esses setenta anos?””
(Zacarias 1:12)
É importante lembrar que a compreensão do contexto histórico permite uma melhor compreensão dos enigmas proféticos do Livro de Zacarias (Pode consultar a página dedicada ao estudo deste contexto clicando no seguinte link: O Contexto Histórico da Profecia de Zacarias).
Em 1513 AC, Deus fez um pacto com Israel, por meio do mediador Moisés (Deuteronômio 4:23). Ao ler os livros bíblicos históricos dos Juízes, até 2 Crônicas, fica evidente que as 10 tribos de Israel (após a divisão), e as tribos de Benjamim e Judá, representadas por Jerusalém, não respeitaram o pacto (Zacarias 1:2-6):
“Em vista disso, o anjo de Jeová disse: “Ó Jeová dos exércitos, até quando negarás tua misericórdia a Jerusalém e às cidades de Judá, com as quais ficaste indignado por esses setenta anos?”
13 Com palavras bondosas e consoladoras, Jeová respondeu ao anjo que falava comigo. 14 Então o anjo que falava comigo me disse: “Proclame: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Tenho zelo de Jerusalém e de Sião, um grande zelo. 15 Estou indignado, muito indignado com as nações que se sentem seguras; pois, quando me indignei apenas um pouco, elas aumentaram a calamidade.”’
16 “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém”.’
17 “Proclame ainda: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Minhas cidades novamente transbordarão de coisas boas; e Jeová novamente consolará Sião e voltará a escolher Jerusalém.”’” (Zacarias 1:12-17).
Tanto é assim, que Deus, na profecia de Ezequiel 23, como comparou as duas nações a prostitutas: Oolá (Samaria) e Oolibá (Jerusalém) (todo o livro bíblico de Oséias (Oséias), é uma descrição semelhante da Infidelidade conjugal de Israel para com seu dono e marido, Deus). Neste capítulo, descreve vividamente as infidelidades dessas duas nações.
Portanto, Deus usaria seus respectivos « amantes » para puni-las severamente: a Assíria destruiria Samaria (as dez tribos de Israel)e deportaria seus habitantes (Oolá). Babilônia faria o mesmo com Judá e Jerusalém (Oolibá): seria destruída e seus habitantes deportados para a Babilônia por setenta anos (Jeremias 25:11,12). Embora vindo do Levante (leste), os exércitos babilônios são como vindos do Norte, que é a rota mais fácil para atacar Israel (pela Assíria) e Judá (Jerusalém) (Zacarias) 2:6; 6:6,8 (Babilônia); 10: 8-12 (Assíria)).
Deus suportou a infidelidade do povo de Israel (as 10 tribos de Israel, Judá e Jerusalém) por vários séculos. Essa paciência é ilustrada na profecia do Livro de Oséias. O profeta Oséias desempenhou o papel de Deus ao casar-se com sua esposa Gômer, que representava a nação de Israel:
“Esta é a palavra de Jeová que Oseias, filho de Beeri, recebeu nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás e rei de Israel. 2 Quando Jeová começou a transmitir a sua palavra por meio de Oseias, Jeová disse a Oseias: “Vá, case-se com uma mulher de prostituição e tenha filhos de prostituição, pois foi por causa da prostituição que esta terra abandonou completamente a Jeová”. Assim ele foi e se casou com Gômer, filha de Diblaim, e ela ficou grávida e lhe deu um filho” (Oséias 1:1-3).
No capítulo 3 do mesmo livro, Deus pede a Oseias que aceite de volta sua esposa, que está retornando para casa (ao que parece) após ter cometido um ato de infidelidade:
“Então Jeová me disse: “Vá mais uma vez, ame a mulher que é amada por outro homem e que comete adultério, assim como Jeová ama o povo de Israel enquanto eles se voltam para outros deuses e amam passas prensadas.” Assim, eu a comprei para mim por 15 peças de prata e um ômer e meio de cevada. Então eu lhe disse: “Você continuará sendo minha por muitos dias. Não se prostitua e não tenha relações com outro homem, e eu agirei da mesma maneira com você”” (Oséias 3:1-3).
O objetivo era ilustrar a paciência de Deus com as 10 tribos de Israel, Judá e Jerusalém, ao longo de vários séculos…
O enigma das murtas ilustra a situação desesperadora em que se encontram Judá e Jerusalém: em um abismo comparável à morte definitiva. A profecia de Ezequiel 37, a respeito da visão da planície coberta com ossos humanos, é outra descrição da situação de Judá e Jerusalém. No entanto, essa profecia descreve a ressurreição geral de Israel, Judá e Jerusalém como uma nação (Zacarias 9:11-17; 10:8-12).
Portanto, dada esta informação, entendemos melhor o significado da resposta de Jeová em Zacarias 1:13-17: “Com palavras bondosas e consoladoras, Jeová respondeu ao anjo que falava comigo. Então o anjo que falava comigo me disse: “Proclame: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Tenho zelo de Jerusalém e de Sião, um grande zelo. Estou indignado, muito indignado com as nações que se sentem seguras; pois, quando me indignei apenas um pouco, elas aumentaram a calamidade.”’ “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém”.’ “Proclame ainda: ‘Assim diz Jeová dos exércitos: “Minhas cidades novamente transbordarão de coisas boas; e Jeová novamente consolará Sião e voltará a escolher Jerusalém”’” ».
Embora Jeová aplicasse uma disciplina extremamente dolorosa, o restante do relato profético mostrará como Ele exercerá misericórdia com seu povo. Primeiro, Jeová Deus anuncia que as nações que causaram a devastação do seu povo Judá, Israel e Jerusalém, prestarão contas.
A lição de este estudo é que devemos honrar nosso compromisso com Deus e seu Filho Jesus Cristo, feito em nosso batismo cristão, um compromisso comparável ao do noivado e do casamento (Mateus 28:19). Toda a congregação cristã representa o Israel (espiritual) de Deus: » Que haja paz e misericórdia sobre todos os que vivem de acordo com essa regra, sim, sobre o Israel de Deus » (Gálatas 6:16).
De um modo geral, hoje em dia, a infidelidade a Deus e ao seu Filho é o amor pelo mundo. É o amor pelo dinheiro, pelas riquezas e pelos prazeres, em vez do amor a Deus e ao seu Filho Jesus Cristo:
“Ninguém pode ser escravo de dois senhores; pois ou odiará um e amará o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro. Vocês não podem ser escravos de Deus e das Riquezas” (Mateus 6:24).
“Não amem nem o mundo, nem as coisas no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele; 16 porque tudo o que há no mundo — o desejo da carne, o desejo dos olhos e a ostentação de posses — não se origina do Pai, mas se origina do mundo. 17 Além disso, o mundo está passando, e também o seu desejo, mas quem faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1 João 2 :15-17).
“Adúlteras, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quer ser amigo do mundo faz de si mesmo um inimigo de Deus” (Tiago 4:4).
* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).
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