“Somente não comam a carne de um animal com seu sangue, que é a sua vida”
(Gênesis 9:4)
O SANGUE SAGRADO
O contexto da declaração divina que proíbe o consumo de sangue em Gênesis 9:4 é que Deus agora permitia que os humanos comessem carne: “Todo animal que se move e que está vivo pode servir-lhes de alimento. Assim como dei a vocês a vegetação verde, eu lhes dou todos eles. 4 Somente não comam a carne de um animal com seu sangue, que é a sua vida” (Gênesis 9:3,4).
Na continuação da declaração divina, entendemos que essa proibição contra o consumo de sangue tem um valor sagrado: “Além disso, vou exigir uma prestação de contas pelo sangue, a vida, de vocês. Vou exigir de cada animal uma prestação de contas; e vou exigir de cada homem uma prestação de contas pela vida do seu irmão. 6 Quem derramar o sangue do homem, pelo homem será derramado o seu próprio sangue, pois Deus fez o homem à sua imagem” (Gênesis 3:5, 6). Seja sangue animal ou humano, esse fluido precioso pertence exclusivamente a Deus porque simboliza o dom da vida que vem do Criador, que é a sua fonte. Uma lei de Deus é absoluta.
A natureza absoluta da lei de Deus é ilustrada pela proibição do fruto proibido: « Jeová Deus deu também esta ordem ao homem: “De toda árvore do jardim, você pode comer à vontade. 17 Mas, quanto à árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau, não coma dela, porque, no dia em que dela comer, você certamente morrerá » (Gênesis 2:16, 17). Esta lei dizia respeito à proibição de comer o fruto de uma certa árvore que pertencia exclusivamente a Deus, e nenhum ser humano devia comer dele; era uma lei absoluta, assim como a lei atual, escrita na Bíblia, que proíbe o consumo de sangue.
Este mandamento foi repetido duas vezes. Após a repetição desta proibição de comer sangue, Deus explicou a razão desta Lei: “Pois a vida de uma criatura está no sangue, e eu mesmo o dei a vocês para que façam expiação por si mesmos no altar. Pois é o sangue que faz expiação por meio da vida que está nele. 12 Foi por isso que eu disse aos israelitas: “Nenhum de vocês deve comer sangue, e nenhum estrangeiro que mora entre vocês deve comer sangue” (Levítico 17:11,12).
O sangue tem um valor expiatório e solo podia usar-se para os sacrifícios (de animais limpos), o que simboliza o retorno da vida a Deus, neste caso, ao pé do altar sacrificial. Esta restituição da vida era simbolizada pelo derramamento de sangue do animal que se comeria: “Somente não deveis comer o sangue. Deves derramá-lo na terra como água” (Deuteronômio 12:16).
O cristão respeita o valor expiatório do sangue
No início do cristianismo, o mandamento contra o consumo de sangue foi repetido. O valor sagrado do sangue (especialmente do sangue humano), se entende melhor ao saber como o valor do sangue de Cristo nos salva. Fica claro, que esta proibição do consumo de sangue foi repetida no início do cristianismo no tempo dos apóstolos de Cristo: “Por isso, a minha decisão é não causar dificuldades a essas pessoas das nações, que estão se convertendo a Deus, mas lhes escrever para que se abstenham de coisas contaminadas por ídolos, de imoralidade sexual, do que foi estrangulado e de sangue. (…) Pois pareceu bem ao espírito santo e a nós não impor a vocês nenhum fardo além destas coisas necessárias: que persistam em se abster de coisas sacrificadas a ídolos, de sangue, do que foi estrangulado e de imoralidade sexual. Se vocês se guardarem cuidadosamente dessas coisas, tudo irá bem com vocês. Saudações!” (Atos 15:19,20,28,29).
O cristão deve comer apenas a carne de um animal devidamente sangrado. Ele não deve comer a carne de um animal estrangulado cujo sangue permaneceu em seu corpo. Ele não deve comer morcela, estufado de carne marinada em sangue (civet), alimentos industriais que contêm sangue, como plasma.
