A palavra grega traduzida como « presença », mencionada em Mateus (24:3), é “πάρειμι)” “parousia” (Concordância de Strong (G3952)): O significado primário de « presença » para parousia é frequentemente traduzido por palavras como « vinda », « advento », que cria confusão. Essas palavras como « vinda », « advento », sugerem um espaço de tempo muito mais curto que o tempo de uma « presença », que pode demorar bastante. A tradução da palavra grega parousia por « vinda » ou « advento » é ainda mais imprecisa, pois essa palavra « vinda » corresponde a outra palavra grega: « Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem, e todas as tribos da terra então baterão no peito, de pesar, e verão o Filho do Homem vir nas nuvens do céu, com poder e grande glória » (Mateus 24:30). Neste mesmo capítulo, que responde à mesma pergunta (no versículo 3), a vinda do filho do homem é traduzida pelo verbo grego « erchomai » (ἔρχομαι (G2064) Concordância de Strong).
Mateus 24:23-28 é uma transição importante com a segunda parte. Esta passagem bastante curta responde à pergunta acerca do sinal da “presença” de Cristo: « Então, se alguém lhes disser: ‘Vejam! Aqui está o Cristo!’ ou: ‘Ali!’, não acreditem. Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e milagres a fim de enganar, se possível, até mesmo os escolhidos. Prestem atenção! Eu os avisei antecipadamente. Portanto, se lhes disserem: ‘Vejam, ele está no deserto!’, não saiam; ou: ‘Vejam, ele está no interior da casa!’, não acreditem. Pois, assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste, assim será a presença do Filho do Homem. Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias ».
Podemos dizer também que esta passagem teria dois cumprimentos (As informações no tempo condicional de cautela, são apresentadas como possibilidades ou probabilidades, estando abertos a qualquer necessidade de reajustes).
No que diz respeito à presença de Cristo, existem duas “escolas” de pensamento entre os interessados nesta profecia. Os primeiros pensam que esta presença precederia em muitos anos a grande tribulação e, além disso, seria invisível. Esta presença estaria associada a outro acontecimento importante, a entronização do Rei Jesus Cristo em 1914, reinando entre os seus inimigos desde então (Salmos 2), de acordo com a profecia de Daniel, capítulo 4.
Outros cristãos acreditam que esta presença é uma vinda ou retorno de Cristo que se manifestará visivelmente, particularmente pouco antes da grande tribulação, no sinal do Filho do Homem, como Rei julgando a humanidade na totalidade (Mateus 24:30 e também 25:31-33). Este entendimento é inteiramente plausível. Ainda que se mantenha na atual linha editorial deste site, sobre a presença invisível de Cristo e a sua entronização em 1914, as explicações não serão apresentadas para desacreditar a fé dos cristãos sinceros que pensam que a sua presença seria apenas visível, mas sim antes, com um meio de complementar os dois entendimentos.
No que diz respeito à análise de Mateus 24:23-28, Jesus Cristo fala do discernimento de sua presença que só seria compreendida por humanos com discernimento comparável à acuidade visual das águias (os santos) (acuidade três vezes maior que a dos humanos).
A primeira presença visível de Cristo
A primeira presença de Cristo foi antes da destruição de Jerusalém no ano 70 EC. Esta presença terrestre foi visível e começou no momento do batismo de Cristo e terminou na sua ascensão ao céu (Atos 1:9). Esta primeira presença foi mencionada na profecia das 70 semanas de anos e anunciou que a sua conclusão resultaria na destruição de Jerusalém: “E o povo de um líder que virá destruirá a cidade e o lugar santo. E o seu fim será pela inundação. Até o fim haverá guerra; o que foi determinado são desolações” (Daniel 9:24-26).
