« Passarão sobre o senhor sete tempos, até que reconheça que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser »
(Daniel 4:10-25)
“‘Nas visões que passaram pela minha mente enquanto eu estava deitado na minha cama, vi uma árvore no meio da terra, e ela era extremamente alta. A árvore cresceu e ficou forte, e o topo dela atingiu os céus; era visível até os confins da terra. Sua folhagem era bela, ela tinha frutos em abundância, e nela havia alimento para todos. Debaixo dela os animais selvagens procuravam sombra, nos seus galhos moravam as aves dos céus, e todas as criaturas se alimentavam dela. “‘Na minha cama, enquanto eu observava as visões que passavam pela minha mente, vi um vigilante, um santo, que descia dos céus. Ele gritou com voz forte: “Derrubem a árvore, cortem os seus galhos, façam cair as suas folhas e espalhem os seus frutos! Que os animais fujam de debaixo dela; e as aves, dos seus galhos. Mas deixem o toco com as raízes na terra, com faixas de ferro e de cobre, no meio da relva do campo. Que ele seja molhado pelo orvalho dos céus, e que a sua porção seja com os animais, no meio da vegetação da terra. Que o seu coração seja mudado para que não seja mais um coração humano, e lhe seja dado um coração de animal, e passem sobre ele sete tempos. Isso é por decreto dos vigilantes e o pedido é declarado pelos santos, para que todos os que vivem saibam que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser, e estabelece sobre ele até mesmo o mais humilde dos homens.” “‘Esse foi o sonho que eu, o rei Nabucodonosor, tive. Agora, você, ó Beltessazar, diga qual é a interpretação, visto que todos os outros sábios do meu reino são incapazes de me revelar a interpretação. Mas você pode fazer isso, porque em você está o espírito de deuses santos.’ “Nesse momento, Daniel, que recebeu o nome de Beltessazar, ficou pasmado por um instante, e seus pensamentos começaram a amedrontá-lo. “O rei disse: ‘Ó Beltessazar, não permita que o sonho e a interpretação o amedrontem.’ “Beltessazar respondeu: ‘Ó meu senhor, aplique-se o sonho aos que o odeiam, e a interpretação dele aos seus inimigos. “‘A árvore que o senhor viu, que cresceu e ficou forte, cujo topo atingiu os céus e era visível a toda a terra, que tinha bela folhagem, frutos em abundância e alimento para todos, debaixo da qual moravam os animais selvagens e em cujos galhos residiam as aves dos céus, é o senhor, ó rei, porque o senhor se tornou grande e ficou forte; a sua grandeza cresceu e atingiu os céus, e o seu domínio os confins da terra. “‘E o rei viu um vigilante, um santo, que descia dos céus e dizia: “Derrubem a árvore e destruam-na, mas deixem o toco com as raízes na terra, com faixas de ferro e de cobre, no meio da relva do campo. Que ele seja molhado pelo orvalho dos céus, e que a sua porção seja com os animais selvagens, até terem passado sobre ele sete tempos.” Esta é a interpretação, ó rei; é o decreto do Altíssimo que atingirá o meu senhor, o rei. O senhor será expulso do meio dos homens e a sua morada será com os animais selvagens; receberá vegetação para comer, como os touros, e será molhado pelo orvalho dos céus; e passarão sobre o senhor sete tempos, até que reconheça que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser“ (Daniel 4:10-25).
Como indica o profeta Daniel, esse sonho se cumpriu posteriormente na pessoa do rei da Babilônia. Devido ao seu orgulho, Deus lhe daria uma lição de humildade e modéstia, afligindo-o com uma doença mental (uma forma de licantropia que o faria acreditar ser um touro selvagem) que o impediria de exercer seu reinado por sete tempos, ou sete anos proféticos de 360 dias. Esse período correspondeu ao abate da árvore, cujo toco permaneceu no solo. Segue o relato histórico desse evento no mesmo capítulo:
“Doze meses mais tarde, o rei estava caminhando no terraço do palácio real de Babilônia. 30 Ele dizia: “Não é esta Babilônia, a grande, que eu mesmo construí para a casa real, com minha própria força e poder, e para a glória da minha majestade?”
31 Enquanto a palavra ainda estava na boca do rei, uma voz veio dos céus: “Esta mensagem é para você, ó rei Nabucodonosor: ‘O reino se afastou de você, 32 e você será expulso do meio da humanidade. Sua morada será com os animais selvagens; receberá vegetação para comer, como os touros; e passarão sobre você sete tempos, até que reconheça que o Altíssimo é Governante no reino da humanidade e que ele o dá a quem quiser.’”
33 Naquele instante se cumpriu a palavra em Nabucodonosor. Ele foi expulso do meio da humanidade e começou a comer vegetação como os touros, seu corpo foi molhado pelo orvalho dos céus, até que o seu cabelo ficou comprido como penas de águia, e as suas unhas eram como garras de aves.