Também, esta lei cristã no sangue, proíbe ao ser humano de derramar o sangue de outro ser humano. O sangue e a vida humana pertencem a Deus e não a pátria (ou uma nação). Deus proíbe de derramar sangue humano em nome da pátria ou duma nação, em nome de Deus. O ódio assassino é proibido: « Todo aquele que odeia o seu irmão é assassino, e vocês sabem que a vida eterna não permanece em nenhum assassino » (1 João 3:15). O assassinato e homicídio são proibidos, sejam por motivos pessoais, pelo patriotismo religioso ou pelo patriotismo do Estado: « Jesus lhe disse então: “Devolva a espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem a espada morrerão pela espada » » (Mateus 26:52). “Portanto, paguem a César o que é de César, mas a Deus o que é de Deus” (Mateus 22:21). Jeová Deus proíbe a vingança do sangue, porque pertence a Ele: « Eles clamaram em alta voz: “Até quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, tu te refrearás de julgar os que moram na terra e de vingar o nosso sangue, que eles derramaram?” » (Revelação 6:10). « Não se vinguem, amados, mas deem lugar à ira; pois está escrito: “‘A vingança é minha; eu retribuirei’, diz Jeová » (Romanos 12:19). Deus vingará sangue inocente, durante a grande tribulação, com o Rei Jesus Cristo (Apocalipse 19:11-21).
Sangue e medicina
A medicina moderna utiliza sangue na forma de transfusões e de frações sanguíneas, como plasma e plaquetas. Também pode utilizar frações mínimas de sangue em tratamentos médicos. Embora o mandamento bíblico contra o consumo de sangue seja bastante claro, o uso de sangue na medicina complica a tomada de decisões em caso de acidente, particularmente em casos de trauma onde a vida está em risco. Portanto, é importante considerar essa questão antes que uma emergência médica ocorra.
Segundo o decreto apostólico, a proibição do consumo de sangue foi repetida (Atos 15:19,20,28,29). Este decreto se aplica diretamente à proibição de alimentos com sangue e também ao uso terapêutico do sangue: como transfusão de sangue ou transfusão de plasma, plaquetas, glóbulos vermelhos e brancos. No entanto, tomar uma decisão torna-se muito mais difícil quando a vida do paciente está em risco. Por exemplo, após um acidente ou um parto complicado, o médico, anestesista ou cirurgião pode sugerir que, se o paciente não aceitar uma transfusão de sangue, certamente morrerá.
No artigo a seguir analisará os princípios bíblicos em jogo, particularmente em situações de risco de vida. Seu objetivo é capacitar todo cristão, consciente do valor sagrado da vida e do sangue, a tomar uma decisão com a consciência limpa diante de Deus e de Seu Filho, Jesus Cristo. Esta análise não será conduzida de maneira religiosa, ditando dogmaticamente o que as pessoas devem fazer (nesses casos, a decisão é frequentemente ditada por uma hierarquia ou por textos religiosos). Esta análise apresentará argumentos e contra-argumentos, e caberá a cada indivíduo formar sua própria síntese ou opinião, guiado por uma consciência informada pelos princípios bíblicos.
É importante lembrar que todo discípulo de Cristo que toma uma decisão, seja ela qual for, prestará contas dela, por si mesmo, perante Deus e Jesus Cristo: « Assim, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus » (Romanos 14:12). Se cada ser humano deve prestar contas a Deus por si mesmo, é evidente que uma organização religiosa nada pode fazer por ele nessa situação. Portanto, o conceito religioso será deixado de lado, dando lugar à espiritualidade bíblica e cristã, baseada unicamente na Bíblia (Sola Scriptura) (Atos 17:11). Baseando-se unicamente em princípios bíblicos, eles considerarão por si mesmos o que sua própria consciência dita sobre essa questão tão sensível.