Este primeiro cumprimento baseia-se na profecia das 70 semanas de anos em Daniel capítulo 9:24-27, que predisse tanto a vinda de Cristo à Terra quanto o fim da relação especial de Deus com o Israel terrestre (versículo 27a). A última semana de anos (7 anos) começaria com a unção de Cristo no outono de 29 EC (Era Comum). e sua morte (será eliminado) no meio da semana (três anos e meio depois), na primavera de 33 EC (Daniel 9:26a e 27a): « Depois das 62 semanas o Messias será eliminado, sem nada para si. (…) Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta » (Daniel 9:26a e 27a). Cristo foi « eliminado » ou executado, na primavera de 33 EC.
A segunda parte desta última semana de anos, este período de 70 semanas de anos, terminou em 36 EC, com o batismo do oficial romano Cornélio, no momento em que Deus voltou sua atenção para todas as nações. A partir de então, o relacionamento especial de Deus com a nação terrestre de Israel havia terminado definitivamente (Atos 10).
A profecia das 70 semanas de anos predisse a primeira presença de Cristo na terra e o fim iminente do relacionamento especial com a antiga nação de Israel, culminando em sua destruição final, em sua estrutura administrativa, em 70 EC, com a destruição de Jerusalém pelos exércitos romanos. Esta descrição de Jesus Cristo em Mateus (24:15-20), é seu primeiro cumprimento.
A segunda presença de Cristo
Enquanto a segunda presença de Cristo, referente ao nosso tempo, anunciaria o fim deste sistema de coisas, durante a grande tribulação (Mateus 24:4-22).
É interessante notar o que os dois anjos disseram aos apóstolos e os discípulos que foram presentes neste espetáculo sobrenatural de sua ascensão: “E, enquanto olhavam fixamente para o céu durante a partida dele, de repente apareceram ao lado deles dois homens com roupas brancas e disseram: “Homens da Galileia, por que estão parados aí olhando para o céu? Este Jesus, que do meio de vocês foi levado para o céu, virá da mesma maneira que o viram ir para o céu”” (Atos 1:10,11). Os anjos mencionam que ele retornaria da mesma forma, de forma bastante visível, conforme mencionado em Mateus 24:30 (o sinal do Filho do Homem), em paralelo com Mateus 25:31-33, pouco antes da grande tribulação.
Além disso, no livro do Apocalipse, fala-se também da sua vinda visível e espetacular: « Vejam! Ele vem com as nuvens, e todo olho o verá, incluindo aqueles que o traspassaram; e todas as tribos da terra baterão no peito de pesar por causa dele. Sim, amém” (Apocalipse 1:7). No entanto, é importante diferenciar entre a “vinda” ou o retorno de Cristo, pouco antes da grande tribulação, mencionado nos três textos bíblicos, acima e a sua “presença”, desta vez mencionada na pergunta escrita em Mateus 24:3.
Assim, o sinal ou indicação da presença de Cristo seria feito por um longo período de tempo, ao contrário de sua vinda para julgar as nações, pouco antes da grande tribulação, que será breve: « Quando o Filho do Homem vier na sua glória, e com ele todos os anjos, então se sentará no seu trono glorioso » » (Mateus 25:31 « vier » (erchomai)).
A primeira presença de Cristo ocorreu durante os três anos e meio de seu ministério, do ano 29 ao ano 33 (E.C.), até a hora de sua morte. Essa primeira presença foi discernida pelas « águias », discípulos presentes especialmente no momento de sua morte (Mateus 24:23-28). A segunda presença de Cristo começou em 1914 e terminará no final do reinado de mil anos mencionado, em Apocalipse 20:1-6. Essa segunda presença é discernida por « águias », por grupos de discípulos de Cristo (Mateus 24:4-14; Daniel 12:3,10b).
Conforme indicado por Jesus Cristo, as primeiras « águias » estavam aos pés do corpo morto de Jesus Cristo, no final de sua primeira presença na Terra, do ano 29 ao ano 33 da nossa era, na época de sua morte: « Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias » (Mateus 27: 55,56; João 19:25-27). Entre essas « águias » espirituais estava o apóstolo João que escreveria o livro do Apocalipse. Jesus Cristo diz que de agora em diante não devemos mais acreditar em quem afirma ser Cristo ou tê-lo visto em algum lugar: “Então, se alguém lhes disser: ‘Vejam! Aqui está o Cristo!’ ou: ‘Ali!’, não acreditem” (Mateus 24:23-28).
