« E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela »
(Zacarias 2:5)
Esta nova Jerusalém é aquela que foi reconstruída após o retorno do exílio na Babilônia, após o édito de Ciro em 537 antes da era comum (veja a página sobre o contexto histórico da profecia de Zacarias):
“E levantei os olhos e vi um homem com uma corda de medir na mão. 2 Perguntei, então: “Aonde você vai?”
Ele respondeu: “Vou medir Jerusalém para ver qual é a sua largura e o seu comprimento.”
3 Então o anjo que falava comigo saiu, e outro anjo veio ao seu encontro. 4 Ele lhe disse: “Corra até lá e diga àquele jovem: ‘“Jerusalém será habitada como uma cidade sem muralhas, por causa de todos os homens e rebanhos dentro dela. 5 E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela”” (Zacarias 2:1-5).
Está escrito que esta nova Jerusalém terrena seria medida; o significado desta declaração é explicado em Zacarias 1:16: “Portanto, assim diz Jeová: ‘“Voltarei a Jerusalém com misericórdia, e a minha casa será reconstruída nela”, diz Jeová dos exércitos, “e a corda de medir será estendida sobre Jerusalém » (Zacarias 1:16). A nova Jerusalém da terra seria reconstruída, com seus muros e seu templo, e sobre os fundamentos da justiça divina imbuída de misericórdia.
Está escrito: “Jerusalém será habitada como uma cidade sem muralhas” (Zacarias 2:4). De fato, historicamente, quando os judeus chegaram a Jerusalém, a cidade não tinha muralhas e estava abandonada havia 70 anos. Durante o tempo de reconstrução da cidade, os novos habitantes precisariam da proteção divina. É por isso que Deus fez esta promessa: « E eu”, diz Jeová, “me tornarei para ela uma muralha de fogo ao seu redor, e serei a glória no meio dela » (Zacarias 2:5).
Essa profecia se cumpriu na época de Neemias, segundo o relato histórico do livro que leva seu nome. Neemias era judeu e copeiro na corte do rei persa Artaxerxes. Com a permissão deste, Neemias foi a Jerusalém para organizar a reconstrução dos muros da cidade (Neemias 1:1, 2, 11; 2:1; 5:14, 16). (O início da reconstrução dos muros de Jerusalém está ligado à profecia de Daniel, capítulo 9, referente à vinda de Cristo à Terra). Este livro narra como essa reconstrução foi realizada, graças à proteção de Deus e apesar da hostilidade dos inimigos (Neemias 6).
Por meio do encorajamento do profeta Zacarias, Deus ofereceu palavras de conforto aos novos habitantes de Jerusalém, que se encontravam numa situação de desconforto e insegurança, enfrentando a hostilidade de seus inimigos:
“Grite de alegria, ó filha de Sião; pois estou chegando, e vou residir no seu meio”, diz Jeová. 11 “Naquele dia muitas nações se unirão a Jeová e se tornarão meu povo; e eu vou residir com você.” E você terá de saber que Jeová dos exércitos me enviou a você. 12 Jeová tomará posse de Judá como sua porção no solo sagrado, e ele voltará a escolher Jerusalém. 13 Fique toda a humanidade em silêncio perante Jeová, porque, da sua santa morada, ele está tomando ação” (Zacarias 2:10-13).
Por que essa nova Jerusalém da terra precisava ser reconstruída? Porque, segundo a profecia de Zacarias, ela receberia o rei da linhagem de Davi, escolhido por Deus:
“Jubila grandemente, ó filha de Sião. Brada em triunfo, ó filha de Jerusalém. Eis que vem a ti o teu próprio rei. Ele é justo, sim, salvo; humilde, e montado num jumento, sim, num animal plenamente desenvolvido, filho de jumenta. 10 E hei de decepar de Efraim [o] carro de guerra e de Jerusalém [o] cavalo. E o arco de batalha terá de ser decepado. E ele falará realmente de paz às nações; e seu domínio será de mar a mar e desde o Rio até os confins da terra” (Zacarias 9:9,10).
Essa profecia se cumpriu aproximadamente quinhentos anos depois, na pessoa do Rei Jesus Cristo, o Filho de Deus, que entrou nessa Jerusalém reconstruída, segundo os relatos dos Evangelhos:
“Os discípulos foram então e fizeram conforme Jesus lhes ordenara. 7 E trouxeram a jumenta e seu jumentinho, e colocaram sobre estes as suas roupas exteriores, e ele se sentou nelas. 8 A maior parte da multidão estendeu na estrada as suas roupas exteriores, ao passo que outros cortaram ramos das árvores e os espalhavam pela estrada. 9 Quanto às multidões, os que lhe precediam e os que lhe seguiam clamavam: “Salva, rogamos, o Filho de Davi! Bendito é aquele que vem em nome de Jeová! Salva-o, rogamos, nas maiores alturas!”” (Mateus 21:6-9).
Infelizmente, essa Jerusalém, quinhentos anos depois, caiu num grave desvio espiritual, que levou ao assassinato de Jesus Cristo pelos líderes religiosos judeus, usando o exército romano (Mateus 27).