Na maneira como tomamos decisões, devemos imitar a sabedoria de Cristo. Agora, vamos ver como Jesus Cristo tomou suas decisões em situações ambíguas ou complexas. Enquanto Jesus Cristo, está na presença de um homem que tem uma mão aleijada, ele faz as seguintes perguntas sobre o sábado: « Depois de partir daquele lugar, entrou na sinagoga deles, e havia ali um homem com a mão atrofiada. Assim, para que pudessem acusá-lo, perguntaram-lhe: “É permitido curar no sábado?” Ele lhes disse: “Se um de vocês tiver uma ovelha, e essa ovelha cair num buraco no sábado, será que não vai agarrá-la e tirá-la dali? Quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Por isso, é permitido fazer algo bom no sábado.” Disse então ao homem: “Estenda a mão.” Ele a estendeu, e ela foi restabelecida e ficou boa como a outra mão” (Mateus 12:9-13).
O sábado era o dia em que todo trabalho era absolutamente proibido. No entanto, se um animal e um humano estivessem em perigo, fazia sentido resgatá-los, mesmo no sábado. Nesse caso, foi o princípio atemporal da misericórdia que prevalecia sobre o mandamento do sábado, como Jesus Cristo nos lembrou em Mateus 23:23. O bom senso ajuda a entender onde estão as prioridades nas decisões a serem tomadas (2 Timóteo 1:7).
Outro exemplo onde esses três princípios eternos (a justiça, a misericórdia e a fidelidade) foram aplicados sobre a lei do sábado. Esta passagem irá resumir completamente o que foi escrito anteriormente: « Naquela ocasião, Jesus passou pelos campos de cereais no sábado. Seus discípulos ficaram com fome e começaram a arrancar espigas e a comer. Vendo isso, os fariseus lhe disseram: “Veja! Seus discípulos estão fazendo o que não é permitido fazer no sábado.” Ele lhes disse: “Vocês não leram o que Davi fez quando ele e seus homens ficaram com fome? Como ele entrou na casa de Deus, e eles comeram os pães da apresentação, algo que não era permitido comer, nem a ele nem aos que estavam com ele, mas apenas aos sacerdotes? Ou não leram na Lei que, nos sábados, os sacerdotes no templo violam o sábado e permanecem sem culpa? Mas eu lhes digo que algo maior do que o templo está aqui. No entanto, se vocês tivessem entendido o que significa: ‘Quero misericórdia, e não sacrifício’, não teriam condenado os inocentes. Porque o Filho do Homem é Senhor do sábado.” » (Mateus 12:1-8).
Em ambos os exemplos citados, vemos que duas leis (a lei do sábado e a lei relativa à apresentação do pão) foram colocados entre parênteses, em nome dos três princípios gerais que fundamentavam toda a Lei Mosaica: justiça, misericórdia e fidelidade: “Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! Porque dão o décimo da hortelã, do endro e do cominho, mas desconsideram as questões mais importantes da Lei, isto é, a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Essas eram as coisas que precisavam ser feitas, mas sem desconsiderar as outras” (Mateus 23:23).
Podemos aplicar este modelo de tomada de decisão de Cristo a situações de emergência em que, em casos de risco de vida, poderíamos colocar entre parênteses a lei relativa ao sangue e, assim, aceitar uma transfusão de sangue?
Alguns cristãos que observam a lei referente ao sangue podem responder afirmativamente. Por exemplo, em Levítico, capítulo 17, a lei que proíbe o consumo de sangue é repetida: “Se algum israelita ou algum estrangeiro que mora entre vocês, ao caçar, apanhar um animal selvagem ou uma ave que se pode comer, ele terá de derramar o sangue e cobri-lo com pó. 14 Pois a vida de todo tipo de criatura é seu sangue, porque a vida está no sangue. Por isso eu disse aos israelitas: “Não comam o sangue de nenhuma criatura, porque a vida de todas as criaturas é seu sangue. Quem o comer será eliminado”” (Levítico 17:13, 14).
O contexto para relembrar essa lei é o da caça. Toda a caça precisava ser devidamente sangrada. No entanto, eis o que está escrito mais adiante nesta passagem, no versículo 15: “Se alguém, quer israelita, quer estrangeiro, comer a carne de um animal que tenha sido encontrado morto ou que tenha sido dilacerado por um animal selvagem, esse homem terá de lavar suas roupas e se banhar em água, e ficará impuro até o anoitecer; então ficará puro” (Levítico 17:15). Esta lei estipulava que, se um caçador, por falta de caça ou mesmo em situação de necessidade e precisando de sustento para recuperar as forças, poderia comer um animal que já estivesse morto ou dilacerado por feras.