E com razão, porque no momento em que os sinais se realizassem, Jesus Cristo teria subido aos céus, e durante os anos que precederiam a grande tribulação, ele não estaria mais visível. Ele só será visível no seu retorno, bem no fim deste sistema de coisas (Mateus 24:30; 25:31-33; Apocalipse 1:7).
É assim que Jesus Cristo descreve sua presença futura (conforme ele pronunciou suas palavras): “Pois, assim como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste, assim será a presença do Filho do Homem » (Mateus 24:27). Com esta frase enigmática, Jesus Cristo está sugerindo que sua presença seria visível? Para compreender plenamente o que ele quer dizer, devemos ler as palavras antes desta declaração: “Portanto, se lhes disserem: ‘Vejam, ele está no deserto!’, não saiam; ou: ‘Vejam, ele está no interior da casa!’, não acreditem » (Mateus 24:26). Neste versículo, Jesus Cristo designa lugares específicos. Quando Jesus Cristo descreve a sua presença com a metáfora do relâmpago rasgando o céu de leste a oeste, ele está apenas ilustrando a sua presença em toda a terra. E segundo o versículo 28, ela só seria percebida pelas águias espirituais, pelos perspicazes, no final de sua primeira presença, aos pés de seu corpo morto: “Onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão as águias » (Mateus 24:28).
O significado da presença atual de Cristo
Como definir de forma concreta o que significa a presença de Cristo? Este é o momento em que o Rei Jesus Cristo reina entre seus inimigos. Essa hostilidade das nações para com essa realeza celestial, é descrita no Salmo 110, quando Cristo se assentou à direita de Deus, aguardando esse reino celestial:
“Jeová declarou ao meu Senhor:
“Sente-se à minha direita,
Até que eu ponha os seus inimigos debaixo dos seus pés””
(Salmos 110:1).
E então o Salmo 2 descreve a atitude hostil das nações em relação ao reinado atual de Cristo:
“Por que as nações estão agitadas
E os povos maquinam coisas vãs?
2 Os reis da terra tomam sua posição
E os governantes se unem
Contra Jeová e contra o seu ungido.
3 Dizem: “Vamos nos livrar das suas correntes
E arrancar as suas cordas!”
4 Aquele que está em seu trono nos céus rirá;
Jeová zombará deles.
5 Naquele tempo ele lhes falará na sua ira,
E os aterrorizará na sua ira ardente;
6 Ele dirá: “Eu mesmo empossei o meu rei
Em Sião, meu santo monte.”
7 Proclamarei o decreto de Jeová;
Ele me disse: “Você é meu filho;
Hoje eu me tornei seu pai.
8 Peça-me, e eu lhe darei nações como herança
E os confins da terra como sua propriedade.
9 Você as quebrará com um cetro de ferro,
E as despedaçará como a um vaso de barro””
(Salmos 2:1-9).
Durante a sua primeira presença na terra, no seu ministério, Jesus Cristo prestou atenção especial à terra a fim de lançar os alicerces para a nova congregação cristã, que se tornaria o Israel Espiritual de Deus (Gálatas 6:16). Da mesma forma, quando Jesus Cristo, no céu, como Rei, seria presente alguns anos antes de sua vinda antes da grande tribulação, ele prepararia um povo, tanto celestial como terrestre, que sobreviveria à grande tribulação (Apocalipse capítulo 7 (os 144.000 e a grande multidão)).
Conforma a profecia de Daniel, algumas águias espirituais, os perspicazes, discerniram sua segunda presença desde 1914 e discernirão com antecedência sua futura vinda para o julgamento mundial, na grande tribulação (Mateus 25:31; Apocalipse 3:3) : « Muitos se purificarão, se embranquecerão e serão refinados. E os maus farão o que é mau, e nenhum dos maus entenderá; mas os que têm discernimento entenderão » (Daniel 12:10).
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