Enquanto o Rei Jesus Cristo inspecionava a cidade e seu templo por três anos e meio, este é o julgamento divino que ele pronunciou no final de seu ministério terrestre contra os líderes religiosos de seu tempo e contra esta cidade, pouco antes de sua morte:
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque fechais o reino dos céus diante dos homens; pois, vós mesmos não entrais, nem deixais entrar os que estão em caminho para entrar. 14 ——
15 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra seca para fazer um prosélito, e, quando se torna tal, fazeis dele objeto para a Geena duas vezes mais do que vós mesmos.
16 “Ai de vós, guias cegos, que dizeis: ‘Se alguém jurar pelo templo, isto não é nada; mas, se alguém jurar pelo ouro do templo, ele está sob obrigação.’ 17 Tolos e cegos! O que, de fato, é maior, o ouro ou o templo que santifica o ouro? 18 Também: ‘Se alguém jurar pelo altar, isso não é nada; mas, se alguém jurar pela dádiva nele, ele está sob obrigação.’ 19 Cegos! O que, de fato, é maior, a dádiva ou o altar que santifica a dádiva? 20 Portanto, quem jurar pelo altar, está jurando por ele e por todas as coisas sobre ele; 21 e quem jurar pelo templo, está jurando por ele e por aquele que habita nele; 22 e quem jurar pelo céu, está jurando pelo trono de Deus e por aquele que está sentado nele.
23 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o décimo da hortelã, e do endro, e do cominho, mas desconsiderastes os assuntos mais importantes da Lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Estas eram as coisas obrigatórias a fazer, sem, contudo, desconsiderar as outras. 24 Guias cegos, que coais o mosquito, mas engolis o camelo!
25 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque limpais por fora o copo e o prato, mas por dentro estão cheios de saque e de intemperança. 26 Fariseu cego, limpa primeiro por dentro o copo e o prato, para que também por fora se torne limpo.
27 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque vos assemelhais a sepulcros caiados, que por fora, deveras, parecem belos, mas que por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda sorte de impureza. 28 Do mesmo modo, vós também, deveras, pareceis por fora justos aos homens, mas por dentro estais cheios de hipocrisia e do que é contra a lei.
29 “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque construís os sepulcros dos profetas e decorais os túmulos memoriais dos justos, 30 e dizeis: ‘Se nós estivéssemos nos dias de nossos antepassados, não seríamos parceiros deles no sangue dos profetas.’ 31 Portanto dais testemunho contra vós mesmos de que sois filhos daqueles que assassinaram os profetas. 32 Pois bem, enchei a medida de vossos antepassados.
33 “Serpentes, descendência de víboras, como haveis de fugir do julgamento da Geena? 34 Por esta razão eu vos estou enviando profetas, e sábios, e instrutores públicos. A alguns deles matareis e pregareis em estacas, e a outros deles açoitareis nas vossas sinagogas e perseguireis de cidade em cidade; 35 para que venha sobre vós todo o sangue justo derramado na terra, desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem assassinastes entre o santuário e o altar. 36 Deveras, eu vos digo: Todas essas coisas virão sobre esta geração.
37 “Jerusalém, Jerusalém, matadora dos profetas e apedrejadora dos que lhe são enviados — quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, assim como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo de suas asas! Mas vós não o quisestes. 38 Eis que a vossa casa vos fica abandonada. 39 Pois eu vos digo: De modo algum me vereis doravante, até que digais: ‘Bendito aquele que vem em nome de *Jeová! (YHWH)” (Mateus 23:13-38).
« Eis que a vossa casa vos fica abandonada » (Mateus 23:38). O Rei Jesus Cristo anunciou a condenação divina desta Jerusalém e o seu futuro desaparecimento (Mateus 24), que seria substituída desta vez pela Nova Jerusalém celestial, mencionada em Apocalipse capítulo 21:
“E eu vi um novo céu e uma nova terra; pois o céu anterior e a terra anterior tinham passado, e o mar já não é. 2 Vi também a cidade santa, Nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para seu marido. 3 Com isso ouvi uma voz alta do trono dizer: “Eis que a tenda de Deus está com a humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos. E o próprio Deus estará com eles. 4 E enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já passaram”” (Apocalipse 21:1-4).
* YHWH é o tetragrama, de quatro letras para o Nome Divino. Na Tradução do Novo Mundo da Bíblia, aparece com a vocalização comumente usada por séculos como « Jeová ». Essa vocalização é duplamente imprecisa porque insere a pronúncia J em vez de I (i) ou Y, e o V correspondente a W, que deve ser pronunciado « U » (não V). A vocalização correta do Tetragrama é YeHu(W)aH, Yehuah. A vocalização imprecisa « Jeová » é mantida na tradução bíblica utilizada, assim como a vocalização imprecisa de « Jesus », pronunciada Yeshua ou Yeshua, é mantida por ser a mais conhecida aos leitores (clique no link para examinar o estudo sobre o Nome Divino com mais detalhes: O Nome Divino, YHWH, é pronunciado como está escrito).
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