Um animal já morto ou dilacerado por um predador não era necessariamente sangrado adequadamente, embora o israelita devesse ter cuidado ao comê-lo. Podemos ver que uma situação de emergência foi prevista no contexto desta lei e que, nessa situação, o sangue não foi completamente derramado no chão. Deveríamos aplicar este trecho da Lei Mosaica para dizer que devemos aceitar uma transfusão de sangue quando a vida de uma pessoa está em perigo? Cabe a cada cristão responder a esta pergunta em oração, sabendo que, qualquer que seja a decisão que tomarmos, de uma forma ou de outra, prestaremos contas dela, por nós mesmos, a Deus e a Jesus Cristo (Romanos 14:12).
Agora, vamos examinar esta questão sob outra perspectiva, considerando-a como a antítese dos parágrafos anteriores. Primeiro, nas duas situações vivenciadas por Jesus Cristo, referentes à lei do sábado e à lei da apresentação dos pães, é importante mencionar que cada lei dada por Deus tinha suas próprias características.
Por exemplo, ainda dentro das leis relativas ao consumo de carne, Deus proibiu comer o sangue e a gordura do animal. No entanto, essas duas proibições tinham suas particularidades: o sangue não só deveria ser evitado, como também se tornava inutilizável para outro fim ao ser derramado diretamente no chão (Levítico 17:13, 14). Embora a gordura do animal não devesse ser consumida, ela podia ser usada para outro propósito: « Jeová disse ainda a Moisés: “Diga aos israelitas: ‘Não comam nenhuma gordura de touro, de carneirinho ou de cabra. A gordura de um animal encontrado morto e a gordura de um animal que foi morto por outro animal podem ser usadas para qualquer outra finalidade, mas nunca devem ser comidas” (Levítico 7:22-24).
Portanto, a lei concernente à santidade da vida e do sangue não deve ser confundida com, nem mesmo comparada com, as leis concernentes ao sábado e à apresentação dos pães, que, além disso, não foram reiteradas no Concílio de Jerusalém com os apóstolos (apenas a lei concernente ao sangue foi reiterada) (Atos 15:19, 20, 28, 29). Assim, os três princípios da justiça, misericórdia e fidelidade podem ser postos em prática sem necessariamente violar abertamente esta lei de abstinência de sangue. O que deve ser considerado, é o objetivo médico, que pode ou não respeitar a santidade do sangue.
Consideremos alguns exemplos médicos simples. Em relação aos exames de sangue, existem aqueles realizados para abastecer bancos de sangue e aqueles realizados para análise sanguínea. Os primeiros não respeitam o valor sagrado do sangue; são inaceitáveis de uma perspectiva bíblica, pois são feitos com o propósito de transfusão sanguínea. Os últimos respeitam o valor sagrado do sangue, pois o sangue não é coletado para transfusão, mas sim para diagnóstico médico.
Em relação às transfusões autólogas, pode um cristão que deseja respeitar o valor sagrado do sangue armazenar seu próprio sangue para uso posterior? De acordo com a lei sobre o sangue, a partir do momento em que o sangue sai do nosso corpo para ser « armazenado » sem cumprir, nesse período, a função normal de manutenção da vida, ele deixa de nos pertencer, sendo, por assim dizer, devolvido ou restituído a Deus, como se tivesse caído na terra (Levítico 17:13,14).
O princípio geral de Levítico 17 (citado acima) mostra que o sangue, uma vez que sai do corpo, não pode ser usado para nenhuma outra função, que poderia ser igualmente « armazenamento ». Obviamente, isso não se aplica às máquinas de diálise (ou outros sistemas de circulação sanguínea em circuito fechado) que coletam sangue de fora do corpo, purificam-no em um circuito fechado e o devolvem. (O sangue não é armazenado externamente. O sangue do paciente continua a desempenhar sua função primária: manter a vida por meio de uma máquina externa ao corpo.)