34 “No fim daquele período, eu, Nabucodonosor, olhei para o céu, e meu entendimento voltou a mim. E eu louvei o Altíssimo; dei louvor e glória Àquele que vive para sempre, porque o seu domínio é um domínio eterno, e o seu reino é de geração após geração. 35 Todos os habitantes da terra são como nada diante dele, e ele age segundo a sua própria vontade com relação ao exército dos céus e os habitantes da terra. Não há ninguém que possa detê-lo ou dizer-lhe: ‘O que fizeste?’
36 “Naquela ocasião meu entendimento voltou a mim, e a glória do meu reino, a minha majestade e o meu esplendor voltaram a mim. Meus altos funcionários e meus nobres me procuravam ansiosamente; fui restabelecido no meu reino, e foi-me dada uma grandeza ainda maior.
37 “Agora, eu, Nabucodonosor, louvo, enalteço e glorifico o Rei dos céus, porque todas as suas obras são verdade e os seus caminhos são justiça, e porque ele pode humilhar os que andam com orgulho.”” (Daniel 4:29-37).
A questão importante que surge é esta: este sonho terá um segundo cumprimento? Para aqueles que pensam que não, mesmo que esta história seja meramente anedótica, ela ensina uma importante lição de modéstia e humildade, aplicada ao rei da Babilônia e também aplicável a cada um de nós. Por exemplo, após compreender a lição, o rei diz: « Não há ninguém que possa detê-lo ou dizer-lhe: ‘O que fizeste?’ ».
Embora obviamente nem sempre compreendamos as ações do Pai Celestial, podemos respeitosamente fazer perguntas e pesquisá-las para entendê-las. Por exemplo, por que Ele permite a maldade e o sofrimento? No entanto, seria totalmente inadequado dirigir-se a Ele como se nos devesse uma explicação, perguntando: « O que fizeste? ». Em outro livro da Bíblia, o livro de Jó, o Pai Celestial o leva a refletir por meio de uma série de perguntas retóricas, porque ele tendia a colocar a sua justiça no mesmo nível da do seu Criador (leia Jó, capítulos 38 a 42):
“Quem é este que está obscurecendo os meus propósitos E falando sem conhecimento? Por favor, prepare-se como um homem; Eu lhe farei perguntas, e você me informará. Onde você estava quando lancei os alicerces da terra? Responda-me, se você acha que tem entendimento. Quem estabeleceu as medidas dela, caso você saiba, Ou quem estendeu sobre ela uma corda de medir?“ (Jó 38:2-5). Deus contrasta a breve existência de Jó com o fato que nem podia estar presente no início da criação, uma maneira bem firme de colocá-lo de volta em seu lugar…
Ora, situar o relato desse sonho, registrado no livro profético de Daniel, num domínio meramente anedótico, confinado apenas ao passado, levanta questionamentos.
Nada indica, no capítulo 4, que haveria um segundo cumprimento. De qualquer forma, na Bíblia não há sempre indicação direta ou escrita de que haveria dois cumprimentos. Só o contexto nos permite compreendê-lo. Além disso, às vezes há relatos bíblicos históricos que, à primeira vista, não têm dimensão profética, no entanto, existem. Vejamos dois exemplos. O relato do maná caindo do céu (Êxodo 16:31-36). Nada, no contexto histórico desta passagem, mostra a dimensão profética desta história. No entanto, Jesus Cristo considerou que realmente tinha uma dimensão profética (João 6:31-58). O relato histórico da fabricação da serpente de cobre (Números 21:7-9). Nada no contexto histórico desta passagem mostra a dimensão profética desta história. No entanto, Jesus Cristo considerou que realmente tinha uma dimensão profética (João 3:14,15).
Vejamos o sonho de Nabucodonosor, em Daniel capítulo 4. Em primeiro lugar, deve-se notar que é o seu segundo sonho enviado por Deus a este rei (Daniel 2). Em seu primeiro sonho, Daniel diz que Deus lhe revelou (através deste sonho) “o que acontecerá na parte final dos dias”. Assim, o relato histórico de Daniel 2 tem mais do que um simples valor anedótico, mas um valor profético, relativo ao nosso tempo. A questão que se coloca é esta: deveríamos esperar menos da história do segundo sonho dado por Deus ao rei Nabucodonosor? Ou seja, que o escopo deste segundo sonho profético diria respeito ao período final dos dias. Baseando-nos, desta vez, no contexto geral do livro de Daniel, se considerássemos que o segundo sonho do rei Nabucodonosor se aplica apenas ao seu tempo e apenas à sua pessoa, então seria a única visão profética que não seria relacionado ao nosso tempo (Daniel 12:9). Neste caso, não admitir que haveria um segundo cumprimento deste sonho, relativo aos últimos dias, é o que não respeitaria todo o contexto do livro profético de Daniel.
Portanto, no estudo bíblico a seguir, examinaremos, com base nesse sonho, uma aplicação que poderia se referir aos últimos dias, começando, particularmente, no início do século XX e continuando até os nossos dias…
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