O espírito da lei escrita em Levítico (17:15), que permite a um caçador comer a carne de um animal já morto ou despedaçado, poderia ser aplicado igualmente à injeção de soro antiofídico. Esses soros são feitos a partir de anticorpos extraídos do sangue animal (sangue de cavalo). Nesse caso, o sangue animal é processado não para transfusão (o que seria impossível), mas para extrair anticorpos que salvarão a vida daqueles que são vítimas de picadas de cobra ou outros envenenamentos letais. Esses quatro exemplos — coleta de sangue, transfusões autólogas, diálise e soros — ilustram se o objetivo médico respeita ou não o valor sagrado da vida e do sangue dentro do contexto bíblico mais amplo.
Examinemos agora a questão da necessidade de uma transfusão de sangue quando uma vida está em risco. O ponto de vista daqueles que não são particularmente religiosos é que, se o anestesista ou cirurgião prescreve uma transfusão para salvar uma vida, é lógico aceitar essa alternativa. Contudo, o seguidor de Cristo, que deseja respeitar o valor sagrado do sangue, perguntará ao anestesista se existem outras alternativas médicas à transfusão.
Essas duas posições representam duas perspectivas diferentes: a do incrédulo e a do crente; a daquele que considera a vida como algo ímpar, sem esperança, e a daquele que crê que, dentro deste sistema de coisas, a vida, embora sagrada, tem um valor provisório e temporal, mantendo a fé na esperança da ressurreição. Seja qual for a decisão de cada um, Jesus Cristo disse claramente para não julgarmos uns aos outros, por vezes até em termos que possam ser ofensivos (Mateus 7:1-5).
Na perspectiva de Jesus Cristo, a vida humana tem um valor relativo dentro de sua temporalidade. Por exemplo, na parábola do homem rico, ele mostrou que a vida pode terminar sem aviso prévio (Lucas 12:20). Além disso, ele chegou a dizer que ser seu discípulo poderia levar à morte por meio de perseguição: « Então as pessoas os entregarão a tribulação e os matarão, e vocês serão odiados por todas as nações, por causa do meu nome » (Mateus 24:9). Será que Jesus Cristo disse aos seus ouvintes para não o seguirem a fim de evitar o máximo de problemas possível e, assim, aumentar nossa expectativa de vida neste sistema de coisas? Não, ele os convidou a segui-lo e a serem corajosos:
« Então Jesus disse aos seus discípulos: ‘Jesus disse então aos seus discípulos: “Se alguém quer ser meu seguidor, negue a si mesmo, apanhe sua estaca de tortura e siga-me sempre. Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá, mas quem perder a sua vida por minha causa a achará » (Mateus 16:24,25). O que Jesus Cristo quer dizer quando afirma que quem quiser salvar a sua vida a perderá? O contexto imediato mostra que ser discípulo de Cristo nos leva a negar a nós mesmos, ou seja, a colocar nossas próprias preferências, e especialmente o nosso ego, em segundo plano. Ao fazer isso, quem violar um princípio bíblico importante para salvar a sua alma ou a sua vida a perderá — isto é, qualquer perspectiva de vida eterna.
Voltando ao exemplo de uma pessoa que enfrenta a escolha de aceitar ou não uma transfusão de sangue em uma situação de risco de vida, ela teria que escolher entre dois princípios bíblicos:
1 – O princípio declarado em Levítico 17:15, que permite comer a carne de um animal já morto e despedaçado (não sangrado), a fim de evitar a inanição (dependendo do contexto).
2 – O princípio declarado por Jesus Cristo em Mateus 16:25: aqueles que buscam salvar suas vidas desconsiderando princípios bíblicos importantes, como a abstinência de sangue, correm o risco de perder toda a esperança.
Cabe a cada cristão tomar sua própria decisão com a consciência limpa diante de Deus e do Rei Jesus Cristo: « Feliz é aquele que não condena a si mesmo por aquilo que aprova. Mas, se alguém tem dúvidas e come, já está condenado, porque não come com base na fé. E tudo o que não se baseia na fé é pecado » (Romanos 14:22,23).
Existem alternativas médicas à transfusão? Sim. No entanto, esses produtos devem estar disponíveis na parte do mundo em que vive. Para isso, deve conversar com seu médico, cirurgião ou anestesista, que pode ajudá-lo dessa maneira. Você pode obter ajuda de um cristão maduro na congregação, que pode fornecer informações sobre substitutos para transfusão de sangue disponível onde mora. Ele pode ajudá-lo a se preparar para a entrevista com o anestesista que deve estar envolvido na cirurgia. Se o anestesista ou cirurgião se recusar a operar sem uma transfusão de sangue, o cristão maduro poderá informar ou dar um nome de um cirurgião, anestesista ou hospital que aceitaria operar sem transfusão de sangue.
Existem outras terapias médicas, que são tomadas de decisões pessoais baseadas em discernimento, sabedoria e bom juízo. É importante conversar com seu médico, cirurgião ou anestesista (no caso de uma operação). Se você precisar de ajuda espiritual com o tratamento médico, não hesite em consultar um cristão maduro que tentará frisar os princípios bíblicos em jogo. Patologias e possibilidades terapêuticas correspondentes, são tão numerosos que não podem ser apresentados em detalhes neste artigo. Pesquisando na Internet pode ser uma grande ajuda. Informação, comunicação e consulta, todas com a ajuda de Deus, com oração, são os principais pontos que permitirão que tome a melhor decisão de respeitar os princípios bíblicos no tratamento médico: « Mas o alimento sólido é para as pessoas maduras, para aqueles que pelo uso têm sua capacidade de discernimento treinada para saber distinguir tanto o certo como o errado » (Hebreus 5:14). « Sem orientação perita, o povo cai, Mas com muitos conselheiros há bons resultados » (Provérbios 11:14). « Portanto, se falta sabedoria a algum de vocês, que ele persista em pedi-la a Deus — pois ele dá a todos generosamente, sem censurar —, e ela lhe será dada. 6 Mas que ele persista em pedir com fé, sem duvidar de nada » (Tiago 1:5,6) (A madureza espiritual).
Sangue que Podemos Usar
Este sangue é simbólico; é o sangue de Jesus Cristo. Eis o que ele disse em certa ocasião:
« Eu sou o pão da vida. 49 Seus antepassados comeram o maná no deserto, no entanto morreram. 50 Este é o pão que desce do céu, para que todo aquele que comer dele não morra. 51 Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá para sempre; de fato, o pão que eu darei é a minha carne a favor da vida do mundo.”
52 Então os judeus começaram a discutir entre si, dizendo: “Como este homem pode nos dar sua carne para comer?” 53 Assim, Jesus lhes disse: “Digo-lhes com toda a certeza: A menos que comam a carne do Filho do Homem e bebam o seu sangue, vocês não têm vida em si mesmos. 54 Quem se alimenta da minha carne e bebe o meu sangue tem vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia, 55 pois a minha carne é verdadeiro alimento, e o meu sangue é verdadeira bebida. 56 Quem se alimenta da minha carne e bebe o meu sangue permanece em união comigo, e eu em união com ele. 57 Assim como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo por causa do Pai, assim também aquele que se alimenta de mim viverá por causa de mim. 58 Este é o pão que desceu do céu. Não é como quando os seus antepassados comeram e mesmo assim morreram. Quem se alimentar deste pão viverá para sempre » (João 6:48-58).
Sempre que pedimos perdão a Deus pelos nossos pecados, fazemo-lo com base no valor propiciatório do sangue de Cristo, que nos permite viver em estado de aprovação diante de Ele. Contudo, o corpo e o sangue de Cristo, como resgate, tornarão possível a ressurreição para a vida eterna: « Assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate em troca de muitos » (Mateus 20:28; veja também Apocalipse 7:9-17, referente à grande multidão que passará pela grande tribulação graças ao sangue de Cristo). Assim, compreendemos melhor o valor sagrado do sangue aos olhos de Deus e de Seu Filho Jesus Cristo e, ao fazê-lo, levaremos isso em consideração ao tomarmos decisões sobre tratamentos médicos